Feier- und Gedenktage der Migrationsgesellschaft – Listenansicht

Das Opferfest gehört neben Eid Al-Fitr zu den bedeutendsten islamischen Feiertagen. Es wird mit der rituellen Schlachtung eines Tieres (meist Schaf, Ziege oder Rind) begangen, wobei das Fleisch traditionell in drei Teile geteilt wird: für die Familie, für Verwandte und Freund:innen sowie für Bedürftige. Der Tag ist geprägt von gemeinschaftlichen Gebeten, Festmahlzeiten und Wohltätigkeit.

Das islamische Neujahr ist für Gläubige ein bedeutendes Ereignis. Es wird nicht als traditioneller Feiertag gefeiert, sondern eher als ein Tag des Gedenkens. Trotzdem bleiben öffentliche Einrichtungen und Geschäfte in islamischen Ländern an diesem Tag geschlossen. Muslim:innen weltweit gedenken der Hidschra („Al Hijra“), die die Auswanderung des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina im Jahr 622 nach unserer Zeitrechnung bezeichnet.

Muslim:innen in der ganzen Welt gedenken jährlich der Geburt des islamischen Propheten Mohammed. Auch wenn Mawlid an-Nabī (türkisch: Mevlid kandili) kein zentraler muslimischer Feiertag ist, wird sie doch in vielen muslimischen Ländern festlich begangen. In der Türkei feiern die Gläubigen die Geburt Mohammeds bis zu einer Woche lang. Sie veranstalten Feuerwerke und Fackelzüge, verschenken Süßigkeiten und spenden Mahlzeiten an Bedürftige.

Der Tag der offenen Moschee am 3. Oktober ist eine bedeutende Veranstaltung in Deutschland, die den interreligiösen Dialog fördert und Einblicke in das islamische Leben bietet. Viele der etwa 2.800 Moscheen öffnen an diesem Tag ihre Türen für die Öffentlichkeit. Besucher:innen haben die Möglichkeit, Führungen zu machen, Vorträge zu hören und mit Gemeindemitgliedern ins Gespräch zu kommen.

Der Überlieferung zufolge ritt der Prophet Mohammed in einer einzigen Nacht auf einem geflügelten Tier von Mekka nach Jerusalem. Dort leitete er ein Gebet mit den Propheten Abraham, Moses und Jesus. Zu jener Zeit galt Jerusalem als die entfernteste Gebetsstätte innerhalb des islamischen Einflussgebiets und auch heute noch wird diese Stadt nach Mekka und Medina als die drittheiligste Stadt des Islams angesehen. Für viele Muslim:innen ist diese Nacht eine sehr bedeutsame und segensreiche. Meistens verbringen sie diese im Gebet und im Gedenken Gottes.

In der „Nacht der Vergebung“ sollen vor allem die Gebete um Vergebung Gehör finden. Deswegen wird in dieser Nacht auch den Verstorbenen gedacht und für die Vergebung der Sünden der Familien und Mitmenschen gebetet.

Ramadan ist die Fastenzeit von Muslim:innen und der neunte Monat des islamischen Mondkalenders. Muslim:innen begehen ihn mit einem einmonatigen Fasten vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang und einem oft feierlichen und opulenten Fastenbrechen nach Sonnenuntergang im Kreis der Familie oder unter Freund:innen, dem Iftār.

In der „Nacht der Bestimmung“ begann laut Überlieferung die Offenbarung Gottes an den Propheten Mohammed im Jahre 610 mit der Offenbarung der ersten Sure al-Alaq. Zugleich mit diesen ersten Offenbarungen erfährt der Prophet Mohammed in dieser Nacht auch von seiner Erwählung als Prophet durch Gott.

Drei Tage lang wird das Ende des Fastenmonats Ramadan ausgelassen gefeiert. Familien und Freund:innen kommen zusammen, um mit festlichen Speisen, Süßigkeiten und Geschenken das Gemeinschaftsgefühl zu stärken.

Das Opferfest gehört neben Eid Al-Fitr zu den bedeutendsten islamischen Feiertagen. Es wird mit der rituellen Schlachtung eines Tieres (meist Schaf, Ziege oder Rind) begangen, wobei das Fleisch traditionell in drei Teile geteilt wird: für die Familie, für Verwandte und Freund:innen sowie für Bedürftige. Der Tag ist geprägt von gemeinschaftlichen Gebeten, Festmahlzeiten und Wohltätigkeit.

Das islamische Neujahr ist für Gläubige ein bedeutendes Ereignis. Es wird nicht als traditioneller Feiertag gefeiert, sondern eher als ein Tag des Gedenkens. Trotzdem bleiben öffentliche Einrichtungen und Geschäfte in islamischen Ländern an diesem Tag geschlossen. Muslim:innen weltweit gedenken der Hidschra („Al Hijra“), die die Auswanderung des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina im Jahr 622 nach unserer Zeitrechnung bezeichnet.

Muslim:innen in der ganzen Welt gedenken jährlich der Geburt des islamischen Propheten Mohammed. Auch wenn Mawlid an-Nabī (türkisch: Mevlid kandili) kein zentraler muslimischer Feiertag ist, wird sie doch in vielen muslimischen Ländern festlich begangen. In der Türkei feiern die Gläubigen die Geburt Mohammeds bis zu einer Woche lang. Sie veranstalten Feuerwerke und Fackelzüge, verschenken Süßigkeiten und spenden Mahlzeiten an Bedürftige.

Der Tag der offenen Moschee am 3. Oktober ist eine bedeutende Veranstaltung in Deutschland, die den interreligiösen Dialog fördert und Einblicke in das islamische Leben bietet. Viele der etwa 2.800 Moscheen öffnen an diesem Tag ihre Türen für die Öffentlichkeit. Besucher:innen haben die Möglichkeit, Führungen zu machen, Vorträge zu hören und mit Gemeindemitgliedern ins Gespräch zu kommen.

Der Überlieferung zufolge ritt der Prophet Mohammed in einer einzigen Nacht auf einem geflügelten Tier von Mekka nach Jerusalem. Dort leitete er ein Gebet mit den Propheten Abraham, Moses und Jesus. Zu jener Zeit galt Jerusalem als die entfernteste Gebetsstätte innerhalb des islamischen Einflussgebiets und auch heute noch wird diese Stadt nach Mekka und Medina als die drittheiligste Stadt des Islams angesehen. Für viele Muslim:innen ist diese Nacht eine sehr bedeutsame und segensreiche. Meistens verbringen sie diese im Gebet und im Gedenken Gottes.

In der „Nacht der Vergebung“ sollen vor allem die Gebete um Vergebung Gehör finden. Deswegen wird in dieser Nacht auch den Verstorbenen gedacht und für die Vergebung der Sünden der Familien und Mitmenschen gebetet.

Ramadan ist die Fastenzeit von Muslim:innen und der neunte Monat des islamischen Mondkalenders. Muslim:innen begehen ihn mit einem einmonatigen Fasten vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang und einem oft feierlichen und opulenten Fastenbrechen nach Sonnenuntergang im Kreis der Familie oder unter Freund:innen, dem Iftār.

In der „Nacht der Bestimmung“ begann laut Überlieferung die Offenbarung Gottes an den Propheten Mohammed im Jahre 610 mit der Offenbarung der ersten Sure al-Alaq. Zugleich mit diesen ersten Offenbarungen erfährt der Prophet Mohammed in dieser Nacht auch von seiner Erwählung als Prophet durch Gott.

Drei Tage lang wird das Ende des Fastenmonats Ramadan ausgelassen gefeiert. Familien und Freund:innen kommen zusammen, um mit festlichen Speisen, Süßigkeiten und Geschenken das Gemeinschaftsgefühl zu stärken.

Das Opferfest gehört neben Eid Al-Fitr zu den bedeutendsten islamischen Feiertagen. Es wird mit der rituellen Schlachtung eines Tieres (meist Schaf, Ziege oder Rind) begangen, wobei das Fleisch traditionell in drei Teile geteilt wird: für die Familie, für Verwandte und Freund:innen sowie für Bedürftige. Der Tag ist geprägt von gemeinschaftlichen Gebeten, Festmahlzeiten und Wohltätigkeit.

Das islamische Neujahr ist für Gläubige ein bedeutendes Ereignis. Es wird nicht als traditioneller Feiertag gefeiert, sondern eher als ein Tag des Gedenkens. Trotzdem bleiben öffentliche Einrichtungen und Geschäfte in islamischen Ländern an diesem Tag geschlossen. Muslim:innen weltweit gedenken der Hidschra („Al Hijra“), die die Auswanderung des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina im Jahr 622 nach unserer Zeitrechnung bezeichnet.

Muslim:innen in der ganzen Welt gedenken jährlich der Geburt des islamischen Propheten Mohammed. Auch wenn Mawlid an-Nabī (türkisch: Mevlid kandili) kein zentraler muslimischer Feiertag ist, wird sie doch in vielen muslimischen Ländern festlich begangen. In der Türkei feiern die Gläubigen die Geburt Mohammeds bis zu einer Woche lang. Sie veranstalten Feuerwerke und Fackelzüge, verschenken Süßigkeiten und spenden Mahlzeiten an Bedürftige.

Der Tag der offenen Moschee am 3. Oktober ist eine bedeutende Veranstaltung in Deutschland, die den interreligiösen Dialog fördert und Einblicke in das islamische Leben bietet. Viele der etwa 2.800 Moscheen öffnen an diesem Tag ihre Türen für die Öffentlichkeit. Besucher:innen haben die Möglichkeit, Führungen zu machen, Vorträge zu hören und mit Gemeindemitgliedern ins Gespräch zu kommen.

In der „Nacht der Vergebung“ sollen vor allem die Gebete um Vergebung Gehör finden. Deswegen wird in dieser Nacht auch den Verstorbenen gedacht und für die Vergebung der Sünden der Familien und Mitmenschen gebetet.

Ramadan ist die Fastenzeit von Muslim:innen und der neunte Monat des islamischen Mondkalenders. Muslim:innen begehen ihn mit einem einmonatigen Fasten vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang und einem oft feierlichen und opulenten Fastenbrechen nach Sonnenuntergang im Kreis der Familie oder unter Freund:innen, dem Iftār.

In der „Nacht der Bestimmung“ begann laut Überlieferung die Offenbarung Gottes an den Propheten Mohammed im Jahre 610 mit der Offenbarung der ersten Sure al-Alaq. Zugleich mit diesen ersten Offenbarungen erfährt der Prophet Mohammed in dieser Nacht auch von seiner Erwählung als Prophet durch Gott.

Drei Tage lang wird das Ende des Fastenmonats Ramadan ausgelassen gefeiert. Familien und Freund:innen kommen zusammen, um mit festlichen Speisen, Süßigkeiten und Geschenken das Gemeinschaftsgefühl zu stärken.

Das Opferfest gehört neben Eid Al-Fitr zu den bedeutendsten islamischen Feiertagen. Es wird mit der rituellen Schlachtung eines Tieres (meist Schaf, Ziege oder Rind) begangen, wobei das Fleisch traditionell in drei Teile geteilt wird: für die Familie, für Verwandte und Freund:innen sowie für Bedürftige. Der Tag ist geprägt von gemeinschaftlichen Gebeten, Festmahlzeiten und Wohltätigkeit.

Das islamische Neujahr ist für Gläubige ein bedeutendes Ereignis. Es wird nicht als traditioneller Feiertag gefeiert, sondern eher als ein Tag des Gedenkens. Trotzdem bleiben öffentliche Einrichtungen und Geschäfte in islamischen Ländern an diesem Tag geschlossen. Muslim:innen weltweit gedenken der Hidschra („Al Hijra“), die die Auswanderung des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina im Jahr 622 nach unserer Zeitrechnung bezeichnet.

Muslim:innen in der ganzen Welt gedenken jährlich der Geburt des islamischen Propheten Mohammed. Auch wenn Mawlid an-Nabī (türkisch: Mevlid kandili) kein zentraler muslimischer Feiertag ist, wird sie doch in vielen muslimischen Ländern festlich begangen. In der Türkei feiern die Gläubigen die Geburt Mohammeds bis zu einer Woche lang. Sie veranstalten Feuerwerke und Fackelzüge, verschenken Süßigkeiten und spenden Mahlzeiten an Bedürftige.

Der Tag der offenen Moschee am 3. Oktober ist eine bedeutende Veranstaltung in Deutschland, die den interreligiösen Dialog fördert und Einblicke in das islamische Leben bietet. Viele der etwa 2.800 Moscheen öffnen an diesem Tag ihre Türen für die Öffentlichkeit. Besucher:innen haben die Möglichkeit, Führungen zu machen, Vorträge zu hören und mit Gemeindemitgliedern ins Gespräch zu kommen.

Der Überlieferung zufolge ritt der Prophet Mohammed in einer einzigen Nacht auf einem geflügelten Tier von Mekka nach Jerusalem. Dort leitete er ein Gebet mit den Propheten Abraham, Moses und Jesus. Zu jener Zeit galt Jerusalem als die entfernteste Gebetsstätte innerhalb des islamischen Einflussgebiets und auch heute noch wird diese Stadt nach Mekka und Medina als die drittheiligste Stadt des Islams angesehen. Für viele Muslim:innen ist diese Nacht eine sehr bedeutsame und segensreiche. Meistens verbringen sie diese im Gebet und im Gedenken Gottes.

Ramadan ist die Fastenzeit von Muslim:innen und der neunte Monat des islamischen Mondkalenders. Muslim:innen begehen ihn mit einem einmonatigen Fasten vom Sonnenaufgang bis zum Sonnenuntergang und einem oft feierlichen und opulenten Fastenbrechen nach Sonnenuntergang im Kreis der Familie oder unter Freund:innen, dem Iftār.

In der „Nacht der Bestimmung“ begann laut Überlieferung die Offenbarung Gottes an den Propheten Mohammed im Jahre 610 mit der Offenbarung der ersten Sure al-Alaq. Zugleich mit diesen ersten Offenbarungen erfährt der Prophet Mohammed in dieser Nacht auch von seiner Erwählung als Prophet durch Gott.

Drei Tage lang wird das Ende des Fastenmonats Ramadan ausgelassen gefeiert. Familien und Freund:innen kommen zusammen, um mit festlichen Speisen, Süßigkeiten und Geschenken das Gemeinschaftsgefühl zu stärken.

Das Opferfest gehört neben Eid Al-Fitr zu den bedeutendsten islamischen Feiertagen. Es wird mit der rituellen Schlachtung eines Tieres (meist Schaf, Ziege oder Rind) begangen, wobei das Fleisch traditionell in drei Teile geteilt wird: für die Familie, für Verwandte und Freund:innen sowie für Bedürftige. Der Tag ist geprägt von gemeinschaftlichen Gebeten, Festmahlzeiten und Wohltätigkeit.

Das islamische Neujahr ist für Gläubige ein bedeutendes Ereignis. Es wird nicht als traditioneller Feiertag gefeiert, sondern eher als ein Tag des Gedenkens. Trotzdem bleiben öffentliche Einrichtungen und Geschäfte in islamischen Ländern an diesem Tag geschlossen. Muslim:innen weltweit gedenken der Hidschra („Al Hijra“), die die Auswanderung des Propheten Mohammed von Mekka nach Medina im Jahr 622 nach unserer Zeitrechnung bezeichnet.

Muslim:innen in der ganzen Welt gedenken jährlich der Geburt des islamischen Propheten Mohammed. Auch wenn Mawlid an-Nabī (türkisch: Mevlid kandili) kein zentraler muslimischer Feiertag ist, wird sie doch in vielen muslimischen Ländern festlich begangen. In der Türkei feiern die Gläubigen die Geburt Mohammeds bis zu einer Woche lang. Sie veranstalten Feuerwerke und Fackelzüge, verschenken Süßigkeiten und spenden Mahlzeiten an Bedürftige.

Der Tag der offenen Moschee am 3. Oktober ist eine bedeutende Veranstaltung in Deutschland, die den interreligiösen Dialog fördert und Einblicke in das islamische Leben bietet. Viele der etwa 2.800 Moscheen öffnen an diesem Tag ihre Türen für die Öffentlichkeit. Besucher:innen haben die Möglichkeit, Führungen zu machen, Vorträge zu hören und mit Gemeindemitgliedern ins Gespräch zu kommen.

Der Überlieferung zufolge ritt der Prophet Mohammed in einer einzigen Nacht auf einem geflügelten Tier von Mekka nach Jerusalem. Dort leitete er ein Gebet mit den Propheten Abraham, Moses und Jesus. Zu jener Zeit galt Jerusalem als die entfernteste Gebetsstätte innerhalb des islamischen Einflussgebiets und auch heute noch wird diese Stadt nach Mekka und Medina als die drittheiligste Stadt des Islams angesehen. Für viele Muslim:innen ist diese Nacht eine sehr bedeutsame und segensreiche. Meistens verbringen sie diese im Gebet und im Gedenken Gottes.

In der „Nacht der Vergebung“ sollen vor allem die Gebete um Vergebung Gehör finden. Deswegen wird in dieser Nacht auch den Verstorbenen gedacht und für die Vergebung der Sünden der Familien und Mitmenschen gebetet.

Rosch Ha-Schana ist das jüdische Neujahrsfest. Es markiert nach mündlicher Überlieferung den Tag, an dem die Erschaffung der Welt abgeschlossen war. An diesem Tag im Herbst, auch „Tag des Gerichts“ genannt, blicken praktizierende Juden:Jüdinnen auf das vergangene Jahr zurück. Die zehn Tage bis zum Feiertag Jom Kippur dienen der Besinnung und Reflexion, dem Gebet, der Wohltätigkeit sowie der Buße und Bitten um Vergebung. Doch auch die Vorfreude auf das neue Jahr hat an Rosch Ha-Schana ihren festen Platz.

Jom Kippur (auch: Versöhnungsfest) gilt als höchster jüdischer Feiertag und markiert den Höhepunkt der zehn Tage der Reue und Umkehr. Der Fastentag umfasst den Verzicht auf flüssige und feste Nahrung und endet mit dem Blasen des Schofars, einem Blasinstrument aus dem Horn eines Widders oder Kudu. Viele Juden:Jüdinnen tragen an diesem Tag weiße Kleidung.

Am 7. Oktober 2023 führte die islamistische Terrororganisation Hamas einen großangelegten terroristischen Angriff auf Israel durch, bei dem mindestens 1.200 Menschen getötet und rund 250 Geiseln entführt wurden. Dieser brutale Angriff umfasste Massaker, Folter und Vergewaltigungen, die unter anderem auf dem Supernova-Musikfestival und in verschiedenen Kibbuzim verübt wurden, und war von unvorstellbarer Gewalt geprägt. Mehrere Tausend bewaffnete Terroristen beteiligten sich an den Angriffen, die von massivem Raketenbeschuss begleitet wurden. Der gewaltsame Überfall und die folgende Eskalation des Konflikts zwischen Israel und der Hamas lösten antisemitische Reaktionen aus, auch in Deutschland, wo es zu einem starken Anstieg antisemitischer Straftaten wie auch zu einem Anstieg antimuslimischer Übergriffe und Diskriminierungen kam.

Die Laubhütte (hebräisch Sukkot) erinnert an die Wohnstätten der Israelit:innen während des Auszugs aus Ägypten. Zugleich steht das Fest Sukkot aber auch für den Erntedank und verweist damit auf die Sesshaftigkeit der Feiernden. Das siebentägige Laubhüttenfest Sukkot endet mit dem achten Feiertag Schemini Azeret.

Im Laufe eines Jahres wird die Tora in der Synagoge von Anfang bis Ende gelesen. Zu Simchat Tora, dem Fest zur Freude der Tora, liest man das letzte Kapitel des letzten Buchs und direkt im Anschluss das erste Kapitel des ersten Buches, das mit der Schöpfungsgeschichte beginnt. Damit will man zeigen, dass die Tora kein Ende hat, und dass sie immer wieder gelesen und studiert werden muss.

Das achttägige Chanukka (auch: Lichterfest) zählt zu den fröhlichen Festen. Es erinnert an die Wiedereinweihung des zweiten jüdischen Tempels in Jerusalem sowie an den Schutz vor einer Zurückdrängung der jüdischen Religion. Abend für Abend wird am Chanukkaleuchter nach dem Abendgebet eine weitere Kerze angezündet, bis acht Lichter brennen. Chanukka wird als geselliges Familienfest mit traditionellen Speisen gefeiert, bei dem Kinder Geschenke und Süßigkeiten bekommen.

Purim ist ein jüdisches Freudenfest, das an die Errettung des jüdischen Volkes in der persischen Diaspora im 5. Jahrhundert v. Chr. erinnert. Es steht im Zeichen des Überlebens, des Hochgenusses, der ausschweifenden Partys und der Kostümierung.

Das Pessach-Fest wird im Frühjahr gefeiert und gedenkt der Befreiung der Israelit:innen aus der ägyptischen Sklaverei. Zum Seder­mahl hat jede symbolische Speise einen festen Platz auf einem Seder-Teller und ist Anlass für lebhafte Diskussionen. Während des Pessachs darf sich kein gesäuertes Brot im Haus befinden oder verzehrt werden.

Der Gedenktag für die Märtyrer:innen und Held:innen der Shoah (hebräisch: Yom Hashoah) ist ein internationaler Gedenktag, an dem der sechs Millionen im Holocaust ermordeten Juden:Jüdinnen gedacht wird. Der Tag steht im Zeichen des Erinnerns und der Mahnung gegen Antisemitismus und jede Form von Diskriminierung. In Israel wird er als nationaler Gedenktag begangen, begleitet von staatlichen Zeremonien und einer Schweigeminute, während auch weltweit Gedenkveranstaltungen stattfinden, beispielsweise in Deutschland.

Nachdem 1947 die UNO einen Teilungsplan für Palästina verabschiedete, der vorsah, das Gebiet in einen jüdischen Staat und einen palästinensischen Staat zu teilen, endete am 14. Mai 1948 das britische Mandat über Palästina. Am selben Nachmittag proklamierte David Ben Gurion in Tel Aviv den Staat Israel, indem er die israelische Unabhängigkeitserklärung verlas. Auf die Staatsgründung folgte einen Tag später der Angriff fünf arabischer Staaten auf Israel und je nach Sichtweise der Palästina-, Unabhängigkeits- oder Erste Nahostkrieg 1948/49. Infolge von Krieg und Vertreibungen flohen rund 750.000 Palästinenser:innen in die umliegenden Staaten, während bis 1951 etwa 260.000 Juden:Jüdinnen aus ihren arabischen Heimatländern nach Israel flohen. Israel ist als jüdischer Staat ein Zufluchtsort für die Überlebenden der Shoah und Juden:Jüdinnen auf der ganzen Welt.

Schawuot ist das jüdische Wochenfest und wird sieben Wochen nach Pessach gefeiert – daher der Name Wochenfest. Laut talmudischer Überlieferung wurden an Schawuot dem jüdischen Volk von Gott die Zehn Gebote am Berg Sinai verkündet.

Rosch Ha-Schana ist das jüdische Neujahrsfest. Es markiert nach mündlicher Überlieferung den Tag, an dem die Erschaffung der Welt abgeschlossen war. An diesem Tag im Herbst, auch „Tag des Gerichts“ genannt, blicken praktizierende Juden:Jüdinnen auf das vergangene Jahr zurück. Die zehn Tage bis zum Feiertag Jom Kippur dienen der Besinnung und Reflexion, dem Gebet, der Wohltätigkeit sowie der Buße und Bitten um Vergebung. Doch auch die Vorfreude auf das neue Jahr hat an Rosch Ha-Schana ihren festen Platz.

Jom Kippur (auch: Versöhnungsfest) gilt als höchster jüdischer Feiertag und markiert den Höhepunkt der zehn Tage der Reue und Umkehr. Der Fastentag umfasst den Verzicht auf flüssige und feste Nahrung und endet mit dem Blasen des Schofars, einem Blasinstrument aus dem Horn eines Widders oder Kudu. Viele Juden:Jüdinnen tragen an diesem Tag weiße Kleidung.

Die Laubhütte (hebräisch Sukkot) erinnert an die Wohnstätten der Israelit:innen während des Auszugs aus Ägypten. Zugleich steht das Fest Sukkot aber auch für den Erntedank und verweist damit auf die Sesshaftigkeit der Feiernden. Das siebentägige Laubhüttenfest Sukkot endet mit dem achten Feiertag Schemini Azeret.

Im Laufe eines Jahres wird die Tora in der Synagoge von Anfang bis Ende gelesen. Zu Simchat Tora, dem Fest zur Freude der Tora, liest man das letzte Kapitel des letzten Buchs und direkt im Anschluss das erste Kapitel des ersten Buches, das mit der Schöpfungsgeschichte beginnt. Damit will man zeigen, dass die Tora kein Ende hat, und dass sie immer wieder gelesen und studiert werden muss.

Am 7. Oktober 2023 führte die islamistische Terrororganisation Hamas einen großangelegten terroristischen Angriff auf Israel durch, bei dem mindestens 1.200 Menschen getötet und rund 250 Geiseln entführt wurden. Dieser brutale Angriff umfasste Massaker, Folter und Vergewaltigungen, die unter anderem auf dem Supernova-Musikfestival und in verschiedenen Kibbuzim verübt wurden, und war von unvorstellbarer Gewalt geprägt. Mehrere Tausend bewaffnete Terroristen beteiligten sich an den Angriffen, die von massivem Raketenbeschuss begleitet wurden. Der gewaltsame Überfall und die folgende Eskalation des Konflikts zwischen Israel und der Hamas lösten antisemitische Reaktionen aus, auch in Deutschland, wo es zu einem starken Anstieg antisemitischer Straftaten wie auch zu einem Anstieg antimuslimischer Übergriffe und Diskriminierungen kam.

Das achttägige Chanukka (auch: Lichterfest) zählt zu den fröhlichen Festen. Es erinnert an die Wiedereinweihung des zweiten jüdischen Tempels in Jerusalem sowie an den Schutz vor einer Zurückdrängung der jüdischen Religion. Abend für Abend wird am Chanukkaleuchter nach dem Abendgebet eine weitere Kerze angezündet, bis acht Lichter brennen. Chanukka wird als geselliges Familienfest mit traditionellen Speisen gefeiert, bei dem Kinder Geschenke und Süßigkeiten bekommen.

Purim ist ein jüdisches Freudenfest, das an die Errettung des jüdischen Volkes in der persischen Diaspora im 5. Jahrhundert v. Chr. erinnert. Es steht im Zeichen des Überlebens, des Hochgenusses, der ausschweifenden Partys und der Kostümierung.

Das Pessach-Fest wird im Frühjahr gefeiert und gedenkt der Befreiung der Israelit:innen aus der ägyptischen Sklaverei. Zum Seder­mahl hat jede symbolische Speise einen festen Platz auf einem Seder-Teller und ist Anlass für lebhafte Diskussionen. Während des Pessachs darf sich kein gesäuertes Brot im Haus befinden oder verzehrt werden.

Der Gedenktag für die Märtyrer:innen und Held:innen der Shoah (hebräisch: Yom Hashoah) ist ein internationaler Gedenktag, an dem der sechs Millionen im Holocaust ermordeten Juden:Jüdinnen gedacht wird. Der Tag steht im Zeichen des Erinnerns und der Mahnung gegen Antisemitismus und jede Form von Diskriminierung. In Israel wird er als nationaler Gedenktag begangen, begleitet von staatlichen Zeremonien und einer Schweigeminute, während auch weltweit Gedenkveranstaltungen stattfinden, beispielsweise in Deutschland.

Nachdem 1947 die UNO einen Teilungsplan für Palästina verabschiedete, der vorsah, das Gebiet in einen jüdischen Staat und einen palästinensischen Staat zu teilen, endete am 14. Mai 1948 das britische Mandat über Palästina. Am selben Nachmittag proklamierte David Ben Gurion in Tel Aviv den Staat Israel, indem er die israelische Unabhängigkeitserklärung verlas. Auf die Staatsgründung folgte einen Tag später der Angriff fünf arabischer Staaten auf Israel und je nach Sichtweise der Palästina-, Unabhängigkeits- oder Erste Nahostkrieg 1948/49. Infolge von Krieg und Vertreibungen flohen rund 750.000 Palästinenser:innen in die umliegenden Staaten, während bis 1951 etwa 260.000 Juden:Jüdinnen aus ihren arabischen Heimatländern nach Israel flohen. Israel ist als jüdischer Staat ein Zufluchtsort für die Überlebenden der Shoah und Juden:Jüdinnen auf der ganzen Welt.

Schawuot ist das jüdische Wochenfest und wird sieben Wochen nach Pessach gefeiert – daher der Name Wochenfest. Laut talmudischer Überlieferung wurden an Schawuot dem jüdischen Volk von Gott die Zehn Gebote am Berg Sinai verkündet.

Rosch Ha-Schana ist das jüdische Neujahrsfest. Es markiert nach mündlicher Überlieferung den Tag, an dem die Erschaffung der Welt abgeschlossen war. An diesem Tag im Herbst, auch „Tag des Gerichts“ genannt, blicken praktizierende Juden:Jüdinnen auf das vergangene Jahr zurück. Die zehn Tage bis zum Feiertag Jom Kippur dienen der Besinnung und Reflexion, dem Gebet, der Wohltätigkeit sowie der Buße und Bitten um Vergebung. Doch auch die Vorfreude auf das neue Jahr hat an Rosch Ha-Schana ihren festen Platz.

Am 7. Oktober 2023 führte die islamistische Terrororganisation Hamas einen großangelegten terroristischen Angriff auf Israel durch, bei dem mindestens 1.200 Menschen getötet und rund 250 Geiseln entführt wurden. Dieser brutale Angriff umfasste Massaker, Folter und Vergewaltigungen, die unter anderem auf dem Supernova-Musikfestival und in verschiedenen Kibbuzim verübt wurden, und war von unvorstellbarer Gewalt geprägt. Mehrere Tausend bewaffnete Terroristen beteiligten sich an den Angriffen, die von massivem Raketenbeschuss begleitet wurden. Der gewaltsame Überfall und die folgende Eskalation des Konflikts zwischen Israel und der Hamas lösten antisemitische Reaktionen aus, auch in Deutschland, wo es zu einem starken Anstieg antisemitischer Straftaten wie auch zu einem Anstieg antimuslimischer Übergriffe und Diskriminierungen kam.

Jom Kippur (auch: Versöhnungsfest) gilt als höchster jüdischer Feiertag und markiert den Höhepunkt der zehn Tage der Reue und Umkehr. Der Fastentag umfasst den Verzicht auf flüssige und feste Nahrung und endet mit dem Blasen des Schofars, einem Blasinstrument aus dem Horn eines Widders oder Kudu. Viele Juden:Jüdinnen tragen an diesem Tag weiße Kleidung.

Die Laubhütte (hebräisch Sukkot) erinnert an die Wohnstätten der Israelit:innen während des Auszugs aus Ägypten. Zugleich steht das Fest Sukkot aber auch für den Erntedank und verweist damit auf die Sesshaftigkeit der Feiernden. Das siebentägige Laubhüttenfest Sukkot endet mit dem achten Feiertag Schemini Azeret.

Im Laufe eines Jahres wird die Tora in der Synagoge von Anfang bis Ende gelesen. Zu Simchat Tora, dem Fest zur Freude der Tora, liest man das letzte Kapitel des letzten Buchs und direkt im Anschluss das erste Kapitel des ersten Buches, das mit der Schöpfungsgeschichte beginnt. Damit will man zeigen, dass die Tora kein Ende hat, und dass sie immer wieder gelesen und studiert werden muss.

Das achttägige Chanukka (auch: Lichterfest) zählt zu den fröhlichen Festen. Es erinnert an die Wiedereinweihung des zweiten jüdischen Tempels in Jerusalem sowie an den Schutz vor einer Zurückdrängung der jüdischen Religion. Abend für Abend wird am Chanukkaleuchter nach dem Abendgebet eine weitere Kerze angezündet, bis acht Lichter brennen. Chanukka wird als geselliges Familienfest mit traditionellen Speisen gefeiert, bei dem Kinder Geschenke und Süßigkeiten bekommen.

Purim ist ein jüdisches Freudenfest, das an die Errettung des jüdischen Volkes in der persischen Diaspora im 5. Jahrhundert v. Chr. erinnert. Es steht im Zeichen des Überlebens, des Hochgenusses, der ausschweifenden Partys und der Kostümierung.

Das Pessach-Fest wird im Frühjahr gefeiert und gedenkt der Befreiung der Israelit:innen aus der ägyptischen Sklaverei. Zum Seder­mahl hat jede symbolische Speise einen festen Platz auf einem Seder-Teller und ist Anlass für lebhafte Diskussionen. Während des Pessachs darf sich kein gesäuertes Brot im Haus befinden oder verzehrt werden.

Der Gedenktag für die Märtyrer:innen und Held:innen der Shoah (hebräisch: Yom Hashoah) ist ein internationaler Gedenktag, an dem der sechs Millionen im Holocaust ermordeten Juden:Jüdinnen gedacht wird. Der Tag steht im Zeichen des Erinnerns und der Mahnung gegen Antisemitismus und jede Form von Diskriminierung. In Israel wird er als nationaler Gedenktag begangen, begleitet von staatlichen Zeremonien und einer Schweigeminute, während auch weltweit Gedenkveranstaltungen stattfinden, beispielsweise in Deutschland.

Nachdem 1947 die UNO einen Teilungsplan für Palästina verabschiedete, der vorsah, das Gebiet in einen jüdischen Staat und einen palästinensischen Staat zu teilen, endete am 14. Mai 1948 das britische Mandat über Palästina. Am selben Nachmittag proklamierte David Ben Gurion in Tel Aviv den Staat Israel, indem er die israelische Unabhängigkeitserklärung verlas. Auf die Staatsgründung folgte einen Tag später der Angriff fünf arabischer Staaten auf Israel und je nach Sichtweise der Palästina-, Unabhängigkeits- oder Erste Nahostkrieg 1948/49. Infolge von Krieg und Vertreibungen flohen rund 750.000 Palästinenser:innen in die umliegenden Staaten, während bis 1951 etwa 260.000 Juden:Jüdinnen aus ihren arabischen Heimatländern nach Israel flohen. Israel ist als jüdischer Staat ein Zufluchtsort für die Überlebenden der Shoah und Juden:Jüdinnen auf der ganzen Welt.

Schawuot ist das jüdische Wochenfest und wird sieben Wochen nach Pessach gefeiert – daher der Name Wochenfest. Laut talmudischer Überlieferung wurden an Schawuot dem jüdischen Volk von Gott die Zehn Gebote am Berg Sinai verkündet.

Rosch Ha-Schana ist das jüdische Neujahrsfest. Es markiert nach mündlicher Überlieferung den Tag, an dem die Erschaffung der Welt abgeschlossen war. An diesem Tag im Herbst, auch „Tag des Gerichts“ genannt, blicken praktizierende Juden:Jüdinnen auf das vergangene Jahr zurück. Die zehn Tage bis zum Feiertag Jom Kippur dienen der Besinnung und Reflexion, dem Gebet, der Wohltätigkeit sowie der Buße und Bitten um Vergebung. Doch auch die Vorfreude auf das neue Jahr hat an Rosch Ha-Schana ihren festen Platz.

Jom Kippur (auch: Versöhnungsfest) gilt als höchster jüdischer Feiertag und markiert den Höhepunkt der zehn Tage der Reue und Umkehr. Der Fastentag umfasst den Verzicht auf flüssige und feste Nahrung und endet mit dem Blasen des Schofars, einem Blasinstrument aus dem Horn eines Widders oder Kudu. Viele Juden:Jüdinnen tragen an diesem Tag weiße Kleidung.

Die Laubhütte (hebräisch Sukkot) erinnert an die Wohnstätten der Israelit:innen während des Auszugs aus Ägypten. Zugleich steht das Fest Sukkot aber auch für den Erntedank und verweist damit auf die Sesshaftigkeit der Feiernden. Das siebentägige Laubhüttenfest Sukkot endet mit dem achten Feiertag Schemini Azeret.

Am 7. Oktober 2023 führte die islamistische Terrororganisation Hamas einen großangelegten terroristischen Angriff auf Israel durch, bei dem mindestens 1.200 Menschen getötet und rund 250 Geiseln entführt wurden. Dieser brutale Angriff umfasste Massaker, Folter und Vergewaltigungen, die unter anderem auf dem Supernova-Musikfestival und in verschiedenen Kibbuzim verübt wurden, und war von unvorstellbarer Gewalt geprägt. Mehrere Tausend bewaffnete Terroristen beteiligten sich an den Angriffen, die von massivem Raketenbeschuss begleitet wurden. Der gewaltsame Überfall und die folgende Eskalation des Konflikts zwischen Israel und der Hamas lösten antisemitische Reaktionen aus, auch in Deutschland, wo es zu einem starken Anstieg antisemitischer Straftaten wie auch zu einem Anstieg antimuslimischer Übergriffe und Diskriminierungen kam.

Im Laufe eines Jahres wird die Tora in der Synagoge von Anfang bis Ende gelesen. Zu Simchat Tora, dem Fest zur Freude der Tora, liest man das letzte Kapitel des letzten Buchs und direkt im Anschluss das erste Kapitel des ersten Buches, das mit der Schöpfungsgeschichte beginnt. Damit will man zeigen, dass die Tora kein Ende hat, und dass sie immer wieder gelesen und studiert werden muss.

Das achttägige Chanukka (auch: Lichterfest) zählt zu den fröhlichen Festen. Es erinnert an die Wiedereinweihung des zweiten jüdischen Tempels in Jerusalem sowie an den Schutz vor einer Zurückdrängung der jüdischen Religion. Abend für Abend wird am Chanukkaleuchter nach dem Abendgebet eine weitere Kerze angezündet, bis acht Lichter brennen. Chanukka wird als geselliges Familienfest mit traditionellen Speisen gefeiert, bei dem Kinder Geschenke und Süßigkeiten bekommen.

Purim ist ein jüdisches Freudenfest, das an die Errettung des jüdischen Volkes in der persischen Diaspora im 5. Jahrhundert v. Chr. erinnert. Es steht im Zeichen des Überlebens, des Hochgenusses, der ausschweifenden Partys und der Kostümierung.

Das Pessach-Fest wird im Frühjahr gefeiert und gedenkt der Befreiung der Israelit:innen aus der ägyptischen Sklaverei. Zum Seder­mahl hat jede symbolische Speise einen festen Platz auf einem Seder-Teller und ist Anlass für lebhafte Diskussionen. Während des Pessachs darf sich kein gesäuertes Brot im Haus befinden oder verzehrt werden.

Der Gedenktag für die Märtyrer:innen und Held:innen der Shoah (hebräisch: Yom Hashoah) ist ein internationaler Gedenktag, an dem der sechs Millionen im Holocaust ermordeten Juden:Jüdinnen gedacht wird. Der Tag steht im Zeichen des Erinnerns und der Mahnung gegen Antisemitismus und jede Form von Diskriminierung. In Israel wird er als nationaler Gedenktag begangen, begleitet von staatlichen Zeremonien und einer Schweigeminute, während auch weltweit Gedenkveranstaltungen stattfinden, beispielsweise in Deutschland.

Nachdem 1947 die UNO einen Teilungsplan für Palästina verabschiedete, der vorsah, das Gebiet in einen jüdischen Staat und einen palästinensischen Staat zu teilen, endete am 14. Mai 1948 das britische Mandat über Palästina. Am selben Nachmittag proklamierte David Ben Gurion in Tel Aviv den Staat Israel, indem er die israelische Unabhängigkeitserklärung verlas. Auf die Staatsgründung folgte einen Tag später der Angriff fünf arabischer Staaten auf Israel und je nach Sichtweise der Palästina-, Unabhängigkeits- oder Erste Nahostkrieg 1948/49. Infolge von Krieg und Vertreibungen flohen rund 750.000 Palästinenser:innen in die umliegenden Staaten, während bis 1951 etwa 260.000 Juden:Jüdinnen aus ihren arabischen Heimatländern nach Israel flohen. Israel ist als jüdischer Staat ein Zufluchtsort für die Überlebenden der Shoah und Juden:Jüdinnen auf der ganzen Welt.

Schawuot ist das jüdische Wochenfest und wird sieben Wochen nach Pessach gefeiert – daher der Name Wochenfest. Laut talmudischer Überlieferung wurden an Schawuot dem jüdischen Volk von Gott die Zehn Gebote am Berg Sinai verkündet.

Jom Kippur (auch: Versöhnungsfest) gilt als höchster jüdischer Feiertag und markiert den Höhepunkt der zehn Tage der Reue und Umkehr. Der Fastentag umfasst den Verzicht auf flüssige und feste Nahrung und endet mit dem Blasen des Schofars, einem Blasinstrument aus dem Horn eines Widders oder Kudu. Viele Juden:Jüdinnen tragen an diesem Tag weiße Kleidung.

Die Laubhütte (hebräisch Sukkot) erinnert an die Wohnstätten der Israelit:innen während des Auszugs aus Ägypten. Zugleich steht das Fest Sukkot aber auch für den Erntedank und verweist damit auf die Sesshaftigkeit der Feiernden. Das siebentägige Laubhüttenfest Sukkot endet mit dem achten Feiertag Schemini Azeret.

Im Laufe eines Jahres wird die Tora in der Synagoge von Anfang bis Ende gelesen. Zu Simchat Tora, dem Fest zur Freude der Tora, liest man das letzte Kapitel des letzten Buchs und direkt im Anschluss das erste Kapitel des ersten Buches, das mit der Schöpfungsgeschichte beginnt. Damit will man zeigen, dass die Tora kein Ende hat, und dass sie immer wieder gelesen und studiert werden muss.

Am 7. Oktober 2023 führte die islamistische Terrororganisation Hamas einen großangelegten terroristischen Angriff auf Israel durch, bei dem mindestens 1.200 Menschen getötet und rund 250 Geiseln entführt wurden. Dieser brutale Angriff umfasste Massaker, Folter und Vergewaltigungen, die unter anderem auf dem Supernova-Musikfestival und in verschiedenen Kibbuzim verübt wurden, und war von unvorstellbarer Gewalt geprägt. Mehrere Tausend bewaffnete Terroristen beteiligten sich an den Angriffen, die von massivem Raketenbeschuss begleitet wurden. Der gewaltsame Überfall und die folgende Eskalation des Konflikts zwischen Israel und der Hamas lösten antisemitische Reaktionen aus, auch in Deutschland, wo es zu einem starken Anstieg antisemitischer Straftaten wie auch zu einem Anstieg antimuslimischer Übergriffe und Diskriminierungen kam.

Rosch Ha-Schana ist das jüdische Neujahrsfest. Es markiert nach mündlicher Überlieferung den Tag, an dem die Erschaffung der Welt abgeschlossen war. An diesem Tag im Herbst, auch „Tag des Gerichts“ genannt, blicken praktizierende Juden:Jüdinnen auf das vergangene Jahr zurück. Die zehn Tage bis zum Feiertag Jom Kippur dienen der Besinnung und Reflexion, dem Gebet, der Wohltätigkeit sowie der Buße und Bitten um Vergebung. Doch auch die Vorfreude auf das neue Jahr hat an Rosch Ha-Schana ihren festen Platz.

Das achttägige Chanukka (auch: Lichterfest) zählt zu den fröhlichen Festen. Es erinnert an die Wiedereinweihung des zweiten jüdischen Tempels in Jerusalem sowie an den Schutz vor einer Zurückdrängung der jüdischen Religion. Abend für Abend wird am Chanukkaleuchter nach dem Abendgebet eine weitere Kerze angezündet, bis acht Lichter brennen. Chanukka wird als geselliges Familienfest mit traditionellen Speisen gefeiert, bei dem Kinder Geschenke und Süßigkeiten bekommen.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Fronleichnam ist ein katholischer Feiertag, der mit Gottesdiensten und Prozessionen gefeiert wird, um die Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie (Dankesmahl) zu ehren.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Mariä Himmelfahrt erinnert an die Aufnahme der Jungfrau Maria mit Leib und Seele in den Himmel und wird in der katholischen Kirche als bedeutendes Marienfest gefeiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Reformationstag wird von evangelischen Christ:innen zum Gedenken an die Reformation der christlichen Kirche durch Martin Luther gefeiert, vor allem in Deutschland und Österreich. Er erinnert an den 31. Oktober 1517, an dem Martin Luther seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg schlug, um Missstände in der katholischen Kirche zu kritisieren. Dieser Akt löste die Reformation aus, die zur Gründung der evangelischen Kirche führte. Martin Luther war jedoch auch ein Judenfeind und veröffentlichte bis zu seinem Tod antisemitische Schriften, von denen sich die Synode der Evangelischen Kirche Deutschlands erst 2015 distanzierte.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Allerheiligen ist ein Hochfest im römisch-katholischen Kirchenjahr zu Ehren aller Heiligen.

In der christlich-orthodoxen Tradition beginnt die Adventszeit bereits am 15. November und dauert 40 Tage bis zum 24. Dezember. Diese Fastenzeit, auch Philippus-Fasten genannt, dient der geistigen und körperlichen Vorbereitung auf die Geburt Christi. Der Advent in der orthodoxen Kirche ist geprägt von der Erwartung des Kommens Christi und dem Warten auf das Licht der Welt, das mit Weihnachten über die Dunkelheit triumphiert. Dieses innere Licht soll Gläubige zur Wahrheit, Aufrichtigkeit und inneren Reinigung führen. Der tägliche Ruf „Komm, Herr Jesus!“ ist ein zentraler Ausdruck der adventlichen Spiritualität und bereitet die Herzen auf das Fest der Geburt Christi vor.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Buß- und Bettag ist ein evangelischer Feiertag, der zur Besinnung und zum Gebet einlädt und traditionell mit Gottesdiensten begangen wird.

Der erste Adventssonntag kennzeichnet den Beginn der Adventszeit, die an Heiligabend endet. Außerdem beginnen mit dem ersten der vier Adventssonntage auch die neuen Kirchenjahre der katholischen und protestantischen Kirchen. In der Adventszeit begleiten verschiedene Bräuche, auch für weniger oder nicht-religiöse Menschen, die Vorfreude auf Weihnachten. Der Adventskranz mit seinen vier Kerzen symbolisiert das zunehmende Licht, während der Adventskalender das Warten mit kleinen Überraschungen verkürzt. Traditionen wie das gemeinsame Plätzchenbacken, das Aufstellen von Barbarazweigen oder die besinnlichen Roratemessen schaffen eine festliche Atmosphäre. Viele nutzen die Adventszeit auch, um für wohltätige Zwecke zu spenden. Ein besonderes Zeichen der Hoffnung ist das Friedenslicht aus Bethlehem, das als Symbol für Frieden und Gemeinschaft in viele Länder getragen wird, in Deutschland vom Ring deutscher Pfadfinder*innenverbände (rdp).

Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern 25. + 26.12. Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Weihnachten ist ein Fest der Besinnung und Gemeinschaft und wird mit geschmückten Bäumen, Geschenken und besonderen Speisen im Kreis der Familie gefeiert. Gläubige Christ:innen besuchen Weihnachtsgottesdienste.

Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Orthodoxe und koptische Christ:innen beginnen die Feier oft mit einer nächtlichen Liturgie, begleitet von Gebeten, Gesängen und Lesungen aus der Bibel. Nach der Fastenzeit, die bis zu 43 Tage dauern kann, werden traditionelle Speisen wie Fleisch, Reis und Brot serviert, um das Ende der Entbehrungen zu feiern. Der Tag ist geprägt von Besuchen bei Familie und Freund:innen sowie von Akten der Wohltätigkeit.

Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern Als Heilige Drei Könige oder Weise aus dem Morgenland bezeichnet die christliche Tradition, die in der Weihnachtsgeschichte des Matthäusevangeliums erwähnten Sterndeuter, die durch den Stern von Bethlehem zu Jesus geführt wurden. Besonders in der katholischen Kirche wird der 6. Januar als Hochfest der Erscheinung des Herrn (Epiphanie) gefeiert, dass die Offenbarung Jesu als Sohn Gottes symbolisiert. In der orthodoxen Kirche fällt dieses Fest oft mit dem Weihnachtsfest zusammen und wird ebenfalls als Epiphanie begangen. Für viele katholische Gläubige ist der Tag auch mit dem Brauch der Sternsinger:innen verbunden, bei dem Kinder als Heilige Drei Könige verkleidet Singen und Spenden für Hilfsprojekte sammeln. In spanischsprachigen Ländern ist der Tag als „Día de los Reyes“ ein wichtiger Anlass für Geschenke, die an die Kinder verteilt werden.

Der Aschermittwoch markiert im Christentum den Beginn der Passions- oder Fastenzeit, die 40 Tage lang bis Ostern dauert. Gläubige erinnern in dieser Zeit an das Leiden Jesu vor seiner Kreuzigung. Die Fastenzeit ist geprägt von Verzicht: Viele Menschen verzichten auf Genussmittel wie Fleisch, Schokolade oder Alkohol und nutzen die Zeit, um ihr Verhalten zu überdenken und sich stärker auf ihren Glauben zu besinnen. Im Aschermittwochgottesdienst der katholischen Kirche wird das Aschekreuz auf die Stirn der Gläubigen gezeichnet. Es symbolisiert Reinigung und die Vergänglichkeit des Lebens.

(Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern: Karfreitag und Ostermontag) Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Ostern markiert das Ende der 40-tägigen Fastenzeit und ist in vielen Ländern mit Bräuchen wie dem Bemalen von Eiern, Osternestern und gemeinschaftlichen Festessen verbunden.

Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Im orthodoxen und koptischen Christentum beginnen die Feierlichkeiten oft mit nächtlichen Osterliturgien, bei denen die Gläubigen die Auferstehung Jesu mit Kerzen und Gebeten feiern. Ostern markiert das Ende der 55-tägigen Fastenzeit, die am reinen Montag beginnt, und wird in vielen Gemeinden mit traditionellen Speisen wie Ostereiern, süßem Osterbrot (z.B. Kulitsch in Russland) und festlichen Mahlzeiten zelebriert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Fronleichnam ist ein katholischer Feiertag, der mit Gottesdiensten und Prozessionen gefeiert wird, um die Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie (Dankesmahl) zu ehren.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Mariä Himmelfahrt erinnert an die Aufnahme der Jungfrau Maria mit Leib und Seele in den Himmel und wird in der katholischen Kirche als bedeutendes Marienfest gefeiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Reformationstag wird von evangelischen Christ:innen zum Gedenken an die Reformation der christlichen Kirche durch Martin Luther gefeiert, vor allem in Deutschland und Österreich. Er erinnert an den 31. Oktober 1517, an dem Martin Luther seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg schlug, um Missstände in der katholischen Kirche zu kritisieren. Dieser Akt löste die Reformation aus, die zur Gründung der evangelischen Kirche führte. Martin Luther war jedoch auch ein Judenfeind und veröffentlichte bis zu seinem Tod antisemitische Schriften, von denen sich die Synode der Evangelischen Kirche Deutschlands erst 2015 distanzierte.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Allerheiligen ist ein Hochfest im römisch-katholischen Kirchenjahr zu Ehren aller Heiligen.

In der christlich-orthodoxen Tradition beginnt die Adventszeit bereits am 15. November und dauert 40 Tage bis zum 24. Dezember. Diese Fastenzeit, auch Philippus-Fasten genannt, dient der geistigen und körperlichen Vorbereitung auf die Geburt Christi. Der Advent in der orthodoxen Kirche ist geprägt von der Erwartung des Kommens Christi und dem Warten auf das Licht der Welt, das mit Weihnachten über die Dunkelheit triumphiert. Dieses innere Licht soll Gläubige zur Wahrheit, Aufrichtigkeit und inneren Reinigung führen. Der tägliche Ruf „Komm, Herr Jesus!“ ist ein zentraler Ausdruck der adventlichen Spiritualität und bereitet die Herzen auf das Fest der Geburt Christi vor.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Buß- und Bettag ist ein evangelischer Feiertag, der zur Besinnung und zum Gebet einlädt und traditionell mit Gottesdiensten begangen wird.

Der erste Adventssonntag kennzeichnet den Beginn der Adventszeit, die an Heiligabend endet. Außerdem beginnen mit dem ersten der vier Adventssonntage auch die neuen Kirchenjahre der katholischen und protestantischen Kirchen. In der Adventszeit begleiten verschiedene Bräuche, auch für weniger oder nicht-religiöse Menschen, die Vorfreude auf Weihnachten. Der Adventskranz mit seinen vier Kerzen symbolisiert das zunehmende Licht, während der Adventskalender das Warten mit kleinen Überraschungen verkürzt. Traditionen wie das gemeinsame Plätzchenbacken, das Aufstellen von Barbarazweigen oder die besinnlichen Roratemessen schaffen eine festliche Atmosphäre. Viele nutzen die Adventszeit auch, um für wohltätige Zwecke zu spenden. Ein besonderes Zeichen der Hoffnung ist das Friedenslicht aus Bethlehem, das als Symbol für Frieden und Gemeinschaft in viele Länder getragen wird, in Deutschland vom Ring deutscher Pfadfinder*innenverbände (rdp).

Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern 25. + 26.12. Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Weihnachten ist ein Fest der Besinnung und Gemeinschaft und wird mit geschmückten Bäumen, Geschenken und besonderen Speisen im Kreis der Familie gefeiert. Gläubige Christ:innen besuchen Weihnachtsgottesdienste.

Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Orthodoxe und koptische Christ:innen beginnen die Feier oft mit einer nächtlichen Liturgie, begleitet von Gebeten, Gesängen und Lesungen aus der Bibel. Nach der Fastenzeit, die bis zu 43 Tage dauern kann, werden traditionelle Speisen wie Fleisch, Reis und Brot serviert, um das Ende der Entbehrungen zu feiern. Der Tag ist geprägt von Besuchen bei Familie und Freund:innen sowie von Akten der Wohltätigkeit.

Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern Als Heilige Drei Könige oder Weise aus dem Morgenland bezeichnet die christliche Tradition, die in der Weihnachtsgeschichte des Matthäusevangeliums erwähnten Sterndeuter, die durch den Stern von Bethlehem zu Jesus geführt wurden. Besonders in der katholischen Kirche wird der 6. Januar als Hochfest der Erscheinung des Herrn (Epiphanie) gefeiert, dass die Offenbarung Jesu als Sohn Gottes symbolisiert. In der orthodoxen Kirche fällt dieses Fest oft mit dem Weihnachtsfest zusammen und wird ebenfalls als Epiphanie begangen. Für viele katholische Gläubige ist der Tag auch mit dem Brauch der Sternsinger:innen verbunden, bei dem Kinder als Heilige Drei Könige verkleidet Singen und Spenden für Hilfsprojekte sammeln. In spanischsprachigen Ländern ist der Tag als „Día de los Reyes“ ein wichtiger Anlass für Geschenke, die an die Kinder verteilt werden.

Der Aschermittwoch markiert im Christentum den Beginn der Passions- oder Fastenzeit, die 40 Tage lang bis Ostern dauert. Gläubige erinnern in dieser Zeit an das Leiden Jesu vor seiner Kreuzigung. Die Fastenzeit ist geprägt von Verzicht: Viele Menschen verzichten auf Genussmittel wie Fleisch, Schokolade oder Alkohol und nutzen die Zeit, um ihr Verhalten zu überdenken und sich stärker auf ihren Glauben zu besinnen. Im Aschermittwochgottesdienst der katholischen Kirche wird das Aschekreuz auf die Stirn der Gläubigen gezeichnet. Es symbolisiert Reinigung und die Vergänglichkeit des Lebens.

(Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern: Karfreitag und Ostermontag) Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Ostern markiert das Ende der 40-tägigen Fastenzeit und ist in vielen Ländern mit Bräuchen wie dem Bemalen von Eiern, Osternestern und gemeinschaftlichen Festessen verbunden.

Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Im orthodoxen und koptischen Christentum beginnen die Feierlichkeiten oft mit nächtlichen Osterliturgien, bei denen die Gläubigen die Auferstehung Jesu mit Kerzen und Gebeten feiern. Ostern markiert das Ende der 55-tägigen Fastenzeit, die am reinen Montag beginnt, und wird in vielen Gemeinden mit traditionellen Speisen wie Ostereiern, süßem Osterbrot (z.B. Kulitsch in Russland) und festlichen Mahlzeiten zelebriert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Fronleichnam ist ein katholischer Feiertag, der mit Gottesdiensten und Prozessionen gefeiert wird, um die Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie (Dankesmahl) zu ehren.

Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Mariä Himmelfahrt erinnert an die Aufnahme der Jungfrau Maria mit Leib und Seele in den Himmel und wird in der katholischen Kirche als bedeutendes Marienfest gefeiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Reformationstag wird von evangelischen Christ:innen zum Gedenken an die Reformation der christlichen Kirche durch Martin Luther gefeiert, vor allem in Deutschland und Österreich. Er erinnert an den 31. Oktober 1517, an dem Martin Luther seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg schlug, um Missstände in der katholischen Kirche zu kritisieren. Dieser Akt löste die Reformation aus, die zur Gründung der evangelischen Kirche führte. Martin Luther war jedoch auch ein Judenfeind und veröffentlichte bis zu seinem Tod antisemitische Schriften, von denen sich die Synode der Evangelischen Kirche Deutschlands erst 2015 distanzierte.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Allerheiligen ist ein Hochfest im römisch-katholischen Kirchenjahr zu Ehren aller Heiligen.

In der christlich-orthodoxen Tradition beginnt die Adventszeit bereits am 15. November und dauert 40 Tage bis zum 24. Dezember. Diese Fastenzeit, auch Philippus-Fasten genannt, dient der geistigen und körperlichen Vorbereitung auf die Geburt Christi. Der Advent in der orthodoxen Kirche ist geprägt von der Erwartung des Kommens Christi und dem Warten auf das Licht der Welt, das mit Weihnachten über die Dunkelheit triumphiert. Dieses innere Licht soll Gläubige zur Wahrheit, Aufrichtigkeit und inneren Reinigung führen. Der tägliche Ruf „Komm, Herr Jesus!“ ist ein zentraler Ausdruck der adventlichen Spiritualität und bereitet die Herzen auf das Fest der Geburt Christi vor.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Buß- und Bettag ist ein evangelischer Feiertag, der zur Besinnung und zum Gebet einlädt und traditionell mit Gottesdiensten begangen wird.

Der erste Adventssonntag kennzeichnet den Beginn der Adventszeit, die an Heiligabend endet. Außerdem beginnen mit dem ersten der vier Adventssonntage auch die neuen Kirchenjahre der katholischen und protestantischen Kirchen. In der Adventszeit begleiten verschiedene Bräuche, auch für weniger oder nicht-religiöse Menschen, die Vorfreude auf Weihnachten. Der Adventskranz mit seinen vier Kerzen symbolisiert das zunehmende Licht, während der Adventskalender das Warten mit kleinen Überraschungen verkürzt. Traditionen wie das gemeinsame Plätzchenbacken, das Aufstellen von Barbarazweigen oder die besinnlichen Roratemessen schaffen eine festliche Atmosphäre. Viele nutzen die Adventszeit auch, um für wohltätige Zwecke zu spenden. Ein besonderes Zeichen der Hoffnung ist das Friedenslicht aus Bethlehem, das als Symbol für Frieden und Gemeinschaft in viele Länder getragen wird, in Deutschland vom Ring deutscher Pfadfinder*innenverbände (rdp).

Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern 25. + 26.12. Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Weihnachten ist ein Fest der Besinnung und Gemeinschaft und wird mit geschmückten Bäumen, Geschenken und besonderen Speisen im Kreis der Familie gefeiert. Gläubige Christ:innen besuchen Weihnachtsgottesdienste.

Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Orthodoxe und koptische Christ:innen beginnen die Feier oft mit einer nächtlichen Liturgie, begleitet von Gebeten, Gesängen und Lesungen aus der Bibel. Nach der Fastenzeit, die bis zu 43 Tage dauern kann, werden traditionelle Speisen wie Fleisch, Reis und Brot serviert, um das Ende der Entbehrungen zu feiern. Der Tag ist geprägt von Besuchen bei Familie und Freund:innen sowie von Akten der Wohltätigkeit.

Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern Als Heilige Drei Könige oder Weise aus dem Morgenland bezeichnet die christliche Tradition, die in der Weihnachtsgeschichte des Matthäusevangeliums erwähnten Sterndeuter, die durch den Stern von Bethlehem zu Jesus geführt wurden. Besonders in der katholischen Kirche wird der 6. Januar als Hochfest der Erscheinung des Herrn (Epiphanie) gefeiert, dass die Offenbarung Jesu als Sohn Gottes symbolisiert. In der orthodoxen Kirche fällt dieses Fest oft mit dem Weihnachtsfest zusammen und wird ebenfalls als Epiphanie begangen. Für viele katholische Gläubige ist der Tag auch mit dem Brauch der Sternsinger:innen verbunden, bei dem Kinder als Heilige Drei Könige verkleidet Singen und Spenden für Hilfsprojekte sammeln. In spanischsprachigen Ländern ist der Tag als „Día de los Reyes“ ein wichtiger Anlass für Geschenke, die an die Kinder verteilt werden.

Der Aschermittwoch markiert im Christentum den Beginn der Passions- oder Fastenzeit, die 40 Tage lang bis Ostern dauert. Gläubige erinnern in dieser Zeit an das Leiden Jesu vor seiner Kreuzigung. Die Fastenzeit ist geprägt von Verzicht: Viele Menschen verzichten auf Genussmittel wie Fleisch, Schokolade oder Alkohol und nutzen die Zeit, um ihr Verhalten zu überdenken und sich stärker auf ihren Glauben zu besinnen. Im Aschermittwochgottesdienst der katholischen Kirche wird das Aschekreuz auf die Stirn der Gläubigen gezeichnet. Es symbolisiert Reinigung und die Vergänglichkeit des Lebens.

(Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern: Karfreitag und Ostermontag) Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Ostern markiert das Ende der 40-tägigen Fastenzeit und ist in vielen Ländern mit Bräuchen wie dem Bemalen von Eiern, Osternestern und gemeinschaftlichen Festessen verbunden.

Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Im orthodoxen und koptischen Christentum beginnen die Feierlichkeiten oft mit nächtlichen Osterliturgien, bei denen die Gläubigen die Auferstehung Jesu mit Kerzen und Gebeten feiern. Ostern markiert das Ende der 55-tägigen Fastenzeit, die am reinen Montag beginnt, und wird in vielen Gemeinden mit traditionellen Speisen wie Ostereiern, süßem Osterbrot (z.B. Kulitsch in Russland) und festlichen Mahlzeiten zelebriert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Fronleichnam ist ein katholischer Feiertag, der mit Gottesdiensten und Prozessionen gefeiert wird, um die Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie (Dankesmahl) zu ehren.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Mariä Himmelfahrt erinnert an die Aufnahme der Jungfrau Maria mit Leib und Seele in den Himmel und wird in der katholischen Kirche als bedeutendes Marienfest gefeiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Reformationstag wird von evangelischen Christ:innen zum Gedenken an die Reformation der christlichen Kirche durch Martin Luther gefeiert, vor allem in Deutschland und Österreich. Er erinnert an den 31. Oktober 1517, an dem Martin Luther seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg schlug, um Missstände in der katholischen Kirche zu kritisieren. Dieser Akt löste die Reformation aus, die zur Gründung der evangelischen Kirche führte. Martin Luther war jedoch auch ein Judenfeind und veröffentlichte bis zu seinem Tod antisemitische Schriften, von denen sich die Synode der Evangelischen Kirche Deutschlands erst 2015 distanzierte.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Allerheiligen ist ein Hochfest im römisch-katholischen Kirchenjahr zu Ehren aller Heiligen.

In der christlich-orthodoxen Tradition beginnt die Adventszeit bereits am 15. November und dauert 40 Tage bis zum 24. Dezember. Diese Fastenzeit, auch Philippus-Fasten genannt, dient der geistigen und körperlichen Vorbereitung auf die Geburt Christi. Der Advent in der orthodoxen Kirche ist geprägt von der Erwartung des Kommens Christi und dem Warten auf das Licht der Welt, das mit Weihnachten über die Dunkelheit triumphiert. Dieses innere Licht soll Gläubige zur Wahrheit, Aufrichtigkeit und inneren Reinigung führen. Der tägliche Ruf „Komm, Herr Jesus!“ ist ein zentraler Ausdruck der adventlichen Spiritualität und bereitet die Herzen auf das Fest der Geburt Christi vor.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Buß- und Bettag ist ein evangelischer Feiertag, der zur Besinnung und zum Gebet einlädt und traditionell mit Gottesdiensten begangen wird.

Der erste Adventssonntag kennzeichnet den Beginn der Adventszeit, die an Heiligabend endet. Außerdem beginnen mit dem ersten der vier Adventssonntage auch die neuen Kirchenjahre der katholischen und protestantischen Kirchen. In der Adventszeit begleiten verschiedene Bräuche, auch für weniger oder nicht-religiöse Menschen, die Vorfreude auf Weihnachten. Der Adventskranz mit seinen vier Kerzen symbolisiert das zunehmende Licht, während der Adventskalender das Warten mit kleinen Überraschungen verkürzt. Traditionen wie das gemeinsame Plätzchenbacken, das Aufstellen von Barbarazweigen oder die besinnlichen Roratemessen schaffen eine festliche Atmosphäre. Viele nutzen die Adventszeit auch, um für wohltätige Zwecke zu spenden. Ein besonderes Zeichen der Hoffnung ist das Friedenslicht aus Bethlehem, das als Symbol für Frieden und Gemeinschaft in viele Länder getragen wird, in Deutschland vom Ring deutscher Pfadfinder*innenverbände (rdp).

Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern 25. + 26.12. Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Weihnachten ist ein Fest der Besinnung und Gemeinschaft und wird mit geschmückten Bäumen, Geschenken und besonderen Speisen im Kreis der Familie gefeiert. Gläubige Christ:innen besuchen Weihnachtsgottesdienste.

Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Orthodoxe und koptische Christ:innen beginnen die Feier oft mit einer nächtlichen Liturgie, begleitet von Gebeten, Gesängen und Lesungen aus der Bibel. Nach der Fastenzeit, die bis zu 43 Tage dauern kann, werden traditionelle Speisen wie Fleisch, Reis und Brot serviert, um das Ende der Entbehrungen zu feiern. Der Tag ist geprägt von Besuchen bei Familie und Freund:innen sowie von Akten der Wohltätigkeit.

Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern Als Heilige Drei Könige oder Weise aus dem Morgenland bezeichnet die christliche Tradition, die in der Weihnachtsgeschichte des Matthäusevangeliums erwähnten Sterndeuter, die durch den Stern von Bethlehem zu Jesus geführt wurden. Besonders in der katholischen Kirche wird der 6. Januar als Hochfest der Erscheinung des Herrn (Epiphanie) gefeiert, dass die Offenbarung Jesu als Sohn Gottes symbolisiert. In der orthodoxen Kirche fällt dieses Fest oft mit dem Weihnachtsfest zusammen und wird ebenfalls als Epiphanie begangen. Für viele katholische Gläubige ist der Tag auch mit dem Brauch der Sternsinger:innen verbunden, bei dem Kinder als Heilige Drei Könige verkleidet Singen und Spenden für Hilfsprojekte sammeln. In spanischsprachigen Ländern ist der Tag als „Día de los Reyes“ ein wichtiger Anlass für Geschenke, die an die Kinder verteilt werden.

Der Aschermittwoch markiert im Christentum den Beginn der Passions- oder Fastenzeit, die 40 Tage lang bis Ostern dauert. Gläubige erinnern in dieser Zeit an das Leiden Jesu vor seiner Kreuzigung. Die Fastenzeit ist geprägt von Verzicht: Viele Menschen verzichten auf Genussmittel wie Fleisch, Schokolade oder Alkohol und nutzen die Zeit, um ihr Verhalten zu überdenken und sich stärker auf ihren Glauben zu besinnen. Im Aschermittwochgottesdienst der katholischen Kirche wird das Aschekreuz auf die Stirn der Gläubigen gezeichnet. Es symbolisiert Reinigung und die Vergänglichkeit des Lebens.

(Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern: Karfreitag und Ostermontag) Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Ostern markiert das Ende der 40-tägigen Fastenzeit und ist in vielen Ländern mit Bräuchen wie dem Bemalen von Eiern, Osternestern und gemeinschaftlichen Festessen verbunden.

Ostern ist das höchste Fest im Christentum und erinnert an die Auferstehung Jesu Christi, die nach biblischer Überlieferung drei Tage nach seiner Kreuzigung geschah. Es symbolisiert den Sieg über den Tod und die Hoffnung auf neues Leben. Nach Gründonnerstag, dem Gedenken an das letzte Abendmahl, und Karfreitag, dem Tag der Kreuzigung Jesu, wird das Osterfest dann mit feierlichen Gottesdiensten begangen. Im orthodoxen und koptischen Christentum beginnen die Feierlichkeiten oft mit nächtlichen Osterliturgien, bei denen die Gläubigen die Auferstehung Jesu mit Kerzen und Gebeten feiern. Ostern markiert das Ende der 55-tägigen Fastenzeit, die am reinen Montag beginnt, und wird in vielen Gemeinden mit traditionellen Speisen wie Ostereiern, süßem Osterbrot (z.B. Kulitsch in Russland) und festlichen Mahlzeiten zelebriert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

Christi Himmelfahrt feiert die Rückkehr Jesu Christi in den Himmel 40 Tage nach seiner Auferstehung (Ostern) und symbolisiert damit seine Rückkehr zu Gott.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern: Pfingstmontag) Pfingsten wird 49 Tage nach Ostersonntag gefeiert und erinnert an die Aussendung des Heiligen Geistes an die Jünger Jesu, die als Geburtsstunde der christlichen Kirche gilt. Der Feiertag wird mit Gottesdiensten und Prozessionen begangen und ist geprägt von Symbolen wie der Taube, die den Heiligen Geist darstellt. Es ist ein zentraler Anlass im Kirchenjahr, der den Abschluss der Osterzeit markiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Fronleichnam ist ein katholischer Feiertag, der mit Gottesdiensten und Prozessionen gefeiert wird, um die Gegenwart Jesu Christi in der Eucharistie (Dankesmahl) zu ehren.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Mariä Himmelfahrt erinnert an die Aufnahme der Jungfrau Maria mit Leib und Seele in den Himmel und wird in der katholischen Kirche als bedeutendes Marienfest gefeiert.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Reformationstag wird von evangelischen Christ:innen zum Gedenken an die Reformation der christlichen Kirche durch Martin Luther gefeiert, vor allem in Deutschland und Österreich. Er erinnert an den 31. Oktober 1517, an dem Martin Luther seine 95 Thesen an die Tür der Schlosskirche in Wittenberg schlug, um Missstände in der katholischen Kirche zu kritisieren. Dieser Akt löste die Reformation aus, die zur Gründung der evangelischen Kirche führte. Martin Luther war jedoch auch ein Judenfeind und veröffentlichte bis zu seinem Tod antisemitische Schriften, von denen sich die Synode der Evangelischen Kirche Deutschlands erst 2015 distanzierte.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Allerheiligen ist ein Hochfest im römisch-katholischen Kirchenjahr zu Ehren aller Heiligen.

In der christlich-orthodoxen Tradition beginnt die Adventszeit bereits am 15. November und dauert 40 Tage bis zum 24. Dezember. Diese Fastenzeit, auch Philippus-Fasten genannt, dient der geistigen und körperlichen Vorbereitung auf die Geburt Christi. Der Advent in der orthodoxen Kirche ist geprägt von der Erwartung des Kommens Christi und dem Warten auf das Licht der Welt, das mit Weihnachten über die Dunkelheit triumphiert. Dieses innere Licht soll Gläubige zur Wahrheit, Aufrichtigkeit und inneren Reinigung führen. Der tägliche Ruf „Komm, Herr Jesus!“ ist ein zentraler Ausdruck der adventlichen Spiritualität und bereitet die Herzen auf das Fest der Geburt Christi vor.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Buß- und Bettag ist ein evangelischer Feiertag, der zur Besinnung und zum Gebet einlädt und traditionell mit Gottesdiensten begangen wird.

Der erste Adventssonntag kennzeichnet den Beginn der Adventszeit, die an Heiligabend endet. Außerdem beginnen mit dem ersten der vier Adventssonntage auch die neuen Kirchenjahre der katholischen und protestantischen Kirchen. In der Adventszeit begleiten verschiedene Bräuche, auch für weniger oder nicht-religiöse Menschen, die Vorfreude auf Weihnachten. Der Adventskranz mit seinen vier Kerzen symbolisiert das zunehmende Licht, während der Adventskalender das Warten mit kleinen Überraschungen verkürzt. Traditionen wie das gemeinsame Plätzchenbacken, das Aufstellen von Barbarazweigen oder die besinnlichen Roratemessen schaffen eine festliche Atmosphäre. Viele nutzen die Adventszeit auch, um für wohltätige Zwecke zu spenden. Ein besonderes Zeichen der Hoffnung ist das Friedenslicht aus Bethlehem, das als Symbol für Frieden und Gemeinschaft in viele Länder getragen wird, in Deutschland vom Ring deutscher Pfadfinder*innenverbände (rdp).

Gesetzliche Feiertage in allen Bundesländern 25. + 26.12. Weihnachten ist das Fest der Geburt Jesu Christi. Nach christlichem Glauben ist Jesus Christus der Sohn Gottes, den er als Messias (Erlöser) auf die Erde zu den Menschen gesandt hat. Weihnachten ist ein Fest der Besinnung und Gemeinschaft und wird mit geschmückten Bäumen, Geschenken und besonderen Speisen im Kreis der Familie gefeiert. Gläubige Christ:innen besuchen Weihnachtsgottesdienste.

Geburtstag Krishnas (dt.: der Allanziehende), des meistverehrten Hindu-Gottes. Das hinduistische Fest beginnt mit einem Tag des Fastens und Gebets, das bis Mitternacht andauert, der vermuteten Geburtsstunde Krishnas. Viele Gläubige dekorieren ihre Häuser und Tempel mit Lichtern und Blumen, während sie Mantras singen und traditionelle Tänze aufführen.

Ganesha Chaturthi ist ein hinduistisches Fest zu Ehren des tanzenden Halb-Mensch/Halb-Elefanten-Gottes Ganesha, der als Sohn von Shiva und Parvati verehrt wird. Ganesha symbolisiert Weisheit, Intelligenz und ist der Schutzherr für erfolgreiche Unternehmungen. Die Feier beginnt mit der Aufstellung von Ganesha-Statuen in Haushalten und öffentlichen Plätzen, gefolgt von Gebeten, Gesängen und Tänzen. Am Ende der Feierlichkeiten wird die Statue in Wasser versenkt, was den Zyklus von Geburt und Zerstörung symbolisiert.

Vijayadashami (auch: Dussehra) ist ein wichtiges Fest im Hinduismus, das den Sieg der Göttin Durga über den Dämon Mahishasura und den Triumph des Guten über das Böse symbolisiert. Es ist das Ende der zehn Tage andauernden Navaratri-Feierlichkeiten. Familien versammeln sich zum Gebet und feiern mit traditionellem Essen und Geschenken.

Divali (auch: Lichterfest) dauert je nach Region zwischen einem und fünf Tagen und huldigt den Sieg des Guten über das Böse, der Wahrheit über die Lüge, des Lichts über den Schatten und des Lebens über den Tod. Während des hinduistischen Festes werden Häuser und Straßen mit Öl- und Lichterlampen geschmückt, um Licht und Hoffnung zu symbolisieren. Es ist auch üblich, Feuerwerke zu zünden, Gebete durchzuführen, Geschenke auszutauschen und festliche Speisen zu genießen.

Im Januar feiern verschiedene Regionen Indiens ihre traditionellen Erntedankfeste, die unter unterschiedlichen Namen bekannt sind, wie Lohri, Makar Sankranti oder Pongal. Makar Sankranti ist das erste große hinduistische Fest des Jahres, das landesweit begangen wird. Obwohl jede Region ihre eigenen spezifischen Bräuche hat, ist das gemeinsame Thema die Erntezeit, das alle Feierlichkeiten miteinander verbindet.

In der „Nacht des Shiva“ wird geglaubt, dass der Gott Shiva über die Erde wandelt und den Sünden seiner Verehrer:innen vergibt. Die hinduistische Feier symbolisiert die Hochzeit von Parvati und Shiva und die Vereinigung der individuellen Seele mit der kosmischen Seele. Gläubige bleiben die ganze Nacht wach, singen Hymnen, beten und bieten Shiva während der Nacht Milch und Wasser dar. Diese Feier erinnert an die Verehrung Shivas als Schöpfer und Bewahrer.

Das hinduistische „Fest der Farben“ Holi (je nach Region auch: Shimga, Shigmo, Phaga, Dol Yatra, Kamadahana) ist ein indisches Frühlingsfest, das je nach Region zwei bis zehn Tage dauert. In dieser Zeit spielen gesellschaftliche Unterschiede (Alter, Geschlecht, Kaste etc.) keine Rolle, daher gilt es auch als Versöhnungsfest. Die Feiernden bewerfen sich mit gefärbtem Wasser und Pulverfarben (Gulal), deren Farben vorab geweiht werden. Das heilige Fest wird mittlerweile weltweit für kommerzielle Festivals adaptiert.

Geburtstag Krishnas (dt.: der Allanziehende), des meistverehrten Hindu-Gottes. Das hinduistische Fest beginnt mit einem Tag des Fastens und Gebets, das bis Mitternacht andauert, der vermuteten Geburtsstunde Krishnas. Viele Gläubige dekorieren ihre Häuser und Tempel mit Lichtern und Blumen, während sie Mantras singen und traditionelle Tänze aufführen.

Ganesha Chaturthi ist ein hinduistisches Fest zu Ehren des tanzenden Halb-Mensch/Halb-Elefanten-Gottes Ganesha, der als Sohn von Shiva und Parvati verehrt wird. Ganesha symbolisiert Weisheit, Intelligenz und ist der Schutzherr für erfolgreiche Unternehmungen. Die Feier beginnt mit der Aufstellung von Ganesha-Statuen in Haushalten und öffentlichen Plätzen, gefolgt von Gebeten, Gesängen und Tänzen. Am Ende der Feierlichkeiten wird die Statue in Wasser versenkt, was den Zyklus von Geburt und Zerstörung symbolisiert.

Vijayadashami (auch: Dussehra) ist ein wichtiges Fest im Hinduismus, das den Sieg der Göttin Durga über den Dämon Mahishasura und den Triumph des Guten über das Böse symbolisiert. Es ist das Ende der zehn Tage andauernden Navaratri-Feierlichkeiten. Familien versammeln sich zum Gebet und feiern mit traditionellem Essen und Geschenken.

Divali (auch: Lichterfest) dauert je nach Region zwischen einem und fünf Tagen und huldigt den Sieg des Guten über das Böse, der Wahrheit über die Lüge, des Lichts über den Schatten und des Lebens über den Tod. Während des hinduistischen Festes werden Häuser und Straßen mit Öl- und Lichterlampen geschmückt, um Licht und Hoffnung zu symbolisieren. Es ist auch üblich, Feuerwerke zu zünden, Gebete durchzuführen, Geschenke auszutauschen und festliche Speisen zu genießen.

Im Januar feiern verschiedene Regionen Indiens ihre traditionellen Erntedankfeste, die unter unterschiedlichen Namen bekannt sind, wie Lohri, Makar Sankranti oder Pongal. Makar Sankranti ist das erste große hinduistische Fest des Jahres, das landesweit begangen wird. Obwohl jede Region ihre eigenen spezifischen Bräuche hat, ist das gemeinsame Thema die Erntezeit, das alle Feierlichkeiten miteinander verbindet.

In der „Nacht des Shiva“ wird geglaubt, dass der Gott Shiva über die Erde wandelt und den Sünden seiner Verehrer:innen vergibt. Die hinduistische Feier symbolisiert die Hochzeit von Parvati und Shiva und die Vereinigung der individuellen Seele mit der kosmischen Seele. Gläubige bleiben die ganze Nacht wach, singen Hymnen, beten und bieten Shiva während der Nacht Milch und Wasser dar. Diese Feier erinnert an die Verehrung Shivas als Schöpfer und Bewahrer.

Das hinduistische „Fest der Farben“ Holi (je nach Region auch: Shimga, Shigmo, Phaga, Dol Yatra, Kamadahana) ist ein indisches Frühlingsfest, das je nach Region zwei bis zehn Tage dauert. In dieser Zeit spielen gesellschaftliche Unterschiede (Alter, Geschlecht, Kaste etc.) keine Rolle, daher gilt es auch als Versöhnungsfest. Die Feiernden bewerfen sich mit gefärbtem Wasser und Pulverfarben (Gulal), deren Farben vorab geweiht werden. Das heilige Fest wird mittlerweile weltweit für kommerzielle Festivals adaptiert.

Das hinduistische Fest des Kruges findet in einem ca. dreijährigen Zyklus abwechselnd an vier heiligen Orten in Indien statt. Es gilt als eines der bedeutendsten Feste im Hinduismus und feiert den Sieg der Götter über die Dämonen. Als wichtigstes Ereignis gilt eine rituelle Waschung im Fluss Ganges. 2017 wurde die Kumbh Mela von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Geburtstag Krishnas (dt.: der Allanziehende), des meistverehrten Hindu-Gottes. Das hinduistische Fest beginnt mit einem Tag des Fastens und Gebets, das bis Mitternacht andauert, der vermuteten Geburtsstunde Krishnas. Viele Gläubige dekorieren ihre Häuser und Tempel mit Lichtern und Blumen, während sie Mantras singen und traditionelle Tänze aufführen.

Ganesha Chaturthi ist ein hinduistisches Fest zu Ehren des tanzenden Halb-Mensch/Halb-Elefanten-Gottes Ganesha, der als Sohn von Shiva und Parvati verehrt wird. Ganesha symbolisiert Weisheit, Intelligenz und ist der Schutzherr für erfolgreiche Unternehmungen. Die Feier beginnt mit der Aufstellung von Ganesha-Statuen in Haushalten und öffentlichen Plätzen, gefolgt von Gebeten, Gesängen und Tänzen. Am Ende der Feierlichkeiten wird die Statue in Wasser versenkt, was den Zyklus von Geburt und Zerstörung symbolisiert.

Vijayadashami (auch: Dussehra) ist ein wichtiges Fest im Hinduismus, das den Sieg der Göttin Durga über den Dämon Mahishasura und den Triumph des Guten über das Böse symbolisiert. Es ist das Ende der zehn Tage andauernden Navaratri-Feierlichkeiten. Familien versammeln sich zum Gebet und feiern mit traditionellem Essen und Geschenken.

Divali (auch: Lichterfest) dauert je nach Region zwischen einem und fünf Tagen und huldigt den Sieg des Guten über das Böse, der Wahrheit über die Lüge, des Lichts über den Schatten und des Lebens über den Tod. Während des hinduistischen Festes werden Häuser und Straßen mit Öl- und Lichterlampen geschmückt, um Licht und Hoffnung zu symbolisieren. Es ist auch üblich, Feuerwerke zu zünden, Gebete durchzuführen, Geschenke auszutauschen und festliche Speisen zu genießen.

Im Januar feiern verschiedene Regionen Indiens ihre traditionellen Erntedankfeste, die unter unterschiedlichen Namen bekannt sind, wie Lohri, Makar Sankranti oder Pongal. Makar Sankranti ist das erste große hinduistische Fest des Jahres, das landesweit begangen wird. Obwohl jede Region ihre eigenen spezifischen Bräuche hat, ist das gemeinsame Thema die Erntezeit, das alle Feierlichkeiten miteinander verbindet.

In der „Nacht des Shiva“ wird geglaubt, dass der Gott Shiva über die Erde wandelt und den Sünden seiner Verehrer:innen vergibt. Die hinduistische Feier symbolisiert die Hochzeit von Parvati und Shiva und die Vereinigung der individuellen Seele mit der kosmischen Seele. Gläubige bleiben die ganze Nacht wach, singen Hymnen, beten und bieten Shiva während der Nacht Milch und Wasser dar. Diese Feier erinnert an die Verehrung Shivas als Schöpfer und Bewahrer.

Das hinduistische „Fest der Farben“ Holi (je nach Region auch: Shimga, Shigmo, Phaga, Dol Yatra, Kamadahana) ist ein indisches Frühlingsfest, das je nach Region zwei bis zehn Tage dauert. In dieser Zeit spielen gesellschaftliche Unterschiede (Alter, Geschlecht, Kaste etc.) keine Rolle, daher gilt es auch als Versöhnungsfest. Die Feiernden bewerfen sich mit gefärbtem Wasser und Pulverfarben (Gulal), deren Farben vorab geweiht werden. Das heilige Fest wird mittlerweile weltweit für kommerzielle Festivals adaptiert.

Das hinduistische Fest des Kruges findet in einem ca. dreijährigen Zyklus abwechselnd an vier heiligen Orten in Indien statt. Es gilt als eines der bedeutendsten Feste im Hinduismus und feiert den Sieg der Götter über die Dämonen. Als wichtigstes Ereignis gilt eine rituelle Waschung im Fluss Ganges. 2017 wurde die Kumbh Mela von der UNESCO als immaterielles Kulturerbe anerkannt.

Geburtstag Krishnas (dt.: der Allanziehende), des meistverehrten Hindu-Gottes. Das hinduistische Fest beginnt mit einem Tag des Fastens und Gebets, das bis Mitternacht andauert, der vermuteten Geburtsstunde Krishnas. Viele Gläubige dekorieren ihre Häuser und Tempel mit Lichtern und Blumen, während sie Mantras singen und traditionelle Tänze aufführen.

Ganesha Chaturthi ist ein hinduistisches Fest zu Ehren des tanzenden Halb-Mensch/Halb-Elefanten-Gottes Ganesha, der als Sohn von Shiva und Parvati verehrt wird. Ganesha symbolisiert Weisheit, Intelligenz und ist der Schutzherr für erfolgreiche Unternehmungen. Die Feier beginnt mit der Aufstellung von Ganesha-Statuen in Haushalten und öffentlichen Plätzen, gefolgt von Gebeten, Gesängen und Tänzen. Am Ende der Feierlichkeiten wird die Statue in Wasser versenkt, was den Zyklus von Geburt und Zerstörung symbolisiert.

Vijayadashami (auch: Dussehra) ist ein wichtiges Fest im Hinduismus, das den Sieg der Göttin Durga über den Dämon Mahishasura und den Triumph des Guten über das Böse symbolisiert. Es ist das Ende der zehn Tage andauernden Navaratri-Feierlichkeiten. Familien versammeln sich zum Gebet und feiern mit traditionellem Essen und Geschenken.

Divali (auch: Lichterfest) dauert je nach Region zwischen einem und fünf Tagen und huldigt den Sieg des Guten über das Böse, der Wahrheit über die Lüge, des Lichts über den Schatten und des Lebens über den Tod. Während des hinduistischen Festes werden Häuser und Straßen mit Öl- und Lichterlampen geschmückt, um Licht und Hoffnung zu symbolisieren. Es ist auch üblich, Feuerwerke zu zünden, Gebete durchzuführen, Geschenke auszutauschen und festliche Speisen zu genießen.

Im Januar feiern verschiedene Regionen Indiens ihre traditionellen Erntedankfeste, die unter unterschiedlichen Namen bekannt sind, wie Lohri, Makar Sankranti oder Pongal. Makar Sankranti ist das erste große hinduistische Fest des Jahres, das landesweit begangen wird. Obwohl jede Region ihre eigenen spezifischen Bräuche hat, ist das gemeinsame Thema die Erntezeit, das alle Feierlichkeiten miteinander verbindet.

In der „Nacht des Shiva“ wird geglaubt, dass der Gott Shiva über die Erde wandelt und den Sünden seiner Verehrer:innen vergibt. Die hinduistische Feier symbolisiert die Hochzeit von Parvati und Shiva und die Vereinigung der individuellen Seele mit der kosmischen Seele. Gläubige bleiben die ganze Nacht wach, singen Hymnen, beten und bieten Shiva während der Nacht Milch und Wasser dar. Diese Feier erinnert an die Verehrung Shivas als Schöpfer und Bewahrer.

Das hinduistische „Fest der Farben“ Holi (je nach Region auch: Shimga, Shigmo, Phaga, Dol Yatra, Kamadahana) ist ein indisches Frühlingsfest, das je nach Region zwei bis zehn Tage dauert. In dieser Zeit spielen gesellschaftliche Unterschiede (Alter, Geschlecht, Kaste etc.) keine Rolle, daher gilt es auch als Versöhnungsfest. Die Feiernden bewerfen sich mit gefärbtem Wasser und Pulverfarben (Gulal), deren Farben vorab geweiht werden. Das heilige Fest wird mittlerweile weltweit für kommerzielle Festivals adaptiert.

Geburtstag Krishnas (dt.: der Allanziehende), des meistverehrten Hindu-Gottes. Das hinduistische Fest beginnt mit einem Tag des Fastens und Gebets, das bis Mitternacht andauert, der vermuteten Geburtsstunde Krishnas. Viele Gläubige dekorieren ihre Häuser und Tempel mit Lichtern und Blumen, während sie Mantras singen und traditionelle Tänze aufführen.

Ganesha Chaturthi ist ein hinduistisches Fest zu Ehren des tanzenden Halb-Mensch/Halb-Elefanten-Gottes Ganesha, der als Sohn von Shiva und Parvati verehrt wird. Ganesha symbolisiert Weisheit, Intelligenz und ist der Schutzherr für erfolgreiche Unternehmungen. Die Feier beginnt mit der Aufstellung von Ganesha-Statuen in Haushalten und öffentlichen Plätzen, gefolgt von Gebeten, Gesängen und Tänzen. Am Ende der Feierlichkeiten wird die Statue in Wasser versenkt, was den Zyklus von Geburt und Zerstörung symbolisiert.

Vijayadashami (auch: Dussehra) ist ein wichtiges Fest im Hinduismus, das den Sieg der Göttin Durga über den Dämon Mahishasura und den Triumph des Guten über das Böse symbolisiert. Es ist das Ende der zehn Tage andauernden Navaratri-Feierlichkeiten. Familien versammeln sich zum Gebet und feiern mit traditionellem Essen und Geschenken.

Divali (auch: Lichterfest) dauert je nach Region zwischen einem und fünf Tagen und huldigt den Sieg des Guten über das Böse, der Wahrheit über die Lüge, des Lichts über den Schatten und des Lebens über den Tod. Während des hinduistischen Festes werden Häuser und Straßen mit Öl- und Lichterlampen geschmückt, um Licht und Hoffnung zu symbolisieren. Es ist auch üblich, Feuerwerke zu zünden, Gebete durchzuführen, Geschenke auszutauschen und festliche Speisen zu genießen.

Asalha Puja erinnert an die erste Lehrrede Buddhas in Sarnath (Indien), in der er die Vier Edlen Wahrheiten verkündete und die Grundlagen des Buddhismus legte. Der Tag wird mit Meditation, Gebeten und Opfergaben in Tempeln gefeiert​.

Obon ist ein bedeutender buddhistischer Feiertag in Japan, der den verstorbenen Vorfahren gewidmet ist. Während dieser Tage kehren die Geister der Ahn:innen der Tradition zufolge in die Welt der Lebenden zurück, um ihre Familien zu besuchen. Familien zünden Laternen an, um den Geistern den Weg zu weisen, besuchen Gräber und führen spezielle Tänze wie den Bon Odori auf. Am Ende des Festes werden Laternen zu Wasser gelassen, um die Ahn:innengeister wieder auf ihre Reise zu begleiten.

Der Bodhi-Tag erinnert an die Erleuchtung Buddhas unter dem Bodhi-Baum und ist ein wichtiger Gedenktag im Buddhismus. Gläubige begehen diesen Tag mit Meditation, Gebeten und dem Studium der Lehren Buddhas. In vielen Tempeln werden Kerzen und Lichter entzündet, die Buddhas Erleuchtung symbolisieren, und einfache Mahlzeiten wie Milchreis serviert, der Teil der Überlieferung von Buddhas Erleuchtungsmoment ist.

Am 15. Februar feiern Buddhist:innen der Mahayana-Tradition den Parinirvana-Tag, der an den Tod Buddhas und seinen Eintritt ins Nirvana erinnert. Dieses „große Verlöschen“ symbolisiert Buddhas endgültige Befreiung aus dem leidvollen Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara) und wird als bedeutsame Transformation angesehen. Der Tag ist geprägt von Tempelbesuchen, der Rezitation von Sutras und Meditationen, oft ergänzt durch symbolische Darstellungen wie Rollbilder.

Losar, das tibetische Neujahrsfest, wird mit Ritualen und fröhlichen Feiern begangen. Am ersten Tag beten Familien zusammen und trinken Buttertee. Es werden spezielle Gerichte wie die Nudelsuppe Guthuk zubereitet, in der Teigtaschen mit Orakelkärtchen versteckt sind, die Glück für das neue Jahr versprechen. Am zweiten Tag bringen buddhistische Pilger:innen Opfergaben in Klöster, und Mönche führen Maskentänze auf, um schlechtes Karma zu vertreiben. Die Feierlichkeiten enden mit Musik, Tanz und sportlichen Wettkämpfen.

Magha Puja erinnert an die Versammlung von 1.250 Mönchen, die sich spontan versammelten, um Buddhas Lehren zu hören. Es ist ein Tag für Meditation, Gebete und die Würdigung der buddhistischen Gemeinschaft (Sangha).

Mit Chötrül Düchen, dem „Fest der Butterlampen“, enden die 15 „Tage der Wunder“. Der Tag erinnert an die überlieferten Wunder Buddhas, die Zweifel an seiner Erleuchtung zerstreuten. An diesem Tag werden in Klöstern und Privathäusern Butterlampen entzündet, die das Licht der Weisheit symbolisieren. Es wird angenommen, dass alle positiven Taten an diesem Tag eine millionenfache karmische Wirkung haben, weshalb er als besonders günstiger Zeitpunkt für gute Handlungen gilt.

Hana Matsuri, das „Blumenfest“, wird in Japan zu Ehren von Buddhas Geburtstag gefeiert. In buddhistischen Tempeln wird eine mit Blumen geschmückte Statue des neugeborenen Buddha in einer Blumenhalle ausgestellt. An diesem Tag finden farbenfrohe Umzüge statt, bei denen Festwagen, oft mit einem weißen Elefanten und einer Buddha-Statue, durch die Straßen ziehen. Besucher:innen bringen Blumen als Opfergabe und beträufeln die Statue mit Amacha, einem Tee, der in der Legende mit Buddhas Geburt in Verbindung steht und als schützend gilt.

Songkran, das buddhistische Neujahrsfest in Thailand, ist ein farbenfrohes und fröhliches Fest. Es wird traditionell mit Wasserschlachten gefeiert, die symbolisch für Reinigung und Erneuerung stehen. Gläubige besuchen Tempel, um Buddha-Statuen zu reinigen, und erweisen älteren Familienmitgliedern Respekt durch traditionelle Rituale.

An diesem höchsten buddhistischen Feiertag wird der Geburt Buddhas, seiner Erleuchtung und seinem Eintreten ins Nirvana gedacht – alle drei Ereignisse passierten im Mai bei Vollmond. Das Fest wird auch als „Buddha-Tag“ bezeichnet.

Asalha Puja erinnert an die erste Lehrrede Buddhas in Sarnath (Indien), in der er die Vier Edlen Wahrheiten verkündete und die Grundlagen des Buddhismus legte. Der Tag wird mit Meditation, Gebeten und Opfergaben in Tempeln gefeiert​.

Obon ist ein bedeutender buddhistischer Feiertag in Japan, der den verstorbenen Vorfahren gewidmet ist. Während dieser Tage kehren die Geister der Ahn:innen der Tradition zufolge in die Welt der Lebenden zurück, um ihre Familien zu besuchen. Familien zünden Laternen an, um den Geistern den Weg zu weisen, besuchen Gräber und führen spezielle Tänze wie den Bon Odori auf. Am Ende des Festes werden Laternen zu Wasser gelassen, um die Ahn:innengeister wieder auf ihre Reise zu begleiten.

Der Bodhi-Tag erinnert an die Erleuchtung Buddhas unter dem Bodhi-Baum und ist ein wichtiger Gedenktag im Buddhismus. Gläubige begehen diesen Tag mit Meditation, Gebeten und dem Studium der Lehren Buddhas. In vielen Tempeln werden Kerzen und Lichter entzündet, die Buddhas Erleuchtung symbolisieren, und einfache Mahlzeiten wie Milchreis serviert, der Teil der Überlieferung von Buddhas Erleuchtungsmoment ist.

Losar, das tibetische Neujahrsfest, wird mit Ritualen und fröhlichen Feiern begangen. Am ersten Tag beten Familien zusammen und trinken Buttertee. Es werden spezielle Gerichte wie die Nudelsuppe Guthuk zubereitet, in der Teigtaschen mit Orakelkärtchen versteckt sind, die Glück für das neue Jahr versprechen. Am zweiten Tag bringen buddhistische Pilger:innen Opfergaben in Klöster, und Mönche führen Maskentänze auf, um schlechtes Karma zu vertreiben. Die Feierlichkeiten enden mit Musik, Tanz und sportlichen Wettkämpfen.

Am 15. Februar feiern Buddhist:innen der Mahayana-Tradition den Parinirvana-Tag, der an den Tod Buddhas und seinen Eintritt ins Nirvana erinnert. Dieses „große Verlöschen“ symbolisiert Buddhas endgültige Befreiung aus dem leidvollen Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara) und wird als bedeutsame Transformation angesehen. Der Tag ist geprägt von Tempelbesuchen, der Rezitation von Sutras und Meditationen, oft ergänzt durch symbolische Darstellungen wie Rollbilder.

Magha Puja erinnert an die Versammlung von 1.250 Mönchen, die sich spontan versammelten, um Buddhas Lehren zu hören. Es ist ein Tag für Meditation, Gebete und die Würdigung der buddhistischen Gemeinschaft (Sangha).

Mit Chötrül Düchen, dem „Fest der Butterlampen“, enden die 15 „Tage der Wunder“. Der Tag erinnert an die überlieferten Wunder Buddhas, die Zweifel an seiner Erleuchtung zerstreuten. An diesem Tag werden in Klöstern und Privathäusern Butterlampen entzündet, die das Licht der Weisheit symbolisieren. Es wird angenommen, dass alle positiven Taten an diesem Tag eine millionenfache karmische Wirkung haben, weshalb er als besonders günstiger Zeitpunkt für gute Handlungen gilt.

Hana Matsuri, das „Blumenfest“, wird in Japan zu Ehren von Buddhas Geburtstag gefeiert. In buddhistischen Tempeln wird eine mit Blumen geschmückte Statue des neugeborenen Buddha in einer Blumenhalle ausgestellt. An diesem Tag finden farbenfrohe Umzüge statt, bei denen Festwagen, oft mit einem weißen Elefanten und einer Buddha-Statue, durch die Straßen ziehen. Besucher:innen bringen Blumen als Opfergabe und beträufeln die Statue mit Amacha, einem Tee, der in der Legende mit Buddhas Geburt in Verbindung steht und als schützend gilt.

Songkran, das buddhistische Neujahrsfest in Thailand, ist ein farbenfrohes und fröhliches Fest. Es wird traditionell mit Wasserschlachten gefeiert, die symbolisch für Reinigung und Erneuerung stehen. Gläubige besuchen Tempel, um Buddha-Statuen zu reinigen, und erweisen älteren Familienmitgliedern Respekt durch traditionelle Rituale.

An diesem höchsten buddhistischen Feiertag wird der Geburt Buddhas, seiner Erleuchtung und seinem Eintreten ins Nirvana gedacht – alle drei Ereignisse passierten im Mai bei Vollmond. Das Fest wird auch als „Buddha-Tag“ bezeichnet.

Asalha Puja erinnert an die erste Lehrrede Buddhas in Sarnath (Indien), in der er die Vier Edlen Wahrheiten verkündete und die Grundlagen des Buddhismus legte. Der Tag wird mit Meditation, Gebeten und Opfergaben in Tempeln gefeiert​.

Obon ist ein bedeutender buddhistischer Feiertag in Japan, der den verstorbenen Vorfahren gewidmet ist. Während dieser Tage kehren die Geister der Ahn:innen der Tradition zufolge in die Welt der Lebenden zurück, um ihre Familien zu besuchen. Familien zünden Laternen an, um den Geistern den Weg zu weisen, besuchen Gräber und führen spezielle Tänze wie den Bon Odori auf. Am Ende des Festes werden Laternen zu Wasser gelassen, um die Ahn:innengeister wieder auf ihre Reise zu begleiten.

Der Bodhi-Tag erinnert an die Erleuchtung Buddhas unter dem Bodhi-Baum und ist ein wichtiger Gedenktag im Buddhismus. Gläubige begehen diesen Tag mit Meditation, Gebeten und dem Studium der Lehren Buddhas. In vielen Tempeln werden Kerzen und Lichter entzündet, die Buddhas Erleuchtung symbolisieren, und einfache Mahlzeiten wie Milchreis serviert, der Teil der Überlieferung von Buddhas Erleuchtungsmoment ist.

Magha Puja erinnert an die Versammlung von 1.250 Mönchen, die sich spontan versammelten, um Buddhas Lehren zu hören. Es ist ein Tag für Meditation, Gebete und die Würdigung der buddhistischen Gemeinschaft (Sangha).

Am 15. Februar feiern Buddhist:innen der Mahayana-Tradition den Parinirvana-Tag, der an den Tod Buddhas und seinen Eintritt ins Nirvana erinnert. Dieses „große Verlöschen“ symbolisiert Buddhas endgültige Befreiung aus dem leidvollen Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara) und wird als bedeutsame Transformation angesehen. Der Tag ist geprägt von Tempelbesuchen, der Rezitation von Sutras und Meditationen, oft ergänzt durch symbolische Darstellungen wie Rollbilder.

Losar, das tibetische Neujahrsfest, wird mit Ritualen und fröhlichen Feiern begangen. Am ersten Tag beten Familien zusammen und trinken Buttertee. Es werden spezielle Gerichte wie die Nudelsuppe Guthuk zubereitet, in der Teigtaschen mit Orakelkärtchen versteckt sind, die Glück für das neue Jahr versprechen. Am zweiten Tag bringen buddhistische Pilger:innen Opfergaben in Klöster, und Mönche führen Maskentänze auf, um schlechtes Karma zu vertreiben. Die Feierlichkeiten enden mit Musik, Tanz und sportlichen Wettkämpfen.

Mit Chötrül Düchen, dem „Fest der Butterlampen“, enden die 15 „Tage der Wunder“. Der Tag erinnert an die überlieferten Wunder Buddhas, die Zweifel an seiner Erleuchtung zerstreuten. An diesem Tag werden in Klöstern und Privathäusern Butterlampen entzündet, die das Licht der Weisheit symbolisieren. Es wird angenommen, dass alle positiven Taten an diesem Tag eine millionenfache karmische Wirkung haben, weshalb er als besonders günstiger Zeitpunkt für gute Handlungen gilt.

Hana Matsuri, das „Blumenfest“, wird in Japan zu Ehren von Buddhas Geburtstag gefeiert. In buddhistischen Tempeln wird eine mit Blumen geschmückte Statue des neugeborenen Buddha in einer Blumenhalle ausgestellt. An diesem Tag finden farbenfrohe Umzüge statt, bei denen Festwagen, oft mit einem weißen Elefanten und einer Buddha-Statue, durch die Straßen ziehen. Besucher:innen bringen Blumen als Opfergabe und beträufeln die Statue mit Amacha, einem Tee, der in der Legende mit Buddhas Geburt in Verbindung steht und als schützend gilt.

Songkran, das buddhistische Neujahrsfest in Thailand, ist ein farbenfrohes und fröhliches Fest. Es wird traditionell mit Wasserschlachten gefeiert, die symbolisch für Reinigung und Erneuerung stehen. Gläubige besuchen Tempel, um Buddha-Statuen zu reinigen, und erweisen älteren Familienmitgliedern Respekt durch traditionelle Rituale.

An diesem höchsten buddhistischen Feiertag wird der Geburt Buddhas, seiner Erleuchtung und seinem Eintreten ins Nirvana gedacht – alle drei Ereignisse passierten im Mai bei Vollmond. Das Fest wird auch als „Buddha-Tag“ bezeichnet.

Asalha Puja erinnert an die erste Lehrrede Buddhas in Sarnath (Indien), in der er die Vier Edlen Wahrheiten verkündete und die Grundlagen des Buddhismus legte. Der Tag wird mit Meditation, Gebeten und Opfergaben in Tempeln gefeiert​.

Obon ist ein bedeutender buddhistischer Feiertag in Japan, der den verstorbenen Vorfahren gewidmet ist. Während dieser Tage kehren die Geister der Ahn:innen der Tradition zufolge in die Welt der Lebenden zurück, um ihre Familien zu besuchen. Familien zünden Laternen an, um den Geistern den Weg zu weisen, besuchen Gräber und führen spezielle Tänze wie den Bon Odori auf. Am Ende des Festes werden Laternen zu Wasser gelassen, um die Ahn:innengeister wieder auf ihre Reise zu begleiten.

Der Bodhi-Tag erinnert an die Erleuchtung Buddhas unter dem Bodhi-Baum und ist ein wichtiger Gedenktag im Buddhismus. Gläubige begehen diesen Tag mit Meditation, Gebeten und dem Studium der Lehren Buddhas. In vielen Tempeln werden Kerzen und Lichter entzündet, die Buddhas Erleuchtung symbolisieren, und einfache Mahlzeiten wie Milchreis serviert, der Teil der Überlieferung von Buddhas Erleuchtungsmoment ist.

Losar, das tibetische Neujahrsfest, wird mit Ritualen und fröhlichen Feiern begangen. Am ersten Tag beten Familien zusammen und trinken Buttertee. Es werden spezielle Gerichte wie die Nudelsuppe Guthuk zubereitet, in der Teigtaschen mit Orakelkärtchen versteckt sind, die Glück für das neue Jahr versprechen. Am zweiten Tag bringen buddhistische Pilger:innen Opfergaben in Klöster, und Mönche führen Maskentänze auf, um schlechtes Karma zu vertreiben. Die Feierlichkeiten enden mit Musik, Tanz und sportlichen Wettkämpfen.

Am 15. Februar feiern Buddhist:innen der Mahayana-Tradition den Parinirvana-Tag, der an den Tod Buddhas und seinen Eintritt ins Nirvana erinnert. Dieses „große Verlöschen“ symbolisiert Buddhas endgültige Befreiung aus dem leidvollen Kreislauf der Wiedergeburten (Samsara) und wird als bedeutsame Transformation angesehen. Der Tag ist geprägt von Tempelbesuchen, der Rezitation von Sutras und Meditationen, oft ergänzt durch symbolische Darstellungen wie Rollbilder.

Magha Puja erinnert an die Versammlung von 1.250 Mönchen, die sich spontan versammelten, um Buddhas Lehren zu hören. Es ist ein Tag für Meditation, Gebete und die Würdigung der buddhistischen Gemeinschaft (Sangha).

Mit Chötrül Düchen, dem „Fest der Butterlampen“, enden die 15 „Tage der Wunder“. Der Tag erinnert an die überlieferten Wunder Buddhas, die Zweifel an seiner Erleuchtung zerstreuten. An diesem Tag werden in Klöstern und Privathäusern Butterlampen entzündet, die das Licht der Weisheit symbolisieren. Es wird angenommen, dass alle positiven Taten an diesem Tag eine millionenfache karmische Wirkung haben, weshalb er als besonders günstiger Zeitpunkt für gute Handlungen gilt.

Hana Matsuri, das „Blumenfest“, wird in Japan zu Ehren von Buddhas Geburtstag gefeiert. In buddhistischen Tempeln wird eine mit Blumen geschmückte Statue des neugeborenen Buddha in einer Blumenhalle ausgestellt. An diesem Tag finden farbenfrohe Umzüge statt, bei denen Festwagen, oft mit einem weißen Elefanten und einer Buddha-Statue, durch die Straßen ziehen. Besucher:innen bringen Blumen als Opfergabe und beträufeln die Statue mit Amacha, einem Tee, der in der Legende mit Buddhas Geburt in Verbindung steht und als schützend gilt.

Songkran, das buddhistische Neujahrsfest in Thailand, ist ein farbenfrohes und fröhliches Fest. Es wird traditionell mit Wasserschlachten gefeiert, die symbolisch für Reinigung und Erneuerung stehen. Gläubige besuchen Tempel, um Buddha-Statuen zu reinigen, und erweisen älteren Familienmitgliedern Respekt durch traditionelle Rituale.

An diesem höchsten buddhistischen Feiertag wird der Geburt Buddhas, seiner Erleuchtung und seinem Eintreten ins Nirvana gedacht – alle drei Ereignisse passierten im Mai bei Vollmond. Das Fest wird auch als „Buddha-Tag“ bezeichnet.

Asalha Puja erinnert an die erste Lehrrede Buddhas in Sarnath (Indien), in der er die Vier Edlen Wahrheiten verkündete und die Grundlagen des Buddhismus legte. Der Tag wird mit Meditation, Gebeten und Opfergaben in Tempeln gefeiert​.

Obon ist ein bedeutender buddhistischer Feiertag in Japan, der den verstorbenen Vorfahren gewidmet ist. Während dieser Tage kehren die Geister der Ahn:innen der Tradition zufolge in die Welt der Lebenden zurück, um ihre Familien zu besuchen. Familien zünden Laternen an, um den Geistern den Weg zu weisen, besuchen Gräber und führen spezielle Tänze wie den Bon Odori auf. Am Ende des Festes werden Laternen zu Wasser gelassen, um die Ahn:innengeister wieder auf ihre Reise zu begleiten.

Der Bodhi-Tag erinnert an die Erleuchtung Buddhas unter dem Bodhi-Baum und ist ein wichtiger Gedenktag im Buddhismus. Gläubige begehen diesen Tag mit Meditation, Gebeten und dem Studium der Lehren Buddhas. In vielen Tempeln werden Kerzen und Lichter entzündet, die Buddhas Erleuchtung symbolisieren, und einfache Mahlzeiten wie Milchreis serviert, der Teil der Überlieferung von Buddhas Erleuchtungsmoment ist.

Bandi Chhor Divas, übersetzt „Tag der Freilassung“, ist ein wichtiger Feiertag im Sikhismus, der die Rückkehr von Guru Hargobind Ji nach Amritsar feiert. Guru Hargobind Ji, der sechste Guru, wurde von einem Mogulherrscher zu Unrecht inhaftiert. Bei seiner Freilassung bestand er darauf, dass 52 ebenfalls gefangene Fürsten mit ihm freigelassen würden. Dieses Ereignis wird als Symbol für Gerechtigkeit, Freiheit und Mitgefühl verehrt. Der Tag fällt oft mit dem hinduistischen Lichterfest Diwali zusammen, weshalb Sikhs Bandi Chhor Divas mit Lichtern und Festlichkeiten begehen.

Der Geburtstag von Guru Nanak Dev Ji, dem Gründer des Sikhismus, ist einer der bedeutendsten Feiertage für Sikhs weltweit. Guru Nanak, geboren 1469, legte den Grundstein für eine Religion, die Gleichheit, Mitgefühl, Gerechtigkeit und den Dienst an der Menschheit betont. Sein Leben und seine Lehren, die im Guru Granth Sahib festgehalten sind, prägen den Sikhismus bis heute.

Während der neunzehntägigen Fastenzeit des Monats Ala des Bahá’í-Kalenders enthalten sich Bahá’í von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang von Speisen und Getränken. Die Fastenzeit endet mit der Feier des Neujahrsfest Naw-Rúz.

Vaisakhi ist eines der bedeutendsten Feste im Sikhismus und markiert die Gründung des Khalsa durch Guru Gobind Singh Ji im Jahr 1699. Der Khalsa ist die Gemeinschaft der „reinen“ Sikhs, die sich den Prinzipien des Sikhismus verschrieben haben. Vaisakhi hat daher sowohl eine religiöse als auch historische Bedeutung und wird feierlich begangen. Für Sikhs ist Vaisakhi ein Tag der spirituellen Erneuerung und der Verpflichtung zu den Prinzipien des Khalsa wie Mitgefühl, Gerechtigkeit und Dienst an der Gemeinschaft.

Das zwölftägige religiöse Fest der Bahá’í gedenkt der Verkündigung des Religionsstifters Baha’ullah im Garten Ridvan in Bagdad 1863. Innerhalb der Ridván-Zeit feiern die Bahá’í den ersten, neunten und zwölften Tag als besonderen Feiertag. Bahá’í begehen alle Feiertage mit einer Andacht, die aus Lesungen von Texten und Gebeten der heiligen Schriften besteht. Ansonsten ist man in der Gestaltung der Feiertage frei. Freund:innen der Bahá’í und Gäst:innen sind zur Teilnahme herzlich eingeladen.

Bandi Chhor Divas, übersetzt „Tag der Freilassung“, ist ein wichtiger Feiertag im Sikhismus, der die Rückkehr von Guru Hargobind Ji nach Amritsar feiert. Guru Hargobind Ji, der sechste Guru, wurde von einem Mogulherrscher zu Unrecht inhaftiert. Bei seiner Freilassung bestand er darauf, dass 52 ebenfalls gefangene Fürsten mit ihm freigelassen würden. Dieses Ereignis wird als Symbol für Gerechtigkeit, Freiheit und Mitgefühl verehrt. Der Tag fällt oft mit dem hinduistischen Lichterfest Diwali zusammen, weshalb Sikhs Bandi Chhor Divas mit Lichtern und Festlichkeiten begehen.

Der Geburtstag von Guru Nanak Dev Ji, dem Gründer des Sikhismus, ist einer der bedeutendsten Feiertage für Sikhs weltweit. Guru Nanak, geboren 1469, legte den Grundstein für eine Religion, die Gleichheit, Mitgefühl, Gerechtigkeit und den Dienst an der Menschheit betont. Sein Leben und seine Lehren, die im Guru Granth Sahib festgehalten sind, prägen den Sikhismus bis heute.

Vaisakhi ist eines der bedeutendsten Feste im Sikhismus und markiert die Gründung des Khalsa durch Guru Gobind Singh Ji im Jahr 1699. Der Khalsa ist die Gemeinschaft der „reinen“ Sikhs, die sich den Prinzipien des Sikhismus verschrieben haben. Vaisakhi hat daher sowohl eine religiöse als auch historische Bedeutung und wird feierlich begangen. Für Sikhs ist Vaisakhi ein Tag der spirituellen Erneuerung und der Verpflichtung zu den Prinzipien des Khalsa wie Mitgefühl, Gerechtigkeit und Dienst an der Gemeinschaft.

Während der neunzehntägigen Fastenzeit des Monats Ala des Bahá’í-Kalenders enthalten sich Bahá’í von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang von Speisen und Getränken. Die Fastenzeit endet mit der Feier des Neujahrsfest Naw-Rúz.

Das zwölftägige religiöse Fest der Bahá’í gedenkt der Verkündigung des Religionsstifters Baha’ullah im Garten Ridvan in Bagdad 1863. Innerhalb der Ridván-Zeit feiern die Bahá’í den ersten, neunten und zwölften Tag als besonderen Feiertag. Bahá’í begehen alle Feiertage mit einer Andacht, die aus Lesungen von Texten und Gebeten der heiligen Schriften besteht. Ansonsten ist man in der Gestaltung der Feiertage frei. Freund:innen der Bahá’í und Gäst:innen sind zur Teilnahme herzlich eingeladen.

Bandi Chhor Divas, übersetzt „Tag der Freilassung“, ist ein wichtiger Feiertag im Sikhismus, der die Rückkehr von Guru Hargobind Ji nach Amritsar feiert. Guru Hargobind Ji, der sechste Guru, wurde von einem Mogulherrscher zu Unrecht inhaftiert. Bei seiner Freilassung bestand er darauf, dass 52 ebenfalls gefangene Fürsten mit ihm freigelassen würden. Dieses Ereignis wird als Symbol für Gerechtigkeit, Freiheit und Mitgefühl verehrt. Der Tag fällt oft mit dem hinduistischen Lichterfest Diwali zusammen, weshalb Sikhs Bandi Chhor Divas mit Lichtern und Festlichkeiten begehen.

Der Geburtstag von Guru Nanak Dev Ji, dem Gründer des Sikhismus, ist einer der bedeutendsten Feiertage für Sikhs weltweit. Guru Nanak, geboren 1469, legte den Grundstein für eine Religion, die Gleichheit, Mitgefühl, Gerechtigkeit und den Dienst an der Menschheit betont. Sein Leben und seine Lehren, die im Guru Granth Sahib festgehalten sind, prägen den Sikhismus bis heute.

Während der neunzehntägigen Fastenzeit des Monats Ala des Bahá’í-Kalenders enthalten sich Bahá’í von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang von Speisen und Getränken. Die Fastenzeit endet mit der Feier des Neujahrsfest Naw-Rúz.

Vaisakhi ist eines der bedeutendsten Feste im Sikhismus und markiert die Gründung des Khalsa durch Guru Gobind Singh Ji im Jahr 1699. Der Khalsa ist die Gemeinschaft der „reinen“ Sikhs, die sich den Prinzipien des Sikhismus verschrieben haben. Vaisakhi hat daher sowohl eine religiöse als auch historische Bedeutung und wird feierlich begangen. Für Sikhs ist Vaisakhi ein Tag der spirituellen Erneuerung und der Verpflichtung zu den Prinzipien des Khalsa wie Mitgefühl, Gerechtigkeit und Dienst an der Gemeinschaft.

Das zwölftägige religiöse Fest der Bahá’í gedenkt der Verkündigung des Religionsstifters Baha’ullah im Garten Ridvan in Bagdad 1863. Innerhalb der Ridván-Zeit feiern die Bahá’í den ersten, neunten und zwölften Tag als besonderen Feiertag. Bahá’í begehen alle Feiertage mit einer Andacht, die aus Lesungen von Texten und Gebeten der heiligen Schriften besteht. Ansonsten ist man in der Gestaltung der Feiertage frei. Freund:innen der Bahá’í und Gäst:innen sind zur Teilnahme herzlich eingeladen.

Bandi Chhor Divas, übersetzt „Tag der Freilassung“, ist ein wichtiger Feiertag im Sikhismus, der die Rückkehr von Guru Hargobind Ji nach Amritsar feiert. Guru Hargobind Ji, der sechste Guru, wurde von einem Mogulherrscher zu Unrecht inhaftiert. Bei seiner Freilassung bestand er darauf, dass 52 ebenfalls gefangene Fürsten mit ihm freigelassen würden. Dieses Ereignis wird als Symbol für Gerechtigkeit, Freiheit und Mitgefühl verehrt. Der Tag fällt oft mit dem hinduistischen Lichterfest Diwali zusammen, weshalb Sikhs Bandi Chhor Divas mit Lichtern und Festlichkeiten begehen.

Der Geburtstag von Guru Nanak Dev Ji, dem Gründer des Sikhismus, ist einer der bedeutendsten Feiertage für Sikhs weltweit. Guru Nanak, geboren 1469, legte den Grundstein für eine Religion, die Gleichheit, Mitgefühl, Gerechtigkeit und den Dienst an der Menschheit betont. Sein Leben und seine Lehren, die im Guru Granth Sahib festgehalten sind, prägen den Sikhismus bis heute.

Während der neunzehntägigen Fastenzeit des Monats Ala des Bahá’í-Kalenders enthalten sich Bahá’í von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang von Speisen und Getränken. Die Fastenzeit endet mit der Feier des Neujahrsfest Naw-Rúz.

Vaisakhi ist eines der bedeutendsten Feste im Sikhismus und markiert die Gründung des Khalsa durch Guru Gobind Singh Ji im Jahr 1699. Der Khalsa ist die Gemeinschaft der „reinen“ Sikhs, die sich den Prinzipien des Sikhismus verschrieben haben. Vaisakhi hat daher sowohl eine religiöse als auch historische Bedeutung und wird feierlich begangen. Für Sikhs ist Vaisakhi ein Tag der spirituellen Erneuerung und der Verpflichtung zu den Prinzipien des Khalsa wie Mitgefühl, Gerechtigkeit und Dienst an der Gemeinschaft.

Das zwölftägige religiöse Fest der Bahá’í gedenkt der Verkündigung des Religionsstifters Baha’ullah im Garten Ridvan in Bagdad 1863. Innerhalb der Ridván-Zeit feiern die Bahá’í den ersten, neunten und zwölften Tag als besonderen Feiertag. Bahá’í begehen alle Feiertage mit einer Andacht, die aus Lesungen von Texten und Gebeten der heiligen Schriften besteht. Ansonsten ist man in der Gestaltung der Feiertage frei. Freund:innen der Bahá’í und Gäst:innen sind zur Teilnahme herzlich eingeladen.

Bandi Chhor Divas, übersetzt „Tag der Freilassung“, ist ein wichtiger Feiertag im Sikhismus, der die Rückkehr von Guru Hargobind Ji nach Amritsar feiert. Guru Hargobind Ji, der sechste Guru, wurde von einem Mogulherrscher zu Unrecht inhaftiert. Bei seiner Freilassung bestand er darauf, dass 52 ebenfalls gefangene Fürsten mit ihm freigelassen würden. Dieses Ereignis wird als Symbol für Gerechtigkeit, Freiheit und Mitgefühl verehrt. Der Tag fällt oft mit dem hinduistischen Lichterfest Diwali zusammen, weshalb Sikhs Bandi Chhor Divas mit Lichtern und Festlichkeiten begehen.

Der Geburtstag von Guru Nanak Dev Ji, dem Gründer des Sikhismus, ist einer der bedeutendsten Feiertage für Sikhs weltweit. Guru Nanak, geboren 1469, legte den Grundstein für eine Religion, die Gleichheit, Mitgefühl, Gerechtigkeit und den Dienst an der Menschheit betont. Sein Leben und seine Lehren, die im Guru Granth Sahib festgehalten sind, prägen den Sikhismus bis heute.

Am 2. August wird den 4.300 Sinti:zze und Rom:nja gedacht, die in dieser Nacht des Jahres 1944 im NS-Konzentrationslagers Auschwitz-Birkenau trotz erbittertem Widerstand von der SS ermordet wurden. In Erinnerung an die insgesamt 500.000 Sinti:zze und Rom:nja, die im nationalsozialistisch besetzten Europa ermordet wurden, erklärte das Europäische Parlament 2015 diesen Tag zum Europäischen Holocaust-Gedenktag für Sinti und Roma. Der Völkermord an den europäischen Sinti:zze und Rom:nja in der Zeit des Nationalsozialismus wird auch „Porajmos“ (deutsch: „das Verschlingen“) oder „Samudaripen“ (deutsch: „Massenmord“) bezeichnet.

Der Internationale Tag der Romanes-Sprache würdigt die Bedeutung von Romanes als bedrohte, aber zugleich empowernde Sprache für die Rom:nja-Communitys. Mit ihren zahlreichen Dialekten ist Romanes ein unverzichtbarer Teil des kulturellen und sprachlichen Erbes Europas und dient Millionen von Rom:nja und Sinti:zze als zentrales Kommunikationsmittel. Nur 16 Mitgliedsstaaten des Europarates haben Romanes bisher im Rahmen der Europäischen Charta der Regional- oder Minderheitensprachen anerkannt. An diesem Tag wird dazu aufgerufen, die Bemühungen um den Schutz, die Förderung und die Weiterentwicklung dieser wichtigen Sprache zu intensivieren.

Der Romnja* Power Month findet jährlich vom 8. März bis 8. April statt und wird somit vom Internationalen Feministischen Kampftag und dem Internationalen Tag der Rom:nja eingerahmt. Er wurde 2019 zum ersten Mal begangen und von IniRromnja und RomaniPhen, zwei feministischen Romnja-Selbstorganisationen, ins Leben gerufen.

Am 8. April 1971 fand der erste Roma-Kongress in London statt. Auf dem Kongress diskutierten die Repräsentant:innen soziale Fragen mit Bezug auf die Rom:nja. Hier wurde das „Z-Wort“ verworfen und die Eigenbezeichnung Roma, die Flagge und die Hymne der Roma festgelegt. Zum Gedenken an diesen Tag beschloss der 4. Roma-Kongress 1990 in Serock (Polen) die Einführung eines Internationalen Tages der Rom:nja.

Đurđevdan (auch: Djurdjevdan, Hederlezi), ist das Fest zu Ehren des heiligen Georgs und einer der bedeutendsten Feiertage für muslimische und christlich-orthodoxe Rom:nja gleichermaßen. Das mehrtägige Frühlingsfest leitet den Sommer ein und soll zu Glück und Reichtum verhelfen. Kerzen, frische Zweige und Heilwasser dienen während der Feierlichkeiten als Symbole des Lebens und des Frühlings.

Am 16. Mai 1944 sollte der Lagerabschnitt im Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau, in dem Tausende Sinti:zze und Rom:nja inhaftiert waren, aufgelöst und sämtliche Häftlinge in den Gaskammern ermordet werden. Die dort Inhaftierten leisteten Widerstand gegen die Aktion der SS, weshalb die SS mit der Befürchtung, dass der Widerstand auf andere Lagerabschnitte übergreifen könnte, die Vernichtungsaktion abbrach. In der Folge deportierte die SS die arbeits- und widerstandsfähigen Personen mit ihren Familien in andere Konzentrationslager.

Am 2. August wird den 4.300 Sinti:zze und Rom:nja gedacht, die in dieser Nacht des Jahres 1944 im NS-Konzentrationslagers Auschwitz-Birkenau trotz erbittertem Widerstand von der SS ermordet wurden. In Erinnerung an die insgesamt 500.000 Sinti:zze und Rom:nja, die im nationalsozialistisch besetzten Europa ermordet wurden, erklärte das Europäische Parlament 2015 diesen Tag zum Europäischen Holocaust-Gedenktag für Sinti und Roma. Der Völkermord an den europäischen Sinti:zze und Rom:nja in der Zeit des Nationalsozialismus wird auch „Porajmos“ (deutsch: „das Verschlingen“) oder „Samudaripen“ (deutsch: „Massenmord“) bezeichnet.

Der Internationale Tag der Romanes-Sprache würdigt die Bedeutung von Romanes als bedrohte, aber zugleich empowernde Sprache für die Rom:nja-Communitys. Mit ihren zahlreichen Dialekten ist Romanes ein unverzichtbarer Teil des kulturellen und sprachlichen Erbes Europas und dient Millionen von Rom:nja und Sinti:zze als zentrales Kommunikationsmittel. Nur 16 Mitgliedsstaaten des Europarates haben Romanes bisher im Rahmen der Europäischen Charta der Regional- oder Minderheitensprachen anerkannt. An diesem Tag wird dazu aufgerufen, die Bemühungen um den Schutz, die Förderung und die Weiterentwicklung dieser wichtigen Sprache zu intensivieren.

Der Romnja* Power Month findet jährlich vom 8. März bis 8. April statt und wird somit vom Internationalen Feministischen Kampftag und dem Internationalen Tag der Rom:nja eingerahmt. Er wurde 2019 zum ersten Mal begangen und von IniRromnja und RomaniPhen, zwei feministischen Romnja-Selbstorganisationen, ins Leben gerufen.

Am 8. April 1971 fand der erste Roma-Kongress in London statt. Auf dem Kongress diskutierten die Repräsentant:innen soziale Fragen mit Bezug auf die Rom:nja. Hier wurde das „Z-Wort“ verworfen und die Eigenbezeichnung Roma, die Flagge und die Hymne der Roma festgelegt. Zum Gedenken an diesen Tag beschloss der 4. Roma-Kongress 1990 in Serock (Polen) die Einführung eines Internationalen Tages der Rom:nja.

Đurđevdan (auch: Djurdjevdan, Hederlezi), ist das Fest zu Ehren des heiligen Georgs und einer der bedeutendsten Feiertage für muslimische und christlich-orthodoxe Rom:nja gleichermaßen. Das mehrtägige Frühlingsfest leitet den Sommer ein und soll zu Glück und Reichtum verhelfen. Kerzen, frische Zweige und Heilwasser dienen während der Feierlichkeiten als Symbole des Lebens und des Frühlings.

Am 16. Mai 1944 sollte der Lagerabschnitt im Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau, in dem Tausende Sinti:zze und Rom:nja inhaftiert waren, aufgelöst und sämtliche Häftlinge in den Gaskammern ermordet werden. Die dort Inhaftierten leisteten Widerstand gegen die Aktion der SS, weshalb die SS mit der Befürchtung, dass der Widerstand auf andere Lagerabschnitte übergreifen könnte, die Vernichtungsaktion abbrach. In der Folge deportierte die SS die arbeits- und widerstandsfähigen Personen mit ihren Familien in andere Konzentrationslager.

Am 2. August wird den 4.300 Sinti:zze und Rom:nja gedacht, die in dieser Nacht des Jahres 1944 im NS-Konzentrationslagers Auschwitz-Birkenau trotz erbittertem Widerstand von der SS ermordet wurden. In Erinnerung an die insgesamt 500.000 Sinti:zze und Rom:nja, die im nationalsozialistisch besetzten Europa ermordet wurden, erklärte das Europäische Parlament 2015 diesen Tag zum Europäischen Holocaust-Gedenktag für Sinti und Roma. Der Völkermord an den europäischen Sinti:zze und Rom:nja in der Zeit des Nationalsozialismus wird auch „Porajmos“ (deutsch: „das Verschlingen“) oder „Samudaripen“ (deutsch: „Massenmord“) bezeichnet.

Der Internationale Tag der Romanes-Sprache würdigt die Bedeutung von Romanes als bedrohte, aber zugleich empowernde Sprache für die Rom:nja-Communitys. Mit ihren zahlreichen Dialekten ist Romanes ein unverzichtbarer Teil des kulturellen und sprachlichen Erbes Europas und dient Millionen von Rom:nja und Sinti:zze als zentrales Kommunikationsmittel. Nur 16 Mitgliedsstaaten des Europarates haben Romanes bisher im Rahmen der Europäischen Charta der Regional- oder Minderheitensprachen anerkannt. An diesem Tag wird dazu aufgerufen, die Bemühungen um den Schutz, die Förderung und die Weiterentwicklung dieser wichtigen Sprache zu intensivieren.

Der Romnja* Power Month findet jährlich vom 8. März bis 8. April statt und wird somit vom Internationalen Feministischen Kampftag und dem Internationalen Tag der Rom:nja eingerahmt. Er wurde 2019 zum ersten Mal begangen und von IniRromnja und RomaniPhen, zwei feministischen Romnja-Selbstorganisationen, ins Leben gerufen.

Am 8. April 1971 fand der erste Roma-Kongress in London statt. Auf dem Kongress diskutierten die Repräsentant:innen soziale Fragen mit Bezug auf die Rom:nja. Hier wurde das „Z-Wort“ verworfen und die Eigenbezeichnung Roma, die Flagge und die Hymne der Roma festgelegt. Zum Gedenken an diesen Tag beschloss der 4. Roma-Kongress 1990 in Serock (Polen) die Einführung eines Internationalen Tages der Rom:nja.

Đurđevdan (auch: Djurdjevdan, Hederlezi), ist das Fest zu Ehren des heiligen Georgs und einer der bedeutendsten Feiertage für muslimische und christlich-orthodoxe Rom:nja gleichermaßen. Das mehrtägige Frühlingsfest leitet den Sommer ein und soll zu Glück und Reichtum verhelfen. Kerzen, frische Zweige und Heilwasser dienen während der Feierlichkeiten als Symbole des Lebens und des Frühlings.

Am 16. Mai 1944 sollte der Lagerabschnitt im Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau, in dem Tausende Sinti:zze und Rom:nja inhaftiert waren, aufgelöst und sämtliche Häftlinge in den Gaskammern ermordet werden. Die dort Inhaftierten leisteten Widerstand gegen die Aktion der SS, weshalb die SS mit der Befürchtung, dass der Widerstand auf andere Lagerabschnitte übergreifen könnte, die Vernichtungsaktion abbrach. In der Folge deportierte die SS die arbeits- und widerstandsfähigen Personen mit ihren Familien in andere Konzentrationslager.

Am 2. August wird den 4.300 Sinti:zze und Rom:nja gedacht, die in dieser Nacht des Jahres 1944 im NS-Konzentrationslagers Auschwitz-Birkenau trotz erbittertem Widerstand von der SS ermordet wurden. In Erinnerung an die insgesamt 500.000 Sinti:zze und Rom:nja, die im nationalsozialistisch besetzten Europa ermordet wurden, erklärte das Europäische Parlament 2015 diesen Tag zum Europäischen Holocaust-Gedenktag für Sinti und Roma. Der Völkermord an den europäischen Sinti:zze und Rom:nja in der Zeit des Nationalsozialismus wird auch „Porajmos“ (deutsch: „das Verschlingen“) oder „Samudaripen“ (deutsch: „Massenmord“) bezeichnet.

Der Internationale Tag der Romanes-Sprache würdigt die Bedeutung von Romanes als bedrohte, aber zugleich empowernde Sprache für die Rom:nja-Communitys. Mit ihren zahlreichen Dialekten ist Romanes ein unverzichtbarer Teil des kulturellen und sprachlichen Erbes Europas und dient Millionen von Rom:nja und Sinti:zze als zentrales Kommunikationsmittel. Nur 16 Mitgliedsstaaten des Europarates haben Romanes bisher im Rahmen der Europäischen Charta der Regional- oder Minderheitensprachen anerkannt. An diesem Tag wird dazu aufgerufen, die Bemühungen um den Schutz, die Förderung und die Weiterentwicklung dieser wichtigen Sprache zu intensivieren.

Der Romnja* Power Month findet jährlich vom 8. März bis 8. April statt und wird somit vom Internationalen Feministischen Kampftag und dem Internationalen Tag der Rom:nja eingerahmt. Er wurde 2019 zum ersten Mal begangen und von IniRromnja und RomaniPhen, zwei feministischen Romnja-Selbstorganisationen, ins Leben gerufen.

Am 8. April 1971 fand der erste Roma-Kongress in London statt. Auf dem Kongress diskutierten die Repräsentant:innen soziale Fragen mit Bezug auf die Rom:nja. Hier wurde das „Z-Wort“ verworfen und die Eigenbezeichnung Roma, die Flagge und die Hymne der Roma festgelegt. Zum Gedenken an diesen Tag beschloss der 4. Roma-Kongress 1990 in Serock (Polen) die Einführung eines Internationalen Tages der Rom:nja.

Đurđevdan (auch: Djurdjevdan, Hederlezi), ist das Fest zu Ehren des heiligen Georgs und einer der bedeutendsten Feiertage für muslimische und christlich-orthodoxe Rom:nja gleichermaßen. Das mehrtägige Frühlingsfest leitet den Sommer ein und soll zu Glück und Reichtum verhelfen. Kerzen, frische Zweige und Heilwasser dienen während der Feierlichkeiten als Symbole des Lebens und des Frühlings.

Am 16. Mai 1944 sollte der Lagerabschnitt im Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau, in dem Tausende Sinti:zze und Rom:nja inhaftiert waren, aufgelöst und sämtliche Häftlinge in den Gaskammern ermordet werden. Die dort Inhaftierten leisteten Widerstand gegen die Aktion der SS, weshalb die SS mit der Befürchtung, dass der Widerstand auf andere Lagerabschnitte übergreifen könnte, die Vernichtungsaktion abbrach. In der Folge deportierte die SS die arbeits- und widerstandsfähigen Personen mit ihren Familien in andere Konzentrationslager.

Am 2. August wird den 4.300 Sinti:zze und Rom:nja gedacht, die in dieser Nacht des Jahres 1944 im NS-Konzentrationslagers Auschwitz-Birkenau trotz erbittertem Widerstand von der SS ermordet wurden. In Erinnerung an die insgesamt 500.000 Sinti:zze und Rom:nja, die im nationalsozialistisch besetzten Europa ermordet wurden, erklärte das Europäische Parlament 2015 diesen Tag zum Europäischen Holocaust-Gedenktag für Sinti und Roma. Der Völkermord an den europäischen Sinti:zze und Rom:nja in der Zeit des Nationalsozialismus wird auch „Porajmos“ (deutsch: „das Verschlingen“) oder „Samudaripen“ (deutsch: „Massenmord“) bezeichnet.

Der Internationale Tag der Romanes-Sprache würdigt die Bedeutung von Romanes als bedrohte, aber zugleich empowernde Sprache für die Rom:nja-Communitys. Mit ihren zahlreichen Dialekten ist Romanes ein unverzichtbarer Teil des kulturellen und sprachlichen Erbes Europas und dient Millionen von Rom:nja und Sinti:zze als zentrales Kommunikationsmittel. Nur 16 Mitgliedsstaaten des Europarates haben Romanes bisher im Rahmen der Europäischen Charta der Regional- oder Minderheitensprachen anerkannt. An diesem Tag wird dazu aufgerufen, die Bemühungen um den Schutz, die Förderung und die Weiterentwicklung dieser wichtigen Sprache zu intensivieren.

Der Internationale Tag der Solidarität mit Kurdistan am 1. November bezieht sich vor allem auf die politische, soziale und humanitäre Lage der Kurd:innen in Kurdistan, den Regionen, die historisch von Kurd:innen bewohnt werden und heute auf mehrere Länder verteilt sind (Türkei, Syrien, Irak und Iran). Dabei stehen Themen wie Selbstbestimmung, Menschenrechtsverletzungen, kulturelle Unterdrückung und politische Verfolgung im Mittelpunkt. Gleichzeitig richtet sich der Tag auch auf die Situation kurdischer Diaspora-Gemeinschaften weltweit, da viele Kurd:innen aufgrund von Konflikten und Diskriminierung fliehen mussten. Er thematisiert sowohl die Unterstützung für Frieden und Gerechtigkeit in Kurdistan als auch die Rechte und Anerkennung der Kurd:innen in der Diaspora.

Der 16. März 1988, der Tag des Giftgasangriffs auf Halabja, ist ein äußerst wichtiges Datum für die kurdische Gemeinschaft, auch in Deutschland. Dieser Angriff, bei dem etwa 5.000 Menschen ums Leben kamen und Tausende verletzt wurden, gilt als eines der schlimmsten Verbrechen gegen die Kurd:innen während der sog. Anfal-Operation unter Saddam Hussein. Jährlich erinnern Kurd:innen weltweit, auch in Deutschland, mit Gedenkveranstaltungen und Mahnwachen an diesen Tag. Dabei steht Halabja symbolisch für die fortgesetzte Unterdrückung und den Genozid an den Kurd:innen, was die kollektive Erinnerung und das nationale Bewusstsein der kurdischen Diaspora prägt. Einige europäische Länder erkennen die Anfal-Operation als Genozid an.

Der Internationale Tag der Solidarität mit Kurdistan am 1. November bezieht sich vor allem auf die politische, soziale und humanitäre Lage der Kurd:innen in Kurdistan, den Regionen, die historisch von Kurd:innen bewohnt werden und heute auf mehrere Länder verteilt sind (Türkei, Syrien, Irak und Iran). Dabei stehen Themen wie Selbstbestimmung, Menschenrechtsverletzungen, kulturelle Unterdrückung und politische Verfolgung im Mittelpunkt. Gleichzeitig richtet sich der Tag auch auf die Situation kurdischer Diaspora-Gemeinschaften weltweit, da viele Kurd:innen aufgrund von Konflikten und Diskriminierung fliehen mussten. Er thematisiert sowohl die Unterstützung für Frieden und Gerechtigkeit in Kurdistan als auch die Rechte und Anerkennung der Kurd:innen in der Diaspora.

Der 16. März 1988, der Tag des Giftgasangriffs auf Halabja, ist ein äußerst wichtiges Datum für die kurdische Gemeinschaft, auch in Deutschland. Dieser Angriff, bei dem etwa 5.000 Menschen ums Leben kamen und Tausende verletzt wurden, gilt als eines der schlimmsten Verbrechen gegen die Kurd:innen während der sog. Anfal-Operation unter Saddam Hussein. Jährlich erinnern Kurd:innen weltweit, auch in Deutschland, mit Gedenkveranstaltungen und Mahnwachen an diesen Tag. Dabei steht Halabja symbolisch für die fortgesetzte Unterdrückung und den Genozid an den Kurd:innen, was die kollektive Erinnerung und das nationale Bewusstsein der kurdischen Diaspora prägt. Einige europäische Länder erkennen die Anfal-Operation als Genozid an.

Der Internationale Tag der Solidarität mit Kurdistan am 1. November bezieht sich vor allem auf die politische, soziale und humanitäre Lage der Kurd:innen in Kurdistan, den Regionen, die historisch von Kurd:innen bewohnt werden und heute auf mehrere Länder verteilt sind (Türkei, Syrien, Irak und Iran). Dabei stehen Themen wie Selbstbestimmung, Menschenrechtsverletzungen, kulturelle Unterdrückung und politische Verfolgung im Mittelpunkt. Gleichzeitig richtet sich der Tag auch auf die Situation kurdischer Diaspora-Gemeinschaften weltweit, da viele Kurd:innen aufgrund von Konflikten und Diskriminierung fliehen mussten. Er thematisiert sowohl die Unterstützung für Frieden und Gerechtigkeit in Kurdistan als auch die Rechte und Anerkennung der Kurd:innen in der Diaspora.

Der 16. März 1988, der Tag des Giftgasangriffs auf Halabja, ist ein äußerst wichtiges Datum für die kurdische Gemeinschaft, auch in Deutschland. Dieser Angriff, bei dem etwa 5.000 Menschen ums Leben kamen und Tausende verletzt wurden, gilt als eines der schlimmsten Verbrechen gegen die Kurd:innen während der sog. Anfal-Operation unter Saddam Hussein. Jährlich erinnern Kurd:innen weltweit, auch in Deutschland, mit Gedenkveranstaltungen und Mahnwachen an diesen Tag. Dabei steht Halabja symbolisch für die fortgesetzte Unterdrückung und den Genozid an den Kurd:innen, was die kollektive Erinnerung und das nationale Bewusstsein der kurdischen Diaspora prägt. Einige europäische Länder erkennen die Anfal-Operation als Genozid an.

Der Internationale Tag der Solidarität mit Kurdistan am 1. November bezieht sich vor allem auf die politische, soziale und humanitäre Lage der Kurd:innen in Kurdistan, den Regionen, die historisch von Kurd:innen bewohnt werden und heute auf mehrere Länder verteilt sind (Türkei, Syrien, Irak und Iran). Dabei stehen Themen wie Selbstbestimmung, Menschenrechtsverletzungen, kulturelle Unterdrückung und politische Verfolgung im Mittelpunkt. Gleichzeitig richtet sich der Tag auch auf die Situation kurdischer Diaspora-Gemeinschaften weltweit, da viele Kurd:innen aufgrund von Konflikten und Diskriminierung fliehen mussten. Er thematisiert sowohl die Unterstützung für Frieden und Gerechtigkeit in Kurdistan als auch die Rechte und Anerkennung der Kurd:innen in der Diaspora.

Der 16. März 1988, der Tag des Giftgasangriffs auf Halabja, ist ein äußerst wichtiges Datum für die kurdische Gemeinschaft, auch in Deutschland. Dieser Angriff, bei dem etwa 5.000 Menschen ums Leben kamen und Tausende verletzt wurden, gilt als eines der schlimmsten Verbrechen gegen die Kurd:innen während der sog. Anfal-Operation unter Saddam Hussein. Jährlich erinnern Kurd:innen weltweit, auch in Deutschland, mit Gedenkveranstaltungen und Mahnwachen an diesen Tag. Dabei steht Halabja symbolisch für die fortgesetzte Unterdrückung und den Genozid an den Kurd:innen, was die kollektive Erinnerung und das nationale Bewusstsein der kurdischen Diaspora prägt. Einige europäische Länder erkennen die Anfal-Operation als Genozid an.

Der Internationale Tag der Solidarität mit Kurdistan am 1. November bezieht sich vor allem auf die politische, soziale und humanitäre Lage der Kurd:innen in Kurdistan, den Regionen, die historisch von Kurd:innen bewohnt werden und heute auf mehrere Länder verteilt sind (Türkei, Syrien, Irak und Iran). Dabei stehen Themen wie Selbstbestimmung, Menschenrechtsverletzungen, kulturelle Unterdrückung und politische Verfolgung im Mittelpunkt. Gleichzeitig richtet sich der Tag auch auf die Situation kurdischer Diaspora-Gemeinschaften weltweit, da viele Kurd:innen aufgrund von Konflikten und Diskriminierung fliehen mussten. Er thematisiert sowohl die Unterstützung für Frieden und Gerechtigkeit in Kurdistan als auch die Rechte und Anerkennung der Kurd:innen in der Diaspora.

Im Alevitentum hat das Opferfest eine besondere Bedeutung und wird vor allem als Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Gnade gefeiert. Es erinnert an Abraham (türk. Ibrahim) und an seine Bereitschaft, seinen Sohn Ismail zu opfern. Alevit:innen zeigen ihre Dankbarkeit und Opferbereitschaft durch das Gedenken an Bedürftige, die an diesem Tag durch Geschenke und Unterstützung bedacht werden.

Mit der zwölftägigen Trauerzeit zeigen die Alevit:innen ihre Verbundenheit mit Imam Hüseyin, der im Jahr 680 in Kerbela ermordet wurde. Um seinen Leidensweg nachzuempfinden, wird während der Trauertage gefastet und Enthaltsamkeit geübt. Später wurden weitere Nachkommen der Prophetenfamilie ermordet. Zu Ehren weiterer Imame dauert diese Fasten- und Trauerzeit daher 12 Tage. Anschließend folgt am 13. Tag des Muharrem ein Tag des Dankes an Gott (Aşure-Fest).

Am 2. Juli 1993 nahmen zahlreiche Dichter:innen, Künstler:innen, Schriftsteller:innen, Gelehrte und Intellektuelle im Madimak-Hotel in Sivas an einem Kulturfestival zum Gedenken an den alevitischen Gelehrten und Dichter Pir Sultan Abdal teil. Islamistische Fundamentalist:innen und türkische Ultranationalist:innen stürmten zum Hotel Madimak und setzten es in Brand. 35 Menschen kamen in den Flammen ums Leben. Eine kritische Aufarbeitung hat bis dato kaum stattgefunden.

Am 4. Juli 1980 ereignete sich in der türkischen Provinz Çorum ein weiteres Pogrom an der alevitischen Bevölkerung in der Türkei. Der Tod eines nationalistischen Politikers löste landesweite Demonstrationen der rechtsextremen Grauen Wölfe aus. Dabei wurden linke Parteien sowie Alevit:innen zur Zielscheibe fanatischer Fundamentalist:innen. Ein Gerücht, Alevit:innen hätten die Allaadin Moschee und sunnitische Gläubige mit Tränengas attackiert, führte zu massiven Angriffen auf alevitische Wohnviertel und Dörfer. Häuser wurden in Brand gesetzt, Barrikaden errichtet und Gewalt verbreitet. 57 Menschen starben, über 200 Personen wurden verletzt und in mindestens 300 Fällen kam es zu Brandstiftung und Sachbeschädigung. Tausende von alevitischen Familien verließen daraufhin aus Angst um Leib und Leben für immer die Stadt Çorum.

Mit dem Aşure-Fest beenden Alevit:innen das Muharrem-Fasten sowie ihre zwölftägige Trauerzeit um den Heiligen Hüseyin. Aşure ist eine besondere Süßspeise, die aus zwölf Zutaten (u. a. Kastanien, Pistazien, Aprikosen) als Verweis auf die heiligen zwölf Imame besteht. Aşure wird als Symbol der Dankbarkeit und Hoffnung in der Gemeinschaft verteilt.

Die jährliche alevitische Gedenkfeier zu Hünkar Hacı Bektaş Veli wird vom 16. bis 18. August in der Stadt Hacıbektaş nahe Ankara begangen. Die Veranstaltung mit bis zu 1. Mio Besucher:innen beinhaltet kulturelle und religiöse Programmpunkte wie Vorträge, Konzerte, den Cem-Gottesdienst und die Durchführung von Semah-Ritualen. Hacı Bektaş Veli, der Gründer des anatolischen Alevitentums, stammte aus Khorasan und verbreitete islamische Mystik in Anatolien. Seine Lehre von Toleranz, Liebe und Solidarität fand großen Zuspruch bei der unterdrückten Bevölkerung. Zu seinen Weisheiten zählen: „Betet nicht mit den Knien, sondern mit dem Herzen“ und „Das wichtigste Buch, das zu lesen ist, ist der Mensch.“

Das Maraş-Massaker an Alevit:innen ereignete sich vom 19. bis 26. Oktober 1978 in der türkischen Stadt Kahramanmaraş. Bei den Angriffen wurden Hunderte Alevit:innen von Anhänger:innen der Grauen Wölfe, einer rechtsextremen und nationalistischen Organisation sowie von weiteren religiös motivierten Gruppen brutal getötet, Tausende verletzt und viele Häuser und Geschäfte zerstört. Die Behörden reagierten spät und unzureichend, wodurch die Gewalt weiter eskalierte. Bis heute erfolgte keine Auseinandersetzung des türkischen Staates mit seiner blutigen Geschichte.

Jedes Jahr wird im Hızır-Monat (ab 14. Januar) von Dienstag bis zum zweiten Donnerstag im Februar drei Tage lang zu Ehren des Schutzpatrons Hızır gefastet. Viele Alevit:innen fasten während der zweiten Februarwoche von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, wobei sie während dieser Zeit weder essen noch trinken. Das Fasten wird abends gemeinsam mit der Familie oder innerhalb der Gemeinde gebrochen.

Das Gazi-Massaker ereignete sich im März 1995 im Istanbuler Stadtteil Gazi, einer von Alevit:innen bewohnten Gegend. Die Gewalt begann, als Unbekannte aus einem Auto auf mehrere Cafés schossen, darunter ein alevitisches Kaffeehaus, wobei ein Alevit starb und weitere verletzt wurden. Dies löste massive Proteste unter Alevit:innen aus, bei denen die Polizei gewaltsam gegen Demonstrant:innen vorging. In den darauffolgenden Tagen eskalierte die Situation weiter, und die Polizei tötete mehr als 25 Menschen, die meisten von ihnen Alevit:innen. Das Gazi-Massaker gilt als Symbol für die Diskriminierung und Unterdrückung der Alevit:innen in der Türkei und führte zu weitreichenden Protesten gegen staatliche Gewalt und Ungerechtigkeit.

Das Dersim-Massaker von 1937/38 war eine brutale Militäroperation der türkischen Regierung gegen die alevitisch-kurdische Bevölkerung in Dersim (Türkei, heute Tunceli). Ziel war es, den Widerstand gegen die staatlich verordnete Zwangstürkisierung zu brechen, die mit dem Besiedlungsgesetz von 1934 intensiviert wurde. Schätzungen zufolge wurden Tausende Menschen getötet, und viele weitere wurden vertrieben oder deportiert. Die Ereignisse werden als nicht anerkannter Völkermord bezeichnet. In Deutschland befassen sich Projekte wie das „Dersim-Projekt“ intensiv mit der historischen Aufarbeitung und fördern den Dialog zu diesem Thema.

Nach der alevitischen Sage treffen sich Hızır (Schutzengel des Landes) und Ilyas (Schutzengel des Meeres) in der Nacht vom 5. auf den 6. Mai auf der Erde. In dieser Nacht werden Himmel und Erde eins und die Kraft der Schöpfung offenbart sich. Man glaubt, dass Hızır und Ilyas das so genannte Wasser zur Ewigkeit (Abu Hayat) tranken. Aus diesem Glauben heraus bitten viele Menschen an diesem Tag Gott um Gesundheit und Genesung. Am 6. Mai werden verschiedene Teigwaren gebacken und verteilt.

Im Alevitentum hat das Opferfest eine besondere Bedeutung und wird vor allem als Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Gnade gefeiert. Es erinnert an Abraham (türk. Ibrahim) und an seine Bereitschaft, seinen Sohn Ismail zu opfern. Alevit:innen zeigen ihre Dankbarkeit und Opferbereitschaft durch das Gedenken an Bedürftige, die an diesem Tag durch Geschenke und Unterstützung bedacht werden.

Mit der zwölftägigen Trauerzeit zeigen die Alevit:innen ihre Verbundenheit mit Imam Hüseyin, der im Jahr 680 in Kerbela ermordet wurde. Um seinen Leidensweg nachzuempfinden, wird während der Trauertage gefastet und Enthaltsamkeit geübt. Später wurden weitere Nachkommen der Prophetenfamilie ermordet. Zu Ehren weiterer Imame dauert diese Fasten- und Trauerzeit daher 12 Tage. Anschließend folgt am 13. Tag des Muharrem ein Tag des Dankes an Gott (Aşure-Fest).

Mit dem Aşure-Fest beenden Alevit:innen das Muharrem-Fasten sowie ihre zwölftägige Trauerzeit um den Heiligen Hüseyin. Aşure ist eine besondere Süßspeise, die aus zwölf Zutaten (u. a. Kastanien, Pistazien, Aprikosen) als Verweis auf die heiligen zwölf Imame besteht. Aşure wird als Symbol der Dankbarkeit und Hoffnung in der Gemeinschaft verteilt.

Am 2. Juli 1993 nahmen zahlreiche Dichter:innen, Künstler:innen, Schriftsteller:innen, Gelehrte und Intellektuelle im Madimak-Hotel in Sivas an einem Kulturfestival zum Gedenken an den alevitischen Gelehrten und Dichter Pir Sultan Abdal teil. Islamistische Fundamentalist:innen und türkische Ultranationalist:innen stürmten zum Hotel Madimak und setzten es in Brand. 35 Menschen kamen in den Flammen ums Leben. Eine kritische Aufarbeitung hat bis dato kaum stattgefunden.

Am 4. Juli 1980 ereignete sich in der türkischen Provinz Çorum ein weiteres Pogrom an der alevitischen Bevölkerung in der Türkei. Der Tod eines nationalistischen Politikers löste landesweite Demonstrationen der rechtsextremen Grauen Wölfe aus. Dabei wurden linke Parteien sowie Alevit:innen zur Zielscheibe fanatischer Fundamentalist:innen. Ein Gerücht, Alevit:innen hätten die Allaadin Moschee und sunnitische Gläubige mit Tränengas attackiert, führte zu massiven Angriffen auf alevitische Wohnviertel und Dörfer. Häuser wurden in Brand gesetzt, Barrikaden errichtet und Gewalt verbreitet. 57 Menschen starben, über 200 Personen wurden verletzt und in mindestens 300 Fällen kam es zu Brandstiftung und Sachbeschädigung. Tausende von alevitischen Familien verließen daraufhin aus Angst um Leib und Leben für immer die Stadt Çorum.

Die jährliche alevitische Gedenkfeier zu Hünkar Hacı Bektaş Veli wird vom 16. bis 18. August in der Stadt Hacıbektaş nahe Ankara begangen. Die Veranstaltung mit bis zu 1. Mio Besucher:innen beinhaltet kulturelle und religiöse Programmpunkte wie Vorträge, Konzerte, den Cem-Gottesdienst und die Durchführung von Semah-Ritualen. Hacı Bektaş Veli, der Gründer des anatolischen Alevitentums, stammte aus Khorasan und verbreitete islamische Mystik in Anatolien. Seine Lehre von Toleranz, Liebe und Solidarität fand großen Zuspruch bei der unterdrückten Bevölkerung. Zu seinen Weisheiten zählen: „Betet nicht mit den Knien, sondern mit dem Herzen“ und „Das wichtigste Buch, das zu lesen ist, ist der Mensch.“

Das Maraş-Massaker an Alevit:innen ereignete sich vom 19. bis 26. Oktober 1978 in der türkischen Stadt Kahramanmaraş. Bei den Angriffen wurden Hunderte Alevit:innen von Anhänger:innen der Grauen Wölfe, einer rechtsextremen und nationalistischen Organisation sowie von weiteren religiös motivierten Gruppen brutal getötet, Tausende verletzt und viele Häuser und Geschäfte zerstört. Die Behörden reagierten spät und unzureichend, wodurch die Gewalt weiter eskalierte. Bis heute erfolgte keine Auseinandersetzung des türkischen Staates mit seiner blutigen Geschichte.

Jedes Jahr wird im Hızır-Monat (ab 14. Januar) von Dienstag bis zum zweiten Donnerstag im Februar drei Tage lang zu Ehren des Schutzpatrons Hızır gefastet. Viele Alevit:innen fasten während der zweiten Februarwoche von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, wobei sie während dieser Zeit weder essen noch trinken. Das Fasten wird abends gemeinsam mit der Familie oder innerhalb der Gemeinde gebrochen.

Das Gazi-Massaker ereignete sich im März 1995 im Istanbuler Stadtteil Gazi, einer von Alevit:innen bewohnten Gegend. Die Gewalt begann, als Unbekannte aus einem Auto auf mehrere Cafés schossen, darunter ein alevitisches Kaffeehaus, wobei ein Alevit starb und weitere verletzt wurden. Dies löste massive Proteste unter Alevit:innen aus, bei denen die Polizei gewaltsam gegen Demonstrant:innen vorging. In den darauffolgenden Tagen eskalierte die Situation weiter, und die Polizei tötete mehr als 25 Menschen, die meisten von ihnen Alevit:innen. Das Gazi-Massaker gilt als Symbol für die Diskriminierung und Unterdrückung der Alevit:innen in der Türkei und führte zu weitreichenden Protesten gegen staatliche Gewalt und Ungerechtigkeit.

Das Dersim-Massaker von 1937/38 war eine brutale Militäroperation der türkischen Regierung gegen die alevitisch-kurdische Bevölkerung in Dersim (Türkei, heute Tunceli). Ziel war es, den Widerstand gegen die staatlich verordnete Zwangstürkisierung zu brechen, die mit dem Besiedlungsgesetz von 1934 intensiviert wurde. Schätzungen zufolge wurden Tausende Menschen getötet, und viele weitere wurden vertrieben oder deportiert. Die Ereignisse werden als nicht anerkannter Völkermord bezeichnet. In Deutschland befassen sich Projekte wie das „Dersim-Projekt“ intensiv mit der historischen Aufarbeitung und fördern den Dialog zu diesem Thema.

Nach der alevitischen Sage treffen sich Hızır (Schutzengel des Landes) und Ilyas (Schutzengel des Meeres) in der Nacht vom 5. auf den 6. Mai auf der Erde. In dieser Nacht werden Himmel und Erde eins und die Kraft der Schöpfung offenbart sich. Man glaubt, dass Hızır und Ilyas das so genannte Wasser zur Ewigkeit (Abu Hayat) tranken. Aus diesem Glauben heraus bitten viele Menschen an diesem Tag Gott um Gesundheit und Genesung. Am 6. Mai werden verschiedene Teigwaren gebacken und verteilt.

Im Alevitentum hat das Opferfest eine besondere Bedeutung und wird vor allem als Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Gnade gefeiert. Es erinnert an Abraham (türk. Ibrahim) und an seine Bereitschaft, seinen Sohn Ismail zu opfern. Alevit:innen zeigen ihre Dankbarkeit und Opferbereitschaft durch das Gedenken an Bedürftige, die an diesem Tag durch Geschenke und Unterstützung bedacht werden.

Mit der zwölftägigen Trauerzeit zeigen die Alevit:innen ihre Verbundenheit mit Imam Hüseyin, der im Jahr 680 in Kerbela ermordet wurde. Um seinen Leidensweg nachzuempfinden, wird während der Trauertage gefastet und Enthaltsamkeit geübt. Später wurden weitere Nachkommen der Prophetenfamilie ermordet. Zu Ehren weiterer Imame dauert diese Fasten- und Trauerzeit daher 12 Tage. Anschließend folgt am 13. Tag des Muharrem ein Tag des Dankes an Gott (Aşure-Fest).

Mit dem Aşure-Fest beenden Alevit:innen das Muharrem-Fasten sowie ihre zwölftägige Trauerzeit um den Heiligen Hüseyin. Aşure ist eine besondere Süßspeise, die aus zwölf Zutaten (u. a. Kastanien, Pistazien, Aprikosen) als Verweis auf die heiligen zwölf Imame besteht. Aşure wird als Symbol der Dankbarkeit und Hoffnung in der Gemeinschaft verteilt.

Am 2. Juli 1993 nahmen zahlreiche Dichter:innen, Künstler:innen, Schriftsteller:innen, Gelehrte und Intellektuelle im Madimak-Hotel in Sivas an einem Kulturfestival zum Gedenken an den alevitischen Gelehrten und Dichter Pir Sultan Abdal teil. Islamistische Fundamentalist:innen und türkische Ultranationalist:innen stürmten zum Hotel Madimak und setzten es in Brand. 35 Menschen kamen in den Flammen ums Leben. Eine kritische Aufarbeitung hat bis dato kaum stattgefunden.

Am 4. Juli 1980 ereignete sich in der türkischen Provinz Çorum ein weiteres Pogrom an der alevitischen Bevölkerung in der Türkei. Der Tod eines nationalistischen Politikers löste landesweite Demonstrationen der rechtsextremen Grauen Wölfe aus. Dabei wurden linke Parteien sowie Alevit:innen zur Zielscheibe fanatischer Fundamentalist:innen. Ein Gerücht, Alevit:innen hätten die Allaadin Moschee und sunnitische Gläubige mit Tränengas attackiert, führte zu massiven Angriffen auf alevitische Wohnviertel und Dörfer. Häuser wurden in Brand gesetzt, Barrikaden errichtet und Gewalt verbreitet. 57 Menschen starben, über 200 Personen wurden verletzt und in mindestens 300 Fällen kam es zu Brandstiftung und Sachbeschädigung. Tausende von alevitischen Familien verließen daraufhin aus Angst um Leib und Leben für immer die Stadt Çorum.

Die jährliche alevitische Gedenkfeier zu Hünkar Hacı Bektaş Veli wird vom 16. bis 18. August in der Stadt Hacıbektaş nahe Ankara begangen. Die Veranstaltung mit bis zu 1. Mio Besucher:innen beinhaltet kulturelle und religiöse Programmpunkte wie Vorträge, Konzerte, den Cem-Gottesdienst und die Durchführung von Semah-Ritualen. Hacı Bektaş Veli, der Gründer des anatolischen Alevitentums, stammte aus Khorasan und verbreitete islamische Mystik in Anatolien. Seine Lehre von Toleranz, Liebe und Solidarität fand großen Zuspruch bei der unterdrückten Bevölkerung. Zu seinen Weisheiten zählen: „Betet nicht mit den Knien, sondern mit dem Herzen“ und „Das wichtigste Buch, das zu lesen ist, ist der Mensch.“

Das Maraş-Massaker an Alevit:innen ereignete sich vom 19. bis 26. Oktober 1978 in der türkischen Stadt Kahramanmaraş. Bei den Angriffen wurden Hunderte Alevit:innen von Anhänger:innen der Grauen Wölfe, einer rechtsextremen und nationalistischen Organisation sowie von weiteren religiös motivierten Gruppen brutal getötet, Tausende verletzt und viele Häuser und Geschäfte zerstört. Die Behörden reagierten spät und unzureichend, wodurch die Gewalt weiter eskalierte. Bis heute erfolgte keine Auseinandersetzung des türkischen Staates mit seiner blutigen Geschichte.

Jedes Jahr wird im Hızır-Monat (ab 14. Januar) von Dienstag bis zum zweiten Donnerstag im Februar drei Tage lang zu Ehren des Schutzpatrons Hızır gefastet. Viele Alevit:innen fasten während der zweiten Februarwoche von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, wobei sie während dieser Zeit weder essen noch trinken. Das Fasten wird abends gemeinsam mit der Familie oder innerhalb der Gemeinde gebrochen.

Das Gazi-Massaker ereignete sich im März 1995 im Istanbuler Stadtteil Gazi, einer von Alevit:innen bewohnten Gegend. Die Gewalt begann, als Unbekannte aus einem Auto auf mehrere Cafés schossen, darunter ein alevitisches Kaffeehaus, wobei ein Alevit starb und weitere verletzt wurden. Dies löste massive Proteste unter Alevit:innen aus, bei denen die Polizei gewaltsam gegen Demonstrant:innen vorging. In den darauffolgenden Tagen eskalierte die Situation weiter, und die Polizei tötete mehr als 25 Menschen, die meisten von ihnen Alevit:innen. Das Gazi-Massaker gilt als Symbol für die Diskriminierung und Unterdrückung der Alevit:innen in der Türkei und führte zu weitreichenden Protesten gegen staatliche Gewalt und Ungerechtigkeit.

Das Dersim-Massaker von 1937/38 war eine brutale Militäroperation der türkischen Regierung gegen die alevitisch-kurdische Bevölkerung in Dersim (Türkei, heute Tunceli). Ziel war es, den Widerstand gegen die staatlich verordnete Zwangstürkisierung zu brechen, die mit dem Besiedlungsgesetz von 1934 intensiviert wurde. Schätzungen zufolge wurden Tausende Menschen getötet, und viele weitere wurden vertrieben oder deportiert. Die Ereignisse werden als nicht anerkannter Völkermord bezeichnet. In Deutschland befassen sich Projekte wie das „Dersim-Projekt“ intensiv mit der historischen Aufarbeitung und fördern den Dialog zu diesem Thema.

Nach der alevitischen Sage treffen sich Hızır (Schutzengel des Landes) und Ilyas (Schutzengel des Meeres) in der Nacht vom 5. auf den 6. Mai auf der Erde. In dieser Nacht werden Himmel und Erde eins und die Kraft der Schöpfung offenbart sich. Man glaubt, dass Hızır und Ilyas das so genannte Wasser zur Ewigkeit (Abu Hayat) tranken. Aus diesem Glauben heraus bitten viele Menschen an diesem Tag Gott um Gesundheit und Genesung. Am 6. Mai werden verschiedene Teigwaren gebacken und verteilt.

Im Alevitentum hat das Opferfest eine besondere Bedeutung und wird vor allem als Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Gnade gefeiert. Es erinnert an Abraham (türk. Ibrahim) und an seine Bereitschaft, seinen Sohn Ismail zu opfern. Alevit:innen zeigen ihre Dankbarkeit und Opferbereitschaft durch das Gedenken an Bedürftige, die an diesem Tag durch Geschenke und Unterstützung bedacht werden.

Mit der zwölftägigen Trauerzeit zeigen die Alevit:innen ihre Verbundenheit mit Imam Hüseyin, der im Jahr 680 in Kerbela ermordet wurde. Um seinen Leidensweg nachzuempfinden, wird während der Trauertage gefastet und Enthaltsamkeit geübt. Später wurden weitere Nachkommen der Prophetenfamilie ermordet. Zu Ehren weiterer Imame dauert diese Fasten- und Trauerzeit daher 12 Tage. Anschließend folgt am 13. Tag des Muharrem ein Tag des Dankes an Gott (Aşure-Fest).

Mit dem Aşure-Fest beenden Alevit:innen das Muharrem-Fasten sowie ihre zwölftägige Trauerzeit um den Heiligen Hüseyin. Aşure ist eine besondere Süßspeise, die aus zwölf Zutaten (u. a. Kastanien, Pistazien, Aprikosen) als Verweis auf die heiligen zwölf Imame besteht. Aşure wird als Symbol der Dankbarkeit und Hoffnung in der Gemeinschaft verteilt.

Am 2. Juli 1993 nahmen zahlreiche Dichter:innen, Künstler:innen, Schriftsteller:innen, Gelehrte und Intellektuelle im Madimak-Hotel in Sivas an einem Kulturfestival zum Gedenken an den alevitischen Gelehrten und Dichter Pir Sultan Abdal teil. Islamistische Fundamentalist:innen und türkische Ultranationalist:innen stürmten zum Hotel Madimak und setzten es in Brand. 35 Menschen kamen in den Flammen ums Leben. Eine kritische Aufarbeitung hat bis dato kaum stattgefunden.

Am 4. Juli 1980 ereignete sich in der türkischen Provinz Çorum ein weiteres Pogrom an der alevitischen Bevölkerung in der Türkei. Der Tod eines nationalistischen Politikers löste landesweite Demonstrationen der rechtsextremen Grauen Wölfe aus. Dabei wurden linke Parteien sowie Alevit:innen zur Zielscheibe fanatischer Fundamentalist:innen. Ein Gerücht, Alevit:innen hätten die Allaadin Moschee und sunnitische Gläubige mit Tränengas attackiert, führte zu massiven Angriffen auf alevitische Wohnviertel und Dörfer. Häuser wurden in Brand gesetzt, Barrikaden errichtet und Gewalt verbreitet. 57 Menschen starben, über 200 Personen wurden verletzt und in mindestens 300 Fällen kam es zu Brandstiftung und Sachbeschädigung. Tausende von alevitischen Familien verließen daraufhin aus Angst um Leib und Leben für immer die Stadt Çorum.

Die jährliche alevitische Gedenkfeier zu Hünkar Hacı Bektaş Veli wird vom 16. bis 18. August in der Stadt Hacıbektaş nahe Ankara begangen. Die Veranstaltung mit bis zu 1. Mio Besucher:innen beinhaltet kulturelle und religiöse Programmpunkte wie Vorträge, Konzerte, den Cem-Gottesdienst und die Durchführung von Semah-Ritualen. Hacı Bektaş Veli, der Gründer des anatolischen Alevitentums, stammte aus Khorasan und verbreitete islamische Mystik in Anatolien. Seine Lehre von Toleranz, Liebe und Solidarität fand großen Zuspruch bei der unterdrückten Bevölkerung. Zu seinen Weisheiten zählen: „Betet nicht mit den Knien, sondern mit dem Herzen“ und „Das wichtigste Buch, das zu lesen ist, ist der Mensch.“

Das Maraş-Massaker an Alevit:innen ereignete sich vom 19. bis 26. Oktober 1978 in der türkischen Stadt Kahramanmaraş. Bei den Angriffen wurden Hunderte Alevit:innen von Anhänger:innen der Grauen Wölfe, einer rechtsextremen und nationalistischen Organisation sowie von weiteren religiös motivierten Gruppen brutal getötet, Tausende verletzt und viele Häuser und Geschäfte zerstört. Die Behörden reagierten spät und unzureichend, wodurch die Gewalt weiter eskalierte. Bis heute erfolgte keine Auseinandersetzung des türkischen Staates mit seiner blutigen Geschichte.

Jedes Jahr wird im Hızır-Monat (ab 14. Januar) von Dienstag bis zum zweiten Donnerstag im Februar drei Tage lang zu Ehren des Schutzpatrons Hızır gefastet. Viele Alevit:innen fasten während der zweiten Februarwoche von Sonnenaufgang bis Sonnenuntergang, wobei sie während dieser Zeit weder essen noch trinken. Das Fasten wird abends gemeinsam mit der Familie oder innerhalb der Gemeinde gebrochen.

Das Gazi-Massaker ereignete sich im März 1995 im Istanbuler Stadtteil Gazi, einer von Alevit:innen bewohnten Gegend. Die Gewalt begann, als Unbekannte aus einem Auto auf mehrere Cafés schossen, darunter ein alevitisches Kaffeehaus, wobei ein Alevit starb und weitere verletzt wurden. Dies löste massive Proteste unter Alevit:innen aus, bei denen die Polizei gewaltsam gegen Demonstrant:innen vorging. In den darauffolgenden Tagen eskalierte die Situation weiter, und die Polizei tötete mehr als 25 Menschen, die meisten von ihnen Alevit:innen. Das Gazi-Massaker gilt als Symbol für die Diskriminierung und Unterdrückung der Alevit:innen in der Türkei und führte zu weitreichenden Protesten gegen staatliche Gewalt und Ungerechtigkeit.

Im Alevitentum hat das Opferfest eine besondere Bedeutung und wird vor allem als Ausdruck der Dankbarkeit gegenüber Gott für seine Gnade gefeiert. Es erinnert an Abraham (türk. Ibrahim) und an seine Bereitschaft, seinen Sohn Ismail zu opfern. Alevit:innen zeigen ihre Dankbarkeit und Opferbereitschaft durch das Gedenken an Bedürftige, die an diesem Tag durch Geschenke und Unterstützung bedacht werden.

Das Dersim-Massaker von 1937/38 war eine brutale Militäroperation der türkischen Regierung gegen die alevitisch-kurdische Bevölkerung in Dersim (Türkei, heute Tunceli). Ziel war es, den Widerstand gegen die staatlich verordnete Zwangstürkisierung zu brechen, die mit dem Besiedlungsgesetz von 1934 intensiviert wurde. Schätzungen zufolge wurden Tausende Menschen getötet, und viele weitere wurden vertrieben oder deportiert. Die Ereignisse werden als nicht anerkannter Völkermord bezeichnet. In Deutschland befassen sich Projekte wie das „Dersim-Projekt“ intensiv mit der historischen Aufarbeitung und fördern den Dialog zu diesem Thema.

Nach der alevitischen Sage treffen sich Hızır (Schutzengel des Landes) und Ilyas (Schutzengel des Meeres) in der Nacht vom 5. auf den 6. Mai auf der Erde. In dieser Nacht werden Himmel und Erde eins und die Kraft der Schöpfung offenbart sich. Man glaubt, dass Hızır und Ilyas das so genannte Wasser zur Ewigkeit (Abu Hayat) tranken. Aus diesem Glauben heraus bitten viele Menschen an diesem Tag Gott um Gesundheit und Genesung. Am 6. Mai werden verschiedene Teigwaren gebacken und verteilt.

Mit der zwölftägigen Trauerzeit zeigen die Alevit:innen ihre Verbundenheit mit Imam Hüseyin, der im Jahr 680 in Kerbela ermordet wurde. Um seinen Leidensweg nachzuempfinden, wird während der Trauertage gefastet und Enthaltsamkeit geübt. Später wurden weitere Nachkommen der Prophetenfamilie ermordet. Zu Ehren weiterer Imame dauert diese Fasten- und Trauerzeit daher 12 Tage. Anschließend folgt am 13. Tag des Muharrem ein Tag des Dankes an Gott (Aşure-Fest).

Mit dem Aşure-Fest beenden Alevit:innen das Muharrem-Fasten sowie ihre zwölftägige Trauerzeit um den Heiligen Hüseyin. Aşure ist eine besondere Süßspeise, die aus zwölf Zutaten (u. a. Kastanien, Pistazien, Aprikosen) als Verweis auf die heiligen zwölf Imame besteht. Aşure wird als Symbol der Dankbarkeit und Hoffnung in der Gemeinschaft verteilt.

Am 2. Juli 1993 nahmen zahlreiche Dichter:innen, Künstler:innen, Schriftsteller:innen, Gelehrte und Intellektuelle im Madimak-Hotel in Sivas an einem Kulturfestival zum Gedenken an den alevitischen Gelehrten und Dichter Pir Sultan Abdal teil. Islamistische Fundamentalist:innen und türkische Ultranationalist:innen stürmten zum Hotel Madimak und setzten es in Brand. 35 Menschen kamen in den Flammen ums Leben. Eine kritische Aufarbeitung hat bis dato kaum stattgefunden.

Am 4. Juli 1980 ereignete sich in der türkischen Provinz Çorum ein weiteres Pogrom an der alevitischen Bevölkerung in der Türkei. Der Tod eines nationalistischen Politikers löste landesweite Demonstrationen der rechtsextremen Grauen Wölfe aus. Dabei wurden linke Parteien sowie Alevit:innen zur Zielscheibe fanatischer Fundamentalist:innen. Ein Gerücht, Alevit:innen hätten die Allaadin Moschee und sunnitische Gläubige mit Tränengas attackiert, führte zu massiven Angriffen auf alevitische Wohnviertel und Dörfer. Häuser wurden in Brand gesetzt, Barrikaden errichtet und Gewalt verbreitet. 57 Menschen starben, über 200 Personen wurden verletzt und in mindestens 300 Fällen kam es zu Brandstiftung und Sachbeschädigung. Tausende von alevitischen Familien verließen daraufhin aus Angst um Leib und Leben für immer die Stadt Çorum.

Die jährliche alevitische Gedenkfeier zu Hünkar Hacı Bektaş Veli wird vom 16. bis 18. August in der Stadt Hacıbektaş nahe Ankara begangen. Die Veranstaltung mit bis zu 1. Mio Besucher:innen beinhaltet kulturelle und religiöse Programmpunkte wie Vorträge, Konzerte, den Cem-Gottesdienst und die Durchführung von Semah-Ritualen. Hacı Bektaş Veli, der Gründer des anatolischen Alevitentums, stammte aus Khorasan und verbreitete islamische Mystik in Anatolien. Seine Lehre von Toleranz, Liebe und Solidarität fand großen Zuspruch bei der unterdrückten Bevölkerung. Zu seinen Weisheiten zählen: „Betet nicht mit den Knien, sondern mit dem Herzen“ und „Das wichtigste Buch, das zu lesen ist, ist der Mensch.“

Das Maraş-Massaker an Alevit:innen ereignete sich vom 19. bis 26. Oktober 1978 in der türkischen Stadt Kahramanmaraş. Bei den Angriffen wurden Hunderte Alevit:innen von Anhänger:innen der Grauen Wölfe, einer rechtsextremen und nationalistischen Organisation sowie von weiteren religiös motivierten Gruppen brutal getötet, Tausende verletzt und viele Häuser und Geschäfte zerstört. Die Behörden reagierten spät und unzureichend, wodurch die Gewalt weiter eskalierte. Bis heute erfolgte keine Auseinandersetzung des türkischen Staates mit seiner blutigen Geschichte.

Ab dem 3. August 2014 befanden sich mehr als 3500 êzîdische Menschen in der Gewalt der Terrororganisation Islamischer Staat (IS). Kinder wurden zwangsrekrutiert, Frauen und Mädchen vergewaltigt, gefoltert und als Versklavte für sexuelle Zwecke im Irak, in Syrien, Saudi-Arabien, Pakistan und anderen islamischen Ländern gehandelt. Männer wurden vor die Wahl gestellt, zum Islam zu konvertieren oder der Folter und grausamen Hinrichtungen ausgeliefert zu sein. Êzîd:innen nennen diesen Genozid Farmān. Deutschland ist mit etwa 200.000 Menschen die Heimat der weltweit größten êzîdîschen Diaspora und spielt daher eine bedeutende Rolle in der Aufarbeitung des Völkermords und der Unterstützung der Überlebenden. Die Bundesregierung hat 2023 den Völkermord an den Êzîd:innen offiziell anerkannt und die Verbrechen des IS scharf verurteilt.

Cimaiya Śixadi ist eines der bedeutendsten Feste der Êzîd:innen und feiert die Schöpfung sowie die Verbindung zwischen der göttlichen und der physischen Welt. Das Fest findet jährlich in der heiligen Stätte Lalish im Norden des Iraks statt und ehrt Sheikh Adî ibn Musâfir, den wichtigsten Heiligen der êzîdischen Religion, der als Manifestation des Tawisi Melek (dt.: Gottes Engel) verehrt wird. Das Fest wird geprägt durch Gebete, religiöse Gesänge, gemeinschaftliche Mahlzeiten und das Darbringen von Opfergaben wie Früchten und Süßigkeiten, die Dankbarkeit und Demut ausdrücken.

Îda Êzîd markiert das Ende einer dreitägigen Fastenzeit im Dezember und ist ein zentrales Fest im Êzîdentum. Es ist gleichzeitig das Fest zur Erschaffung der Erde. Nach êzîdischem Glauben schuf Gott die Engel, die die Erde in sieben Tagen von Samstag bis Sonntag formten. Von Dienstag bis Donnerstag fasteten sie und feierten am Freitag die Vollendung der Schöpfung. Das Fest wird mit Gebeten, traditionellen Speisen und gemeinschaftlichen Feiern begangen und steht für Dankbarkeit, Einheit und die spirituelle Verbindung zur Schöpfung.

Das êzîdische Doppelfest wird an zwei Tagen gefeiert und ist den beiden Heiligen Xidir Ilyas und Xidir Nebî gewidmet. Der Heilige Xidir Ilyas gilt als Schutzpatron der Armen, Kranken und Reisenden und der Heilige Xidir Nebî als Schutzpatron der Liebe, Wünsche und Herzensangelegenheiten. Dem Fest geht eine dreitägige Fastenzeit voraus.

Das êzîdische Neujahr heißt Çarşema Serê Nîsanê, was „Erster Mittwoch im April“ bedeutet. Denn nach julianischem Kalender wird dieses Fest an jedem ersten Mittwoch im April gefeiert. Çarşema Serê Nîsanê wird zu Ehren von Tawisi Melek gefeiert – ein von Gott geschaffener Engel, der durch einen blauen Pfau symbolisiert wird. Diese Festlichkeit markiert den Frühlingsbeginn und steht im Zeichen der Blüte der Natur.

Ab dem 3. August 2014 befanden sich mehr als 3500 êzîdische Menschen in der Gewalt der Terrororganisation Islamischer Staat (IS). Kinder wurden zwangsrekrutiert, Frauen und Mädchen vergewaltigt, gefoltert und als Versklavte für sexuelle Zwecke im Irak, in Syrien, Saudi-Arabien, Pakistan und anderen islamischen Ländern gehandelt. Männer wurden vor die Wahl gestellt, zum Islam zu konvertieren oder der Folter und grausamen Hinrichtungen ausgeliefert zu sein. Êzîd:innen nennen diesen Genozid Farmān. Deutschland ist mit etwa 200.000 Menschen die Heimat der weltweit größten êzîdîschen Diaspora und spielt daher eine bedeutende Rolle in der Aufarbeitung des Völkermords und der Unterstützung der Überlebenden. Die Bundesregierung hat 2023 den Völkermord an den Êzîd:innen offiziell anerkannt und die Verbrechen des IS scharf verurteilt.

Cimaiya Śixadi ist eines der bedeutendsten Feste der Êzîd:innen und feiert die Schöpfung sowie die Verbindung zwischen der göttlichen und der physischen Welt. Das Fest findet jährlich in der heiligen Stätte Lalish im Norden des Iraks statt und ehrt Sheikh Adî ibn Musâfir, den wichtigsten Heiligen der êzîdischen Religion, der als Manifestation des Tawisi Melek (dt.: Gottes Engel) verehrt wird. Das Fest wird geprägt durch Gebete, religiöse Gesänge, gemeinschaftliche Mahlzeiten und das Darbringen von Opfergaben wie Früchten und Süßigkeiten, die Dankbarkeit und Demut ausdrücken.

Îda Êzîd markiert das Ende einer dreitägigen Fastenzeit im Dezember und ist ein zentrales Fest im Êzîdentum. Es ist gleichzeitig das Fest zur Erschaffung der Erde. Nach êzîdischem Glauben schuf Gott die Engel, die die Erde in sieben Tagen von Samstag bis Sonntag formten. Von Dienstag bis Donnerstag fasteten sie und feierten am Freitag die Vollendung der Schöpfung. Das Fest wird mit Gebeten, traditionellen Speisen und gemeinschaftlichen Feiern begangen und steht für Dankbarkeit, Einheit und die spirituelle Verbindung zur Schöpfung.

Das êzîdische Doppelfest wird an zwei Tagen gefeiert und ist den beiden Heiligen Xidir Ilyas und Xidir Nebî gewidmet. Der Heilige Xidir Ilyas gilt als Schutzpatron der Armen, Kranken und Reisenden und der Heilige Xidir Nebî als Schutzpatron der Liebe, Wünsche und Herzensangelegenheiten. Dem Fest geht eine dreitägige Fastenzeit voraus.

Das êzîdische Neujahr heißt Çarşema Serê Nîsanê, was „Erster Mittwoch im April“ bedeutet. Denn nach julianischem Kalender wird dieses Fest an jedem ersten Mittwoch im April gefeiert. Çarşema Serê Nîsanê wird zu Ehren von Tawisi Melek gefeiert – ein von Gott geschaffener Engel, der durch einen blauen Pfau symbolisiert wird. Diese Festlichkeit markiert den Frühlingsbeginn und steht im Zeichen der Blüte der Natur.

Ab dem 3. August 2014 befanden sich mehr als 3500 êzîdische Menschen in der Gewalt der Terrororganisation Islamischer Staat (IS). Kinder wurden zwangsrekrutiert, Frauen und Mädchen vergewaltigt, gefoltert und als Versklavte für sexuelle Zwecke im Irak, in Syrien, Saudi-Arabien, Pakistan und anderen islamischen Ländern gehandelt. Männer wurden vor die Wahl gestellt, zum Islam zu konvertieren oder der Folter und grausamen Hinrichtungen ausgeliefert zu sein. Êzîd:innen nennen diesen Genozid Farmān. Deutschland ist mit etwa 200.000 Menschen die Heimat der weltweit größten êzîdîschen Diaspora und spielt daher eine bedeutende Rolle in der Aufarbeitung des Völkermords und der Unterstützung der Überlebenden. Die Bundesregierung hat 2023 den Völkermord an den Êzîd:innen offiziell anerkannt und die Verbrechen des IS scharf verurteilt.

Cimaiya Śixadi ist eines der bedeutendsten Feste der Êzîd:innen und feiert die Schöpfung sowie die Verbindung zwischen der göttlichen und der physischen Welt. Das Fest findet jährlich in der heiligen Stätte Lalish im Norden des Iraks statt und ehrt Sheikh Adî ibn Musâfir, den wichtigsten Heiligen der êzîdischen Religion, der als Manifestation des Tawisi Melek (dt.: Gottes Engel) verehrt wird. Das Fest wird geprägt durch Gebete, religiöse Gesänge, gemeinschaftliche Mahlzeiten und das Darbringen von Opfergaben wie Früchten und Süßigkeiten, die Dankbarkeit und Demut ausdrücken.

Îda Êzîd markiert das Ende einer dreitägigen Fastenzeit im Dezember und ist ein zentrales Fest im Êzîdentum. Es ist gleichzeitig das Fest zur Erschaffung der Erde. Nach êzîdischem Glauben schuf Gott die Engel, die die Erde in sieben Tagen von Samstag bis Sonntag formten. Von Dienstag bis Donnerstag fasteten sie und feierten am Freitag die Vollendung der Schöpfung. Das Fest wird mit Gebeten, traditionellen Speisen und gemeinschaftlichen Feiern begangen und steht für Dankbarkeit, Einheit und die spirituelle Verbindung zur Schöpfung.

Das êzîdische Doppelfest wird an zwei Tagen gefeiert und ist den beiden Heiligen Xidir Ilyas und Xidir Nebî gewidmet. Der Heilige Xidir Ilyas gilt als Schutzpatron der Armen, Kranken und Reisenden und der Heilige Xidir Nebî als Schutzpatron der Liebe, Wünsche und Herzensangelegenheiten. Dem Fest geht eine dreitägige Fastenzeit voraus.

Das êzîdische Neujahr heißt Çarşema Serê Nîsanê, was „Erster Mittwoch im April“ bedeutet. Denn nach julianischem Kalender wird dieses Fest an jedem ersten Mittwoch im April gefeiert. Çarşema Serê Nîsanê wird zu Ehren von Tawisi Melek gefeiert – ein von Gott geschaffener Engel, der durch einen blauen Pfau symbolisiert wird. Diese Festlichkeit markiert den Frühlingsbeginn und steht im Zeichen der Blüte der Natur.

Ab dem 3. August 2014 befanden sich mehr als 3500 êzîdische Menschen in der Gewalt der Terrororganisation Islamischer Staat (IS). Kinder wurden zwangsrekrutiert, Frauen und Mädchen vergewaltigt, gefoltert und als Versklavte für sexuelle Zwecke im Irak, in Syrien, Saudi-Arabien, Pakistan und anderen islamischen Ländern gehandelt. Männer wurden vor die Wahl gestellt, zum Islam zu konvertieren oder der Folter und grausamen Hinrichtungen ausgeliefert zu sein. Êzîd:innen nennen diesen Genozid Farmān. Deutschland ist mit etwa 200.000 Menschen die Heimat der weltweit größten êzîdîschen Diaspora und spielt daher eine bedeutende Rolle in der Aufarbeitung des Völkermords und der Unterstützung der Überlebenden. Die Bundesregierung hat 2023 den Völkermord an den Êzîd:innen offiziell anerkannt und die Verbrechen des IS scharf verurteilt.

Cimaiya Śixadi ist eines der bedeutendsten Feste der Êzîd:innen und feiert die Schöpfung sowie die Verbindung zwischen der göttlichen und der physischen Welt. Das Fest findet jährlich in der heiligen Stätte Lalish im Norden des Iraks statt und ehrt Sheikh Adî ibn Musâfir, den wichtigsten Heiligen der êzîdischen Religion, der als Manifestation des Tawisi Melek (dt.: Gottes Engel) verehrt wird. Das Fest wird geprägt durch Gebete, religiöse Gesänge, gemeinschaftliche Mahlzeiten und das Darbringen von Opfergaben wie Früchten und Süßigkeiten, die Dankbarkeit und Demut ausdrücken.

Îda Êzîd markiert das Ende einer dreitägigen Fastenzeit im Dezember und ist ein zentrales Fest im Êzîdentum. Es ist gleichzeitig das Fest zur Erschaffung der Erde. Nach êzîdischem Glauben schuf Gott die Engel, die die Erde in sieben Tagen von Samstag bis Sonntag formten. Von Dienstag bis Donnerstag fasteten sie und feierten am Freitag die Vollendung der Schöpfung. Das Fest wird mit Gebeten, traditionellen Speisen und gemeinschaftlichen Feiern begangen und steht für Dankbarkeit, Einheit und die spirituelle Verbindung zur Schöpfung.

Das êzîdische Doppelfest wird an zwei Tagen gefeiert und ist den beiden Heiligen Xidir Ilyas und Xidir Nebî gewidmet. Der Heilige Xidir Ilyas gilt als Schutzpatron der Armen, Kranken und Reisenden und der Heilige Xidir Nebî als Schutzpatron der Liebe, Wünsche und Herzensangelegenheiten. Dem Fest geht eine dreitägige Fastenzeit voraus.

Das êzîdische Neujahr heißt Çarşema Serê Nîsanê, was „Erster Mittwoch im April“ bedeutet. Denn nach julianischem Kalender wird dieses Fest an jedem ersten Mittwoch im April gefeiert. Çarşema Serê Nîsanê wird zu Ehren von Tawisi Melek gefeiert – ein von Gott geschaffener Engel, der durch einen blauen Pfau symbolisiert wird. Diese Festlichkeit markiert den Frühlingsbeginn und steht im Zeichen der Blüte der Natur.

Ab dem 3. August 2014 befanden sich mehr als 3500 êzîdische Menschen in der Gewalt der Terrororganisation Islamischer Staat (IS). Kinder wurden zwangsrekrutiert, Frauen und Mädchen vergewaltigt, gefoltert und als Versklavte für sexuelle Zwecke im Irak, in Syrien, Saudi-Arabien, Pakistan und anderen islamischen Ländern gehandelt. Männer wurden vor die Wahl gestellt, zum Islam zu konvertieren oder der Folter und grausamen Hinrichtungen ausgeliefert zu sein. Êzîd:innen nennen diesen Genozid Farmān. Deutschland ist mit etwa 200.000 Menschen die Heimat der weltweit größten êzîdîschen Diaspora und spielt daher eine bedeutende Rolle in der Aufarbeitung des Völkermords und der Unterstützung der Überlebenden. Die Bundesregierung hat 2023 den Völkermord an den Êzîd:innen offiziell anerkannt und die Verbrechen des IS scharf verurteilt.

Cimaiya Śixadi ist eines der bedeutendsten Feste der Êzîd:innen und feiert die Schöpfung sowie die Verbindung zwischen der göttlichen und der physischen Welt. Das Fest findet jährlich in der heiligen Stätte Lalish im Norden des Iraks statt und ehrt Sheikh Adî ibn Musâfir, den wichtigsten Heiligen der êzîdischen Religion, der als Manifestation des Tawisi Melek (dt.: Gottes Engel) verehrt wird. Das Fest wird geprägt durch Gebete, religiöse Gesänge, gemeinschaftliche Mahlzeiten und das Darbringen von Opfergaben wie Früchten und Süßigkeiten, die Dankbarkeit und Demut ausdrücken.

Îda Êzîd markiert das Ende einer dreitägigen Fastenzeit im Dezember und ist ein zentrales Fest im Êzîdentum. Es ist gleichzeitig das Fest zur Erschaffung der Erde. Nach êzîdischem Glauben schuf Gott die Engel, die die Erde in sieben Tagen von Samstag bis Sonntag formten. Von Dienstag bis Donnerstag fasteten sie und feierten am Freitag die Vollendung der Schöpfung. Das Fest wird mit Gebeten, traditionellen Speisen und gemeinschaftlichen Feiern begangen und steht für Dankbarkeit, Einheit und die spirituelle Verbindung zur Schöpfung.

Der Sayfo-Gedenktag erinnert jährlich an den Genozid von 1915, bei dem Hunderttausende syrische Christ:innen – insbesondere Assyrer:innen, Aramäer:innen, Chaldäer:innen und andere christliche Minderheiten – ermordet wurden. Der Begriff „Sayfo“, aramäisch für „Schwert“, wurde zum Synonym für diese Gräueltaten, die unter der Verantwortung der jungtürkischen Regierung im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkriegs verübt wurden. Während dieser systematischen Verfolgung kam es zu Massakern, die auch Armenier:innen („Aghet“) und Pontosgriech:innen („Genoktonia“) betrafen. Die Zahl der Opfer wird auf mindestens 500.000 geschätzt, dem UNHCR zufolge könnten es sogar bis zu 750.000 gewesen sein.

Es wird allen assyrischen Märtyrer:innen gedacht. Ursprünglich war der Tag dazu gedacht, an die Märtyrer:innen des Massakers in Simele (Irak) im Jahre 1933 zu erinnern. Zur Erinnerung an alle Märtyrer:innen der Genozide und Massaker am assyrischen Volk wurde 1968 der 7. August offiziell als historischer Gedenktag festgelegt. In den Massakern von Simele wurden Tausende von unschuldigen Menschen wehrlose Opfer einer barbarischen Politik der irakischen Regierung. Nach der Erlangung der Unabhängigkeit vom britischen Mandat im Jahre 1932 ließ die irakische Regierung Tausende von Assyrer:innen kaltblütig ermorden, um so Anstrengungen und Forderungen nach einem Selbstbestimmungsrecht im Keim zu ersticken.

Traditionell feiern Assyrer:innen weltweit am 1. April das assyrische Neujahrsfest (Akitu). Dieses Datum ist das Ergebnis der Christianisierung, bei der ein neuer Kalender eingeführt wurde. Aus diesem Grund wurde im antiken Monat „Nisan(u)“, der dem heutigen April entspricht, Akitu am ersten Tag des Monats Nisan/April gefeiert. Im Jahr 1968 erklärte die Assyrian Universal Alliance (AUA) diesen Tag zum offiziellen Nationalfeiertag für Assyrer:innen auf der ganzen Welt. Der Feiertag wird von den meisten Assyrer:innen gefeiert.

Am 24. April gedenken Armenier:innen auf der ganzen Welt des „Aghet“, der Katastrophe, die im Frühjahr 1915 begann und heute als erster Völkermord des 20. Jahrhunderts angesehen wird. In den Jahren 1915/16 ermordeten Soldaten des Osmanischen Reichs gezielt Hunderttausende Armenier:innen durch Massaker und Todesmärsche. Ebenfalls betroffen davon waren viele Assyrer:innen, die in der Region lebten.

Der Sayfo-Gedenktag erinnert jährlich an den Genozid von 1915, bei dem Hunderttausende syrische Christ:innen – insbesondere Assyrer:innen, Aramäer:innen, Chaldäer:innen und andere christliche Minderheiten – ermordet wurden. Der Begriff „Sayfo“, aramäisch für „Schwert“, wurde zum Synonym für diese Gräueltaten, die unter der Verantwortung der jungtürkischen Regierung im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkriegs verübt wurden. Während dieser systematischen Verfolgung kam es zu Massakern, die auch Armenier:innen („Aghet“) und Pontosgriech:innen („Genoktonia“) betrafen. Die Zahl der Opfer wird auf mindestens 500.000 geschätzt, dem UNHCR zufolge könnten es sogar bis zu 750.000 gewesen sein.

Es wird allen assyrischen Märtyrer:innen gedacht. Ursprünglich war der Tag dazu gedacht, an die Märtyrer:innen des Massakers in Simele (Irak) im Jahre 1933 zu erinnern. Zur Erinnerung an alle Märtyrer:innen der Genozide und Massaker am assyrischen Volk wurde 1968 der 7. August offiziell als historischer Gedenktag festgelegt. In den Massakern von Simele wurden Tausende von unschuldigen Menschen wehrlose Opfer einer barbarischen Politik der irakischen Regierung. Nach der Erlangung der Unabhängigkeit vom britischen Mandat im Jahre 1932 ließ die irakische Regierung Tausende von Assyrer:innen kaltblütig ermorden, um so Anstrengungen und Forderungen nach einem Selbstbestimmungsrecht im Keim zu ersticken.

Traditionell feiern Assyrer:innen weltweit am 1. April das assyrische Neujahrsfest (Akitu). Dieses Datum ist das Ergebnis der Christianisierung, bei der ein neuer Kalender eingeführt wurde. Aus diesem Grund wurde im antiken Monat „Nisan(u)“, der dem heutigen April entspricht, Akitu am ersten Tag des Monats Nisan/April gefeiert. Im Jahr 1968 erklärte die Assyrian Universal Alliance (AUA) diesen Tag zum offiziellen Nationalfeiertag für Assyrer:innen auf der ganzen Welt. Der Feiertag wird von den meisten Assyrer:innen gefeiert.

Am 24. April gedenken Armenier:innen auf der ganzen Welt des „Aghet“, der Katastrophe, die im Frühjahr 1915 begann und heute als erster Völkermord des 20. Jahrhunderts angesehen wird. In den Jahren 1915/16 ermordeten Soldaten des Osmanischen Reichs gezielt Hunderttausende Armenier:innen durch Massaker und Todesmärsche. Ebenfalls betroffen davon waren viele Assyrer:innen, die in der Region lebten.

Der Sayfo-Gedenktag erinnert jährlich an den Genozid von 1915, bei dem Hunderttausende syrische Christ:innen – insbesondere Assyrer:innen, Aramäer:innen, Chaldäer:innen und andere christliche Minderheiten – ermordet wurden. Der Begriff „Sayfo“, aramäisch für „Schwert“, wurde zum Synonym für diese Gräueltaten, die unter der Verantwortung der jungtürkischen Regierung im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkriegs verübt wurden. Während dieser systematischen Verfolgung kam es zu Massakern, die auch Armenier:innen („Aghet“) und Pontosgriech:innen („Genoktonia“) betrafen. Die Zahl der Opfer wird auf mindestens 500.000 geschätzt, dem UNHCR zufolge könnten es sogar bis zu 750.000 gewesen sein.

Es wird allen assyrischen Märtyrer:innen gedacht. Ursprünglich war der Tag dazu gedacht, an die Märtyrer:innen des Massakers in Simele (Irak) im Jahre 1933 zu erinnern. Zur Erinnerung an alle Märtyrer:innen der Genozide und Massaker am assyrischen Volk wurde 1968 der 7. August offiziell als historischer Gedenktag festgelegt. In den Massakern von Simele wurden Tausende von unschuldigen Menschen wehrlose Opfer einer barbarischen Politik der irakischen Regierung. Nach der Erlangung der Unabhängigkeit vom britischen Mandat im Jahre 1932 ließ die irakische Regierung Tausende von Assyrer:innen kaltblütig ermorden, um so Anstrengungen und Forderungen nach einem Selbstbestimmungsrecht im Keim zu ersticken.

Traditionell feiern Assyrer:innen weltweit am 1. April das assyrische Neujahrsfest (Akitu). Dieses Datum ist das Ergebnis der Christianisierung, bei der ein neuer Kalender eingeführt wurde. Aus diesem Grund wurde im antiken Monat „Nisan(u)“, der dem heutigen April entspricht, Akitu am ersten Tag des Monats Nisan/April gefeiert. Im Jahr 1968 erklärte die Assyrian Universal Alliance (AUA) diesen Tag zum offiziellen Nationalfeiertag für Assyrer:innen auf der ganzen Welt. Der Feiertag wird von den meisten Assyrer:innen gefeiert.

Am 24. April gedenken Armenier:innen auf der ganzen Welt des „Aghet“, der Katastrophe, die im Frühjahr 1915 begann und heute als erster Völkermord des 20. Jahrhunderts angesehen wird. In den Jahren 1915/16 ermordeten Soldaten des Osmanischen Reichs gezielt Hunderttausende Armenier:innen durch Massaker und Todesmärsche. Ebenfalls betroffen davon waren viele Assyrer:innen, die in der Region lebten.

Der Sayfo-Gedenktag erinnert jährlich an den Genozid von 1915, bei dem Hunderttausende syrische Christ:innen – insbesondere Assyrer:innen, Aramäer:innen, Chaldäer:innen und andere christliche Minderheiten – ermordet wurden. Der Begriff „Sayfo“, aramäisch für „Schwert“, wurde zum Synonym für diese Gräueltaten, die unter der Verantwortung der jungtürkischen Regierung im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkriegs verübt wurden. Während dieser systematischen Verfolgung kam es zu Massakern, die auch Armenier:innen („Aghet“) und Pontosgriech:innen („Genoktonia“) betrafen. Die Zahl der Opfer wird auf mindestens 500.000 geschätzt, dem UNHCR zufolge könnten es sogar bis zu 750.000 gewesen sein.

Es wird allen assyrischen Märtyrer:innen gedacht. Ursprünglich war der Tag dazu gedacht, an die Märtyrer:innen des Massakers in Simele (Irak) im Jahre 1933 zu erinnern. Zur Erinnerung an alle Märtyrer:innen der Genozide und Massaker am assyrischen Volk wurde 1968 der 7. August offiziell als historischer Gedenktag festgelegt. In den Massakern von Simele wurden Tausende von unschuldigen Menschen wehrlose Opfer einer barbarischen Politik der irakischen Regierung. Nach der Erlangung der Unabhängigkeit vom britischen Mandat im Jahre 1932 ließ die irakische Regierung Tausende von Assyrer:innen kaltblütig ermorden, um so Anstrengungen und Forderungen nach einem Selbstbestimmungsrecht im Keim zu ersticken.

Traditionell feiern Assyrer:innen weltweit am 1. April das assyrische Neujahrsfest (Akitu). Dieses Datum ist das Ergebnis der Christianisierung, bei der ein neuer Kalender eingeführt wurde. Aus diesem Grund wurde im antiken Monat „Nisan(u)“, der dem heutigen April entspricht, Akitu am ersten Tag des Monats Nisan/April gefeiert. Im Jahr 1968 erklärte die Assyrian Universal Alliance (AUA) diesen Tag zum offiziellen Nationalfeiertag für Assyrer:innen auf der ganzen Welt. Der Feiertag wird von den meisten Assyrer:innen gefeiert.

Am 24. April gedenken Armenier:innen auf der ganzen Welt des „Aghet“, der Katastrophe, die im Frühjahr 1915 begann und heute als erster Völkermord des 20. Jahrhunderts angesehen wird. In den Jahren 1915/16 ermordeten Soldaten des Osmanischen Reichs gezielt Hunderttausende Armenier:innen durch Massaker und Todesmärsche. Ebenfalls betroffen davon waren viele Assyrer:innen, die in der Region lebten.

Der Sayfo-Gedenktag erinnert jährlich an den Genozid von 1915, bei dem Hunderttausende syrische Christ:innen – insbesondere Assyrer:innen, Aramäer:innen, Chaldäer:innen und andere christliche Minderheiten – ermordet wurden. Der Begriff „Sayfo“, aramäisch für „Schwert“, wurde zum Synonym für diese Gräueltaten, die unter der Verantwortung der jungtürkischen Regierung im Osmanischen Reich während des Ersten Weltkriegs verübt wurden. Während dieser systematischen Verfolgung kam es zu Massakern, die auch Armenier:innen („Aghet“) und Pontosgriech:innen („Genoktonia“) betrafen. Die Zahl der Opfer wird auf mindestens 500.000 geschätzt, dem UNHCR zufolge könnten es sogar bis zu 750.000 gewesen sein.

Es wird allen assyrischen Märtyrer:innen gedacht. Ursprünglich war der Tag dazu gedacht, an die Märtyrer:innen des Massakers in Simele (Irak) im Jahre 1933 zu erinnern. Zur Erinnerung an alle Märtyrer:innen der Genozide und Massaker am assyrischen Volk wurde 1968 der 7. August offiziell als historischer Gedenktag festgelegt. In den Massakern von Simele wurden Tausende von unschuldigen Menschen wehrlose Opfer einer barbarischen Politik der irakischen Regierung. Nach der Erlangung der Unabhängigkeit vom britischen Mandat im Jahre 1932 ließ die irakische Regierung Tausende von Assyrer:innen kaltblütig ermorden, um so Anstrengungen und Forderungen nach einem Selbstbestimmungsrecht im Keim zu ersticken.

May Ayim war eine afrodeutsche Dichterin, Pädagogin und Aktivistin, die sich gegen Rassismus engagierte. Sie gilt als eine Pionierin der Kritischen Weißseinsforschung im deutschsprachigen Raum und gehört zu den afrodeutschen Frauen, die die Schwarze Bewegung in Deutschland begründeten. Ihr Engagement sorgte für viele Anstöße in der deutschen Gesellschaft. Am 9. August 1996 beging sie Suizid. Seit 2010 gibt es ihr zu Ehren das May-Ayim-Ufer in Berlin-Kreuzberg

UN-Generalversammlung als Teil der UN-Dekade für Menschen afrikanischer Herkunft ins Leben gerufen. Er macht auf die historischen und aktuellen Beiträge von Afrikaner:innen und der afrikanischen Diaspora zur Entwicklung von Gesellschaften weltweit aufmerksam. Ein zentrales Anliegen des Aktionstages ist die Bekämpfung von Rassismus und Diskriminierung, insbesondere Anti-Schwarzem Rassismus. Neben der Stärkung der Anerkennung afrikanischer Kulturen und Errungenschaften fördert der Tag aktiv Menschenrechte und Grundfreiheiten von Menschen afrikanischer Abstammung.

Kwanzaa ist ein afroamerikanisches und panafrikanisches Fest, das vom 26. Dezember bis zum 1. Januar gefeiert wird. Der Name „Kwanzaa“ stammt aus dem Swahili und bedeutet „erste Früchte“, denn das Fest ist inspiriert von afrikanischen Erntefesten. Es wurde 1966 von Dr. Maulana Karenga in den USA ins Leben gerufen und dient der Danksagung an die Natur und der Ehrung der Vorfahren. Das Fest sollte für die gesamte afroamerikanische Community sein und vereint dafür verschiedene Elemente afrikanischer Kulturen. Es wird mittlerweile weltweit von Schwarzen Communitys gefeiert und stärkt die Gemeinschaft sowie die Schwarze Identität. Kwanzaa ist nicht religiös oder politisch, sondern ein kulturelles Fest, das insbesondere Kinder und Familien einbezieht. Es wird durch sieben Prinzipien und Symbole begleitet, die die höchsten gesellschaftlichen Ideale widerspiegeln.

Der „Black History Month“ wird seit 1990, initiiert durch die Initiative „Schwarze Menschen in Deutschland e.V. (ISD)“, auch in Deutschland gefeiert. Der Gedenkmonat kommt ursprünglich aus Kanada und den USA und wurde erstmals 1926 von Carter G. Woodson, einem afro-amerikanischen Historiker, organisiert. Im Februar finden zahlreiche Veranstaltungen zu Schwarzer Kultur und Geschichte statt.

Der Begriff Maafa, aus dem Kiswahili übersetzt „Katastrophe“ oder „große Tragödie“, beschreibt die jahrhundertelange Versklavung, Ausbeutung und Unterdrückung der Schwarzen Bevölkerung im Kolonialismus und im transatlantischen Versklavungshandel durch weiße Menschen. Zugleich erinnert der Begriff an die Widerstandskraft und Resilienz Schwarzer Menschen angesichts dieser Geschichte. Das Datum, der 26. Februar, steht symbolisch für das Ende der Berliner Kongo-Konferenz (1884-1885), auf der die europäischen Kolonialmächte unter Leitung des deutschen Reichskanzlers Otto von Bismarck den afrikanischen Kontinent unter sich aufteilten. Diese Konferenz gilt als ein zentraler Moment der kolonialen Unterdrückung, die untrennbar mit der Maafa verbunden ist. Die Gedenkveranstaltungen zur Maafa bzw. zum Ende der Kongo-Konferenz finden um den 26. Februar statt und rufen dazu auf, die Kontinuität kolonialer Strukturen und deren Auswirkungen bis in die Gegenwart kritisch zu reflektieren.

Am 25. Mai 2020 wurde der Schwarze George Floyd in Minneapolis (USA) von einem weißen Polizisten durch exzessive Gewalt getötet. Sein Tod, der durch Videoaufnahmen dokumentiert wurde, war Auslöser einer weltweiten Welle von Protesten gegen rassistische Polizeigewalt und strukturellen Rassismus, die sich der Bewegung #BlackLivesMatter (BLM) anschlossen. Neben Demonstrationen in den USA gab es auch international Solidarität. In Deutschland gingen Zehntausende auf die Straße, um gegen strukturellen Rassismus und rassistische Polizeigewalt in Deutschland zu demonstrieren. Die Bewegung nutzte auch Social Media intensiv, um unter Hashtags wie #BlackLivesMatter und #JusticeForGeorgeFloyd globale Aufmerksamkeit zu erzeugen, Proteste zu organisieren und Bildungsressourcen über Rassismus breit zu streuen.

May Ayim war eine afrodeutsche Dichterin, Pädagogin und Aktivistin, die sich gegen Rassismus engagierte. Sie gilt als eine Pionierin der Kritischen Weißseinsforschung im deutschsprachigen Raum und gehört zu den afrodeutschen Frauen, die die Schwarze Bewegung in Deutschland begründeten. Ihr Engagement sorgte für viele Anstöße in der deutschen Gesellschaft. Am 9. August 1996 beging sie Suizid. Seit 2010 gibt es ihr zu Ehren das May-Ayim-Ufer in Berlin-Kreuzberg

UN-Generalversammlung als Teil der UN-Dekade für Menschen afrikanischer Herkunft ins Leben gerufen. Er macht auf die historischen und aktuellen Beiträge von Afrikaner:innen und der afrikanischen Diaspora zur Entwicklung von Gesellschaften weltweit aufmerksam. Ein zentrales Anliegen des Aktionstages ist die Bekämpfung von Rassismus und Diskriminierung, insbesondere Anti-Schwarzem Rassismus. Neben der Stärkung der Anerkennung afrikanischer Kulturen und Errungenschaften fördert der Tag aktiv Menschenrechte und Grundfreiheiten von Menschen afrikanischer Abstammung.

Kwanzaa ist ein afroamerikanisches und panafrikanisches Fest, das vom 26. Dezember bis zum 1. Januar gefeiert wird. Der Name „Kwanzaa“ stammt aus dem Swahili und bedeutet „erste Früchte“, denn das Fest ist inspiriert von afrikanischen Erntefesten. Es wurde 1966 von Dr. Maulana Karenga in den USA ins Leben gerufen und dient der Danksagung an die Natur und der Ehrung der Vorfahren. Das Fest sollte für die gesamte afroamerikanische Community sein und vereint dafür verschiedene Elemente afrikanischer Kulturen. Es wird mittlerweile weltweit von Schwarzen Communitys gefeiert und stärkt die Gemeinschaft sowie die Schwarze Identität. Kwanzaa ist nicht religiös oder politisch, sondern ein kulturelles Fest, das insbesondere Kinder und Familien einbezieht. Es wird durch sieben Prinzipien und Symbole begleitet, die die höchsten gesellschaftlichen Ideale widerspiegeln.

Der „Black History Month“ wird seit 1990, initiiert durch die Initiative „Schwarze Menschen in Deutschland e.V. (ISD)“, auch in Deutschland gefeiert. Der Gedenkmonat kommt ursprünglich aus Kanada und den USA und wurde erstmals 1926 von Carter G. Woodson, einem afro-amerikanischen Historiker, organisiert. Im Februar finden zahlreiche Veranstaltungen zu Schwarzer Kultur und Geschichte statt.

Der Begriff Maafa, aus dem Kiswahili übersetzt „Katastrophe“ oder „große Tragödie“, beschreibt die jahrhundertelange Versklavung, Ausbeutung und Unterdrückung der Schwarzen Bevölkerung im Kolonialismus und im transatlantischen Versklavungshandel durch weiße Menschen. Zugleich erinnert der Begriff an die Widerstandskraft und Resilienz Schwarzer Menschen angesichts dieser Geschichte. Das Datum, der 26. Februar, steht symbolisch für das Ende der Berliner Kongo-Konferenz (1884-1885), auf der die europäischen Kolonialmächte unter Leitung des deutschen Reichskanzlers Otto von Bismarck den afrikanischen Kontinent unter sich aufteilten. Diese Konferenz gilt als ein zentraler Moment der kolonialen Unterdrückung, die untrennbar mit der Maafa verbunden ist. Die Gedenkveranstaltungen zur Maafa bzw. zum Ende der Kongo-Konferenz finden um den 26. Februar statt und rufen dazu auf, die Kontinuität kolonialer Strukturen und deren Auswirkungen bis in die Gegenwart kritisch zu reflektieren.

Am 25. Mai 2020 wurde der Schwarze George Floyd in Minneapolis (USA) von einem weißen Polizisten durch exzessive Gewalt getötet. Sein Tod, der durch Videoaufnahmen dokumentiert wurde, war Auslöser einer weltweiten Welle von Protesten gegen rassistische Polizeigewalt und strukturellen Rassismus, die sich der Bewegung #BlackLivesMatter (BLM) anschlossen. Neben Demonstrationen in den USA gab es auch international Solidarität. In Deutschland gingen Zehntausende auf die Straße, um gegen strukturellen Rassismus und rassistische Polizeigewalt in Deutschland zu demonstrieren. Die Bewegung nutzte auch Social Media intensiv, um unter Hashtags wie #BlackLivesMatter und #JusticeForGeorgeFloyd globale Aufmerksamkeit zu erzeugen, Proteste zu organisieren und Bildungsressourcen über Rassismus breit zu streuen.

May Ayim war eine afrodeutsche Dichterin, Pädagogin und Aktivistin, die sich gegen Rassismus engagierte. Sie gilt als eine Pionierin der Kritischen Weißseinsforschung im deutschsprachigen Raum und gehört zu den afrodeutschen Frauen, die die Schwarze Bewegung in Deutschland begründeten. Ihr Engagement sorgte für viele Anstöße in der deutschen Gesellschaft. Am 9. August 1996 beging sie Suizid. Seit 2010 gibt es ihr zu Ehren das May-Ayim-Ufer in Berlin-Kreuzberg

UN-Generalversammlung als Teil der UN-Dekade für Menschen afrikanischer Herkunft ins Leben gerufen. Er macht auf die historischen und aktuellen Beiträge von Afrikaner:innen und der afrikanischen Diaspora zur Entwicklung von Gesellschaften weltweit aufmerksam. Ein zentrales Anliegen des Aktionstages ist die Bekämpfung von Rassismus und Diskriminierung, insbesondere Anti-Schwarzem Rassismus. Neben der Stärkung der Anerkennung afrikanischer Kulturen und Errungenschaften fördert der Tag aktiv Menschenrechte und Grundfreiheiten von Menschen afrikanischer Abstammung.

Kwanzaa ist ein afroamerikanisches und panafrikanisches Fest, das vom 26. Dezember bis zum 1. Januar gefeiert wird. Der Name „Kwanzaa“ stammt aus dem Swahili und bedeutet „erste Früchte“, denn das Fest ist inspiriert von afrikanischen Erntefesten. Es wurde 1966 von Dr. Maulana Karenga in den USA ins Leben gerufen und dient der Danksagung an die Natur und der Ehrung der Vorfahren. Das Fest sollte für die gesamte afroamerikanische Community sein und vereint dafür verschiedene Elemente afrikanischer Kulturen. Es wird mittlerweile weltweit von Schwarzen Communitys gefeiert und stärkt die Gemeinschaft sowie die Schwarze Identität. Kwanzaa ist nicht religiös oder politisch, sondern ein kulturelles Fest, das insbesondere Kinder und Familien einbezieht. Es wird durch sieben Prinzipien und Symbole begleitet, die die höchsten gesellschaftlichen Ideale widerspiegeln.

Der „Black History Month“ wird seit 1990, initiiert durch die Initiative „Schwarze Menschen in Deutschland e.V. (ISD)“, auch in Deutschland gefeiert. Der Gedenkmonat kommt ursprünglich aus Kanada und den USA und wurde erstmals 1926 von Carter G. Woodson, einem afro-amerikanischen Historiker, organisiert. Im Februar finden zahlreiche Veranstaltungen zu Schwarzer Kultur und Geschichte statt.

Der Begriff Maafa, aus dem Kiswahili übersetzt „Katastrophe“ oder „große Tragödie“, beschreibt die jahrhundertelange Versklavung, Ausbeutung und Unterdrückung der Schwarzen Bevölkerung im Kolonialismus und im transatlantischen Versklavungshandel durch weiße Menschen. Zugleich erinnert der Begriff an die Widerstandskraft und Resilienz Schwarzer Menschen angesichts dieser Geschichte. Das Datum, der 26. Februar, steht symbolisch für das Ende der Berliner Kongo-Konferenz (1884-1885), auf der die europäischen Kolonialmächte unter Leitung des deutschen Reichskanzlers Otto von Bismarck den afrikanischen Kontinent unter sich aufteilten. Diese Konferenz gilt als ein zentraler Moment der kolonialen Unterdrückung, die untrennbar mit der Maafa verbunden ist. Die Gedenkveranstaltungen zur Maafa bzw. zum Ende der Kongo-Konferenz finden um den 26. Februar statt und rufen dazu auf, die Kontinuität kolonialer Strukturen und deren Auswirkungen bis in die Gegenwart kritisch zu reflektieren.

Am 25. Mai 2020 wurde der Schwarze George Floyd in Minneapolis (USA) von einem weißen Polizisten durch exzessive Gewalt getötet. Sein Tod, der durch Videoaufnahmen dokumentiert wurde, war Auslöser einer weltweiten Welle von Protesten gegen rassistische Polizeigewalt und strukturellen Rassismus, die sich der Bewegung #BlackLivesMatter (BLM) anschlossen. Neben Demonstrationen in den USA gab es auch international Solidarität. In Deutschland gingen Zehntausende auf die Straße, um gegen strukturellen Rassismus und rassistische Polizeigewalt in Deutschland zu demonstrieren. Die Bewegung nutzte auch Social Media intensiv, um unter Hashtags wie #BlackLivesMatter und #JusticeForGeorgeFloyd globale Aufmerksamkeit zu erzeugen, Proteste zu organisieren und Bildungsressourcen über Rassismus breit zu streuen.

May Ayim war eine afrodeutsche Dichterin, Pädagogin und Aktivistin, die sich gegen Rassismus engagierte. Sie gilt als eine Pionierin der Kritischen Weißseinsforschung im deutschsprachigen Raum und gehört zu den afrodeutschen Frauen, die die Schwarze Bewegung in Deutschland begründeten. Ihr Engagement sorgte für viele Anstöße in der deutschen Gesellschaft. Am 9. August 1996 beging sie Suizid. Seit 2010 gibt es ihr zu Ehren das May-Ayim-Ufer in Berlin-Kreuzberg

UN-Generalversammlung als Teil der UN-Dekade für Menschen afrikanischer Herkunft ins Leben gerufen. Er macht auf die historischen und aktuellen Beiträge von Afrikaner:innen und der afrikanischen Diaspora zur Entwicklung von Gesellschaften weltweit aufmerksam. Ein zentrales Anliegen des Aktionstages ist die Bekämpfung von Rassismus und Diskriminierung, insbesondere Anti-Schwarzem Rassismus. Neben der Stärkung der Anerkennung afrikanischer Kulturen und Errungenschaften fördert der Tag aktiv Menschenrechte und Grundfreiheiten von Menschen afrikanischer Abstammung.

Kwanzaa ist ein afroamerikanisches und panafrikanisches Fest, das vom 26. Dezember bis zum 1. Januar gefeiert wird. Der Name „Kwanzaa“ stammt aus dem Swahili und bedeutet „erste Früchte“, denn das Fest ist inspiriert von afrikanischen Erntefesten. Es wurde 1966 von Dr. Maulana Karenga in den USA ins Leben gerufen und dient der Danksagung an die Natur und der Ehrung der Vorfahren. Das Fest sollte für die gesamte afroamerikanische Community sein und vereint dafür verschiedene Elemente afrikanischer Kulturen. Es wird mittlerweile weltweit von Schwarzen Communitys gefeiert und stärkt die Gemeinschaft sowie die Schwarze Identität. Kwanzaa ist nicht religiös oder politisch, sondern ein kulturelles Fest, das insbesondere Kinder und Familien einbezieht. Es wird durch sieben Prinzipien und Symbole begleitet, die die höchsten gesellschaftlichen Ideale widerspiegeln.

Der „Black History Month“ wird seit 1990, initiiert durch die Initiative „Schwarze Menschen in Deutschland e.V. (ISD)“, auch in Deutschland gefeiert. Der Gedenkmonat kommt ursprünglich aus Kanada und den USA und wurde erstmals 1926 von Carter G. Woodson, einem afro-amerikanischen Historiker, organisiert. Im Februar finden zahlreiche Veranstaltungen zu Schwarzer Kultur und Geschichte statt.

Der Begriff Maafa, aus dem Kiswahili übersetzt „Katastrophe“ oder „große Tragödie“, beschreibt die jahrhundertelange Versklavung, Ausbeutung und Unterdrückung der Schwarzen Bevölkerung im Kolonialismus und im transatlantischen Versklavungshandel durch weiße Menschen. Zugleich erinnert der Begriff an die Widerstandskraft und Resilienz Schwarzer Menschen angesichts dieser Geschichte. Das Datum, der 26. Februar, steht symbolisch für das Ende der Berliner Kongo-Konferenz (1884-1885), auf der die europäischen Kolonialmächte unter Leitung des deutschen Reichskanzlers Otto von Bismarck den afrikanischen Kontinent unter sich aufteilten. Diese Konferenz gilt als ein zentraler Moment der kolonialen Unterdrückung, die untrennbar mit der Maafa verbunden ist. Die Gedenkveranstaltungen zur Maafa bzw. zum Ende der Kongo-Konferenz finden um den 26. Februar statt und rufen dazu auf, die Kontinuität kolonialer Strukturen und deren Auswirkungen bis in die Gegenwart kritisch zu reflektieren.

Am 25. Mai 2020 wurde der Schwarze George Floyd in Minneapolis (USA) von einem weißen Polizisten durch exzessive Gewalt getötet. Sein Tod, der durch Videoaufnahmen dokumentiert wurde, war Auslöser einer weltweiten Welle von Protesten gegen rassistische Polizeigewalt und strukturellen Rassismus, die sich der Bewegung #BlackLivesMatter (BLM) anschlossen. Neben Demonstrationen in den USA gab es auch international Solidarität. In Deutschland gingen Zehntausende auf die Straße, um gegen strukturellen Rassismus und rassistische Polizeigewalt in Deutschland zu demonstrieren. Die Bewegung nutzte auch Social Media intensiv, um unter Hashtags wie #BlackLivesMatter und #JusticeForGeorgeFloyd globale Aufmerksamkeit zu erzeugen, Proteste zu organisieren und Bildungsressourcen über Rassismus breit zu streuen.

May Ayim war eine afrodeutsche Dichterin, Pädagogin und Aktivistin, die sich gegen Rassismus engagierte. Sie gilt als eine Pionierin der Kritischen Weißseinsforschung im deutschsprachigen Raum und gehört zu den afrodeutschen Frauen, die die Schwarze Bewegung in Deutschland begründeten. Ihr Engagement sorgte für viele Anstöße in der deutschen Gesellschaft. Am 9. August 1996 beging sie Suizid. Seit 2010 gibt es ihr zu Ehren das May-Ayim-Ufer in Berlin-Kreuzberg

UN-Generalversammlung als Teil der UN-Dekade für Menschen afrikanischer Herkunft ins Leben gerufen. Er macht auf die historischen und aktuellen Beiträge von Afrikaner:innen und der afrikanischen Diaspora zur Entwicklung von Gesellschaften weltweit aufmerksam. Ein zentrales Anliegen des Aktionstages ist die Bekämpfung von Rassismus und Diskriminierung, insbesondere Anti-Schwarzem Rassismus. Neben der Stärkung der Anerkennung afrikanischer Kulturen und Errungenschaften fördert der Tag aktiv Menschenrechte und Grundfreiheiten von Menschen afrikanischer Abstammung.

Kwanzaa ist ein afroamerikanisches und panafrikanisches Fest, das vom 26. Dezember bis zum 1. Januar gefeiert wird. Der Name „Kwanzaa“ stammt aus dem Swahili und bedeutet „erste Früchte“, denn das Fest ist inspiriert von afrikanischen Erntefesten. Es wurde 1966 von Dr. Maulana Karenga in den USA ins Leben gerufen und dient der Danksagung an die Natur und der Ehrung der Vorfahren. Das Fest sollte für die gesamte afroamerikanische Community sein und vereint dafür verschiedene Elemente afrikanischer Kulturen. Es wird mittlerweile weltweit von Schwarzen Communitys gefeiert und stärkt die Gemeinschaft sowie die Schwarze Identität. Kwanzaa ist nicht religiös oder politisch, sondern ein kulturelles Fest, das insbesondere Kinder und Familien einbezieht. Es wird durch sieben Prinzipien und Symbole begleitet, die die höchsten gesellschaftlichen Ideale widerspiegeln.

Jeden Juni ist Pride Month, ein Monat, in dem weltweit LGBTQIA* Communitys zusammenkommen und die Freiheit feiern, sie selbst sein zu können und um gegen die Einschränkungen queerer Rechte zu protestieren. LGBTQIA* Communitys sind Gruppen von Menschen, deren sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identität nicht wie heteronormative Identitäten selbstverständlich von der Mehrheitsgesellschaft gefeiert wird. Das bedeutet jedoch nicht, dass cis-hetero Menschen nicht auch als Verbündete an den Veranstaltungen teilnehmen können – indem sie Freund:innen begleiten und sie feiern, zuhören und lernen, oder sich bei einer Gruppe freiwillig engagieren. Pride Versammlungen sind in der Geschichte rassifizierter queerer Aktivist:innen und Gruppen verwurzelt, die seit Jahrhunderten darum kämpfen, von der Gesellschaft akzeptiert zu werden und Vorurteile zu überwinden. Die Organisator:innen der ersten Pride-Umzüge wählten den Monat Juni, um an die Stonewall-Aufstände zu erinnern. Diese fanden im Juni 1969 in New York City statt und haben unter anderem die moderne Bewegung für queere Rechte entfacht. Der Name „Pride“ wird Brenda Howard, einer bisexuellen New Yorker Aktivistin, zugeschrieben, deren Spitzname die „Mutter von Pride“ ist. Sie organisierte den ersten Pride-Umzug, um dem Jahrestag des Stonewall-Aufstandes zu gedenken.

Der Stonewall-Aufstand begann am 28. Juni 1969 in der Bar Stonewall Inn in New York statt, als sich Mitglieder der trans* und homosexuellen Communitys, besonders afro- und lateinamerikanische Dragqueens und trans* Personen, gegen wiederkehrende willkürlich und gewalttätige Polizeirazzien wehrten. Dieser Widerstand führte zu mehrtägigen Straßenschlachten mit der Polizei und gilt als Wendepunkt in der LGBTQIA*-Bewegung. Der Aufstand inspirierte die Gründung des „Christopher Street Liberation Day Committee“, das jährlich die Erinnerung an diesen Aufstand aufrechterhält. Am letzten Samstag im Juni wird mit einer Parade in New York des Aufstands gedacht.

Der CSD ist ein jährlicher Fest-, Gedenk- und Demonstrationstag der queeren Community, der an den Stonewall-Aufstand vom 28. Juni 1969 erinnert. Am CSD finden Demonstrationen, Feste und Veranstaltungen statt, um die Rechte von queeren Menschen zu fordern, gegen Diskriminierung zu demonstrieren und die Community zu feiern. International ist die Bezeichnung Pride oder Gay Pride üblich. Der CSD wird in vielen Städten gefeiert, die Termine sind lokal unterschiedlich und über den Sommer verteilt (Mai-September).

An diesem Feiertag wird auf nicht-binäre (non-binary) Menschen aufmerksam gemacht. Der 14. Juli wurde gewählt, weil er genau zwischen dem Internationalen Frauen- und Männertag liegt. Nicht-binäre Menschen identifizieren sich nicht als Mann oder Frau. Non-binary kann zum einen eine eigenständige Identität sein, dient aber gleichzeitig auch als ein Sammelbegriff für viele nicht-binäre Geschlechtsidentitäten, zum Beispiel agender (geschlechtslos) , bigender (beidgeschlechtlich) oder genderfluid (fluide Geschlechtsidentität) Sie alle haben eines gemeinsam: die Grundidee, dass es weit mehr als zwei Geschlechter oder Geschlechterrollen gibt. Nicht-binäre Menschen können jedes biologische Geschlecht haben, den Wunsch nach einer (teilweisen) Transition oder nicht, können jegliche Pronomen verwenden und jede Sexualität haben.

Der seit 1999 gefeierte Tag wurde von den US-amerikanischen Bürgerrechtler:innen Wendy Curry, Michael Page und Gigi Raven Wilbur ins Leben gerufen. Er bedeutet für viele Menschen, die sich als Bi+ verstehen, sichtbarer zu werden und aufzuklären. Bisexuelle Menschen empfinden sexuelle und/oder romantische Anziehung zu zwei oder mehr Geschlechtern. Bisexuelle sind nicht nur in der Dominanzgesellschaft, sondern auch innerhalb der queeren Commmunity, immer wieder mit Unwissenheit, Ignoranz und Diskriminierung konfrontiert. Darauf wird am Tag der Bisexualität aufmerksam gemacht und der Bisexualität mehr Sichtbarkeit verliehen.

Der internationale Coming-Out-Tag soll als Aktionstag das Coming-Out feiern, Aufmerksamkeit dafür schaffen und das Selbstwertgefühl von LGBTQIA* steigern. Ein Bild des US-amerikanischen Künstlers Keith Haring wurde zum Logo der Initiative. Es zeigt eine Person, die aus einem Wandschrank tanzt (englisch: to come out of the closet – ein Coming-Out haben, wörtlich „aus dem Schrank herauskommen“). Dieser Tag wird seit 1988 am Jahrestag des 11. Oktober 1987 begangen, an dem etwa 500.000 Menschen beim „Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights“ mitliefen.

Der „Welttag der Intergeschlechtlichkeit“ macht seit 2004 auf die schwierigen Lebensbedingungen und Rechte intergeschlechtlicher Menschen aufmerksam. Intergeschlechtlichkeit bezeichnet Menschen, die sowohl weibliche als auch männliche anatomische oder hormonelle Geschlechtsmerkmale aufweisen. Einige identifizieren sich mit dem Begriff „inter*“. In Deutschland wurde 2018 die Option „divers“ im Personenstandsregister für inter* Personen eingeführt. Zudem sind geschlechtszuweisende Operationen seit 2021 nur dann erlaubt, wenn diese nicht bis zu einer selbstbestimmten Entscheidung des Kindes aufgeschoben werden können, um die körperliche Unversehrtheit und Selbstbestimmung intergeschlechtlicher Kinder zu schützen.

Am Transgender Day of Remembrance (deutsch: Tag der Erinnerung an die Opfer von Transfeindlichkeit) wird den Opfern von Transfeindlichkeit und insbesondere ermordeten trans* Personen gedacht. Der Gedenktag findet seit dem 20. November 1999 statt, ein Jahr nach dem Mord an Rita Hester und zugleich Todestag der ermordeten Chanelle Pickett, beide afroamerikanische trans* Frauen. Am Transgender Day of Remembrance finden weltweit Mahnwachen und Gedenkveranstaltungen statt, die den im letzten Jahr ermordeten trans* Personen gedenken.

Der „Welt-Aids-Tag“ wurde 1988 von der Weltgesundheitsorganisation (WHO) ausgerufen und wird seit 1996 von UNAIDS und vielen lokalen, regionalen und nationalen Organisationen organisiert. An diesem Tag machen weltweit Organisationen wie in Deutschland die Aidshilfen und Gruppen von HIV-Positiven und ihren Verbündeten auf das häufig tabuisierte Thema Aids aufmerksam, rufen zur Solidarität mit HIV-Infizierten auf, sammeln Spenden und schaffen Aufmerksamkeit für das Thema. Das Symbol ist eine rote Schleife.

Jedes Jahr macht der Tag der Sichtbarkeit von trans* Personen am 31. März darauf aufmerksam, dass trans* Rechte Menschenrechte sind. Vielerorts werden diese durch Demonstrationen und Aktionen eingefordert.

Als Gedenktag weist der Tag weltweit auf die Unsichtbarmachung von asexuellen und aromantischen Menschen hin und feiert das asexuelle Spektrum in der Gesamtheit.

Der Tag der lesbischen Sichtbarkeit soll die Aufmerksamkeit der Welt auf die Bedarfe und Lebenssituationen von Lesben lenken und feiert deren Vorbilder, Kultur und Vielfalt.

Seit 2005 wird der 17. Mai von Schwulen und Lesben, später auch von trans*, bisexuellen und intergeschlechtlichen Menschen als Aktions- und Protesttag begangen. Durch ihn soll die öffentliche Aufmerksamkeit auf die Diskriminierung und Bestrafung von Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder geschlechtlichen Identität gelenkt werden. Das Datum erinnert an die Streichung der Homosexualität aus dem Diagnoseschlüssel für Krankheiten durch die Weltgesundheitsorganisation WHO im Jahr 1990. Transgeschlechtlichkeit blieb hingegen noch bis 2018 als Störung definiert.

Jeden Juni ist Pride Month, ein Monat, in dem weltweit LGBTQIA* Communitys zusammenkommen und die Freiheit feiern, sie selbst sein zu können und um gegen die Einschränkungen queerer Rechte zu protestieren. LGBTQIA* Communitys sind Gruppen von Menschen, deren sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identität nicht wie heteronormative Identitäten selbstverständlich von der Mehrheitsgesellschaft gefeiert wird. Das bedeutet jedoch nicht, dass cis-hetero Menschen nicht auch als Verbündete an den Veranstaltungen teilnehmen können – indem sie Freund:innen begleiten und sie feiern, zuhören und lernen, oder sich bei einer Gruppe freiwillig engagieren. Pride Versammlungen sind in der Geschichte rassifizierter queerer Aktivist:innen und Gruppen verwurzelt, die seit Jahrhunderten darum kämpfen, von der Gesellschaft akzeptiert zu werden und Vorurteile zu überwinden. Die Organisator:innen der ersten Pride-Umzüge wählten den Monat Juni, um an die Stonewall-Aufstände zu erinnern. Diese fanden im Juni 1969 in New York City statt und haben unter anderem die moderne Bewegung für queere Rechte entfacht. Der Name „Pride“ wird Brenda Howard, einer bisexuellen New Yorker Aktivistin, zugeschrieben, deren Spitzname die „Mutter von Pride“ ist. Sie organisierte den ersten Pride-Umzug, um dem Jahrestag des Stonewall-Aufstandes zu gedenken.

Der Stonewall-Aufstand begann am 28. Juni 1969 in der Bar Stonewall Inn in New York statt, als sich Mitglieder der trans* und homosexuellen Communitys, besonders afro- und lateinamerikanische Dragqueens und trans* Personen, gegen wiederkehrende willkürlich und gewalttätige Polizeirazzien wehrten. Dieser Widerstand führte zu mehrtägigen Straßenschlachten mit der Polizei und gilt als Wendepunkt in der LGBTQIA*-Bewegung. Der Aufstand inspirierte die Gründung des „Christopher Street Liberation Day Committee“, das jährlich die Erinnerung an diesen Aufstand aufrechterhält. Am letzten Samstag im Juni wird mit einer Parade in New York des Aufstands gedacht.

Der CSD ist ein jährlicher Fest-, Gedenk- und Demonstrationstag der queeren Community, der an den Stonewall-Aufstand vom 28. Juni 1969 erinnert. Am CSD finden Demonstrationen, Feste und Veranstaltungen statt, um die Rechte von queeren Menschen zu fordern, gegen Diskriminierung zu demonstrieren und die Community zu feiern. International ist die Bezeichnung Pride oder Gay Pride üblich. Der CSD wird in vielen Städten gefeiert, die Termine sind lokal unterschiedlich und über den Sommer verteilt (Mai-September).

An diesem Feiertag wird auf nicht-binäre (non-binary) Menschen aufmerksam gemacht. Der 14. Juli wurde gewählt, weil er genau zwischen dem Internationalen Frauen- und Männertag liegt. Nicht-binäre Menschen identifizieren sich nicht als Mann oder Frau. Non-binary kann zum einen eine eigenständige Identität sein, dient aber gleichzeitig auch als ein Sammelbegriff für viele nicht-binäre Geschlechtsidentitäten, zum Beispiel agender (geschlechtslos) , bigender (beidgeschlechtlich) oder genderfluid (fluide Geschlechtsidentität) Sie alle haben eines gemeinsam: die Grundidee, dass es weit mehr als zwei Geschlechter oder Geschlechterrollen gibt. Nicht-binäre Menschen können jedes biologische Geschlecht haben, den Wunsch nach einer (teilweisen) Transition oder nicht, können jegliche Pronomen verwenden und jede Sexualität haben.

Der seit 1999 gefeierte Tag wurde von den US-amerikanischen Bürgerrechtler:innen Wendy Curry, Michael Page und Gigi Raven Wilbur ins Leben gerufen. Er bedeutet für viele Menschen, die sich als Bi+ verstehen, sichtbarer zu werden und aufzuklären. Bisexuelle Menschen empfinden sexuelle und/oder romantische Anziehung zu zwei oder mehr Geschlechtern. Bisexuelle sind nicht nur in der Dominanzgesellschaft, sondern auch innerhalb der queeren Commmunity, immer wieder mit Unwissenheit, Ignoranz und Diskriminierung konfrontiert. Darauf wird am Tag der Bisexualität aufmerksam gemacht und der Bisexualität mehr Sichtbarkeit verliehen.

Der internationale Coming-Out-Tag soll als Aktionstag das Coming-Out feiern, Aufmerksamkeit dafür schaffen und das Selbstwertgefühl von LGBTQIA* steigern. Ein Bild des US-amerikanischen Künstlers Keith Haring wurde zum Logo der Initiative. Es zeigt eine Person, die aus einem Wandschrank tanzt (englisch: to come out of the closet – ein Coming-Out haben, wörtlich „aus dem Schrank herauskommen“). Dieser Tag wird seit 1988 am Jahrestag des 11. Oktober 1987 begangen, an dem etwa 500.000 Menschen beim „Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights“ mitliefen.

Der „Welttag der Intergeschlechtlichkeit“ macht seit 2004 auf die schwierigen Lebensbedingungen und Rechte intergeschlechtlicher Menschen aufmerksam. Intergeschlechtlichkeit bezeichnet Menschen, die sowohl weibliche als auch männliche anatomische oder hormonelle Geschlechtsmerkmale aufweisen. Einige identifizieren sich mit dem Begriff „inter*“. In Deutschland wurde 2018 die Option „divers“ im Personenstandsregister für inter* Personen eingeführt. Zudem sind geschlechtszuweisende Operationen seit 2021 nur dann erlaubt, wenn diese nicht bis zu einer selbstbestimmten Entscheidung des Kindes aufgeschoben werden können, um die körperliche Unversehrtheit und Selbstbestimmung intergeschlechtlicher Kinder zu schützen.

Am Transgender Day of Remembrance (deutsch: Tag der Erinnerung an die Opfer von Transfeindlichkeit) wird den Opfern von Transfeindlichkeit und insbesondere ermordeten trans* Personen gedacht. Der Gedenktag findet seit dem 20. November 1999 statt, ein Jahr nach dem Mord an Rita Hester und zugleich Todestag der ermordeten Chanelle Pickett, beide afroamerikanische trans* Frauen. Am Transgender Day of Remembrance finden weltweit Mahnwachen und Gedenkveranstaltungen statt, die den im letzten Jahr ermordeten trans* Personen gedenken.

Der „Welt-Aids-Tag“ wurde 1988 von der Weltgesundheitsorganisation (WHO) ausgerufen und wird seit 1996 von UNAIDS und vielen lokalen, regionalen und nationalen Organisationen organisiert. An diesem Tag machen weltweit Organisationen wie in Deutschland die Aidshilfen und Gruppen von HIV-Positiven und ihren Verbündeten auf das häufig tabuisierte Thema Aids aufmerksam, rufen zur Solidarität mit HIV-Infizierten auf, sammeln Spenden und schaffen Aufmerksamkeit für das Thema. Das Symbol ist eine rote Schleife.

Jedes Jahr macht der Tag der Sichtbarkeit von trans* Personen am 31. März darauf aufmerksam, dass trans* Rechte Menschenrechte sind. Vielerorts werden diese durch Demonstrationen und Aktionen eingefordert.

Als Gedenktag weist der Tag weltweit auf die Unsichtbarmachung von asexuellen und aromantischen Menschen hin und feiert das asexuelle Spektrum in der Gesamtheit.

Der Tag der lesbischen Sichtbarkeit soll die Aufmerksamkeit der Welt auf die Bedarfe und Lebenssituationen von Lesben lenken und feiert deren Vorbilder, Kultur und Vielfalt.

Seit 2005 wird der 17. Mai von Schwulen und Lesben, später auch von trans*, bisexuellen und intergeschlechtlichen Menschen als Aktions- und Protesttag begangen. Durch ihn soll die öffentliche Aufmerksamkeit auf die Diskriminierung und Bestrafung von Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder geschlechtlichen Identität gelenkt werden. Das Datum erinnert an die Streichung der Homosexualität aus dem Diagnoseschlüssel für Krankheiten durch die Weltgesundheitsorganisation WHO im Jahr 1990. Transgeschlechtlichkeit blieb hingegen noch bis 2018 als Störung definiert.

Jeden Juni ist Pride Month, ein Monat, in dem weltweit LGBTQIA* Communitys zusammenkommen und die Freiheit feiern, sie selbst sein zu können und um gegen die Einschränkungen queerer Rechte zu protestieren. LGBTQIA* Communitys sind Gruppen von Menschen, deren sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identität nicht wie heteronormative Identitäten selbstverständlich von der Mehrheitsgesellschaft gefeiert wird. Das bedeutet jedoch nicht, dass cis-hetero Menschen nicht auch als Verbündete an den Veranstaltungen teilnehmen können – indem sie Freund:innen begleiten und sie feiern, zuhören und lernen, oder sich bei einer Gruppe freiwillig engagieren. Pride Versammlungen sind in der Geschichte rassifizierter queerer Aktivist:innen und Gruppen verwurzelt, die seit Jahrhunderten darum kämpfen, von der Gesellschaft akzeptiert zu werden und Vorurteile zu überwinden. Die Organisator:innen der ersten Pride-Umzüge wählten den Monat Juni, um an die Stonewall-Aufstände zu erinnern. Diese fanden im Juni 1969 in New York City statt und haben unter anderem die moderne Bewegung für queere Rechte entfacht. Der Name „Pride“ wird Brenda Howard, einer bisexuellen New Yorker Aktivistin, zugeschrieben, deren Spitzname die „Mutter von Pride“ ist. Sie organisierte den ersten Pride-Umzug, um dem Jahrestag des Stonewall-Aufstandes zu gedenken.

Der Stonewall-Aufstand begann am 28. Juni 1969 in der Bar Stonewall Inn in New York statt, als sich Mitglieder der trans* und homosexuellen Communitys, besonders afro- und lateinamerikanische Dragqueens und trans* Personen, gegen wiederkehrende willkürlich und gewalttätige Polizeirazzien wehrten. Dieser Widerstand führte zu mehrtägigen Straßenschlachten mit der Polizei und gilt als Wendepunkt in der LGBTQIA*-Bewegung. Der Aufstand inspirierte die Gründung des „Christopher Street Liberation Day Committee“, das jährlich die Erinnerung an diesen Aufstand aufrechterhält. Am letzten Samstag im Juni wird mit einer Parade in New York des Aufstands gedacht.

Der CSD ist ein jährlicher Fest-, Gedenk- und Demonstrationstag der queeren Community, der an den Stonewall-Aufstand vom 28. Juni 1969 erinnert. Am CSD finden Demonstrationen, Feste und Veranstaltungen statt, um die Rechte von queeren Menschen zu fordern, gegen Diskriminierung zu demonstrieren und die Community zu feiern. International ist die Bezeichnung Pride oder Gay Pride üblich. Der CSD wird in vielen Städten gefeiert, die Termine sind lokal unterschiedlich und über den Sommer verteilt (Mai-September).

An diesem Feiertag wird auf nicht-binäre (non-binary) Menschen aufmerksam gemacht. Der 14. Juli wurde gewählt, weil er genau zwischen dem Internationalen Frauen- und Männertag liegt. Nicht-binäre Menschen identifizieren sich nicht als Mann oder Frau. Non-binary kann zum einen eine eigenständige Identität sein, dient aber gleichzeitig auch als ein Sammelbegriff für viele nicht-binäre Geschlechtsidentitäten, zum Beispiel agender (geschlechtslos) , bigender (beidgeschlechtlich) oder genderfluid (fluide Geschlechtsidentität) Sie alle haben eines gemeinsam: die Grundidee, dass es weit mehr als zwei Geschlechter oder Geschlechterrollen gibt. Nicht-binäre Menschen können jedes biologische Geschlecht haben, den Wunsch nach einer (teilweisen) Transition oder nicht, können jegliche Pronomen verwenden und jede Sexualität haben.

Der seit 1999 gefeierte Tag wurde von den US-amerikanischen Bürgerrechtler:innen Wendy Curry, Michael Page und Gigi Raven Wilbur ins Leben gerufen. Er bedeutet für viele Menschen, die sich als Bi+ verstehen, sichtbarer zu werden und aufzuklären. Bisexuelle Menschen empfinden sexuelle und/oder romantische Anziehung zu zwei oder mehr Geschlechtern. Bisexuelle sind nicht nur in der Dominanzgesellschaft, sondern auch innerhalb der queeren Commmunity, immer wieder mit Unwissenheit, Ignoranz und Diskriminierung konfrontiert. Darauf wird am Tag der Bisexualität aufmerksam gemacht und der Bisexualität mehr Sichtbarkeit verliehen.

Der internationale Coming-Out-Tag soll als Aktionstag das Coming-Out feiern, Aufmerksamkeit dafür schaffen und das Selbstwertgefühl von LGBTQIA* steigern. Ein Bild des US-amerikanischen Künstlers Keith Haring wurde zum Logo der Initiative. Es zeigt eine Person, die aus einem Wandschrank tanzt (englisch: to come out of the closet – ein Coming-Out haben, wörtlich „aus dem Schrank herauskommen“). Dieser Tag wird seit 1988 am Jahrestag des 11. Oktober 1987 begangen, an dem etwa 500.000 Menschen beim „Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights“ mitliefen.

Der „Welttag der Intergeschlechtlichkeit“ macht seit 2004 auf die schwierigen Lebensbedingungen und Rechte intergeschlechtlicher Menschen aufmerksam. Intergeschlechtlichkeit bezeichnet Menschen, die sowohl weibliche als auch männliche anatomische oder hormonelle Geschlechtsmerkmale aufweisen. Einige identifizieren sich mit dem Begriff „inter*“. In Deutschland wurde 2018 die Option „divers“ im Personenstandsregister für inter* Personen eingeführt. Zudem sind geschlechtszuweisende Operationen seit 2021 nur dann erlaubt, wenn diese nicht bis zu einer selbstbestimmten Entscheidung des Kindes aufgeschoben werden können, um die körperliche Unversehrtheit und Selbstbestimmung intergeschlechtlicher Kinder zu schützen.

Am Transgender Day of Remembrance (deutsch: Tag der Erinnerung an die Opfer von Transfeindlichkeit) wird den Opfern von Transfeindlichkeit und insbesondere ermordeten trans* Personen gedacht. Der Gedenktag findet seit dem 20. November 1999 statt, ein Jahr nach dem Mord an Rita Hester und zugleich Todestag der ermordeten Chanelle Pickett, beide afroamerikanische trans* Frauen. Am Transgender Day of Remembrance finden weltweit Mahnwachen und Gedenkveranstaltungen statt, die den im letzten Jahr ermordeten trans* Personen gedenken.

Der „Welt-Aids-Tag“ wurde 1988 von der Weltgesundheitsorganisation (WHO) ausgerufen und wird seit 1996 von UNAIDS und vielen lokalen, regionalen und nationalen Organisationen organisiert. An diesem Tag machen weltweit Organisationen wie in Deutschland die Aidshilfen und Gruppen von HIV-Positiven und ihren Verbündeten auf das häufig tabuisierte Thema Aids aufmerksam, rufen zur Solidarität mit HIV-Infizierten auf, sammeln Spenden und schaffen Aufmerksamkeit für das Thema. Das Symbol ist eine rote Schleife.

Jedes Jahr macht der Tag der Sichtbarkeit von trans* Personen am 31. März darauf aufmerksam, dass trans* Rechte Menschenrechte sind. Vielerorts werden diese durch Demonstrationen und Aktionen eingefordert.

Als Gedenktag weist der Tag weltweit auf die Unsichtbarmachung von asexuellen und aromantischen Menschen hin und feiert das asexuelle Spektrum in der Gesamtheit.

Der Tag der lesbischen Sichtbarkeit soll die Aufmerksamkeit der Welt auf die Bedarfe und Lebenssituationen von Lesben lenken und feiert deren Vorbilder, Kultur und Vielfalt.

Seit 2005 wird der 17. Mai von Schwulen und Lesben, später auch von trans*, bisexuellen und intergeschlechtlichen Menschen als Aktions- und Protesttag begangen. Durch ihn soll die öffentliche Aufmerksamkeit auf die Diskriminierung und Bestrafung von Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder geschlechtlichen Identität gelenkt werden. Das Datum erinnert an die Streichung der Homosexualität aus dem Diagnoseschlüssel für Krankheiten durch die Weltgesundheitsorganisation WHO im Jahr 1990. Transgeschlechtlichkeit blieb hingegen noch bis 2018 als Störung definiert.

Jeden Juni ist Pride Month, ein Monat, in dem weltweit LGBTQIA* Communitys zusammenkommen und die Freiheit feiern, sie selbst sein zu können und um gegen die Einschränkungen queerer Rechte zu protestieren. LGBTQIA* Communitys sind Gruppen von Menschen, deren sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identität nicht wie heteronormative Identitäten selbstverständlich von der Mehrheitsgesellschaft gefeiert wird. Das bedeutet jedoch nicht, dass cis-hetero Menschen nicht auch als Verbündete an den Veranstaltungen teilnehmen können – indem sie Freund:innen begleiten und sie feiern, zuhören und lernen, oder sich bei einer Gruppe freiwillig engagieren. Pride Versammlungen sind in der Geschichte rassifizierter queerer Aktivist:innen und Gruppen verwurzelt, die seit Jahrhunderten darum kämpfen, von der Gesellschaft akzeptiert zu werden und Vorurteile zu überwinden. Die Organisator:innen der ersten Pride-Umzüge wählten den Monat Juni, um an die Stonewall-Aufstände zu erinnern. Diese fanden im Juni 1969 in New York City statt und haben unter anderem die moderne Bewegung für queere Rechte entfacht. Der Name „Pride“ wird Brenda Howard, einer bisexuellen New Yorker Aktivistin, zugeschrieben, deren Spitzname die „Mutter von Pride“ ist. Sie organisierte den ersten Pride-Umzug, um dem Jahrestag des Stonewall-Aufstandes zu gedenken.

Der Stonewall-Aufstand begann am 28. Juni 1969 in der Bar Stonewall Inn in New York statt, als sich Mitglieder der trans* und homosexuellen Communitys, besonders afro- und lateinamerikanische Dragqueens und trans* Personen, gegen wiederkehrende willkürlich und gewalttätige Polizeirazzien wehrten. Dieser Widerstand führte zu mehrtägigen Straßenschlachten mit der Polizei und gilt als Wendepunkt in der LGBTQIA*-Bewegung. Der Aufstand inspirierte die Gründung des „Christopher Street Liberation Day Committee“, das jährlich die Erinnerung an diesen Aufstand aufrechterhält. Am letzten Samstag im Juni wird mit einer Parade in New York des Aufstands gedacht.

Der CSD ist ein jährlicher Fest-, Gedenk- und Demonstrationstag der queeren Community, der an den Stonewall-Aufstand vom 28. Juni 1969 erinnert. Am CSD finden Demonstrationen, Feste und Veranstaltungen statt, um die Rechte von queeren Menschen zu fordern, gegen Diskriminierung zu demonstrieren und die Community zu feiern. International ist die Bezeichnung Pride oder Gay Pride üblich. Der CSD wird in vielen Städten gefeiert, die Termine sind lokal unterschiedlich und über den Sommer verteilt (Mai-September).

An diesem Feiertag wird auf nicht-binäre (non-binary) Menschen aufmerksam gemacht. Der 14. Juli wurde gewählt, weil er genau zwischen dem Internationalen Frauen- und Männertag liegt. Nicht-binäre Menschen identifizieren sich nicht als Mann oder Frau. Non-binary kann zum einen eine eigenständige Identität sein, dient aber gleichzeitig auch als ein Sammelbegriff für viele nicht-binäre Geschlechtsidentitäten, zum Beispiel agender (geschlechtslos) , bigender (beidgeschlechtlich) oder genderfluid (fluide Geschlechtsidentität) Sie alle haben eines gemeinsam: die Grundidee, dass es weit mehr als zwei Geschlechter oder Geschlechterrollen gibt. Nicht-binäre Menschen können jedes biologische Geschlecht haben, den Wunsch nach einer (teilweisen) Transition oder nicht, können jegliche Pronomen verwenden und jede Sexualität haben.

Der seit 1999 gefeierte Tag wurde von den US-amerikanischen Bürgerrechtler:innen Wendy Curry, Michael Page und Gigi Raven Wilbur ins Leben gerufen. Er bedeutet für viele Menschen, die sich als Bi+ verstehen, sichtbarer zu werden und aufzuklären. Bisexuelle Menschen empfinden sexuelle und/oder romantische Anziehung zu zwei oder mehr Geschlechtern. Bisexuelle sind nicht nur in der Dominanzgesellschaft, sondern auch innerhalb der queeren Commmunity, immer wieder mit Unwissenheit, Ignoranz und Diskriminierung konfrontiert. Darauf wird am Tag der Bisexualität aufmerksam gemacht und der Bisexualität mehr Sichtbarkeit verliehen.

Der internationale Coming-Out-Tag soll als Aktionstag das Coming-Out feiern, Aufmerksamkeit dafür schaffen und das Selbstwertgefühl von LGBTQIA* steigern. Ein Bild des US-amerikanischen Künstlers Keith Haring wurde zum Logo der Initiative. Es zeigt eine Person, die aus einem Wandschrank tanzt (englisch: to come out of the closet – ein Coming-Out haben, wörtlich „aus dem Schrank herauskommen“). Dieser Tag wird seit 1988 am Jahrestag des 11. Oktober 1987 begangen, an dem etwa 500.000 Menschen beim „Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights“ mitliefen.

Der „Welttag der Intergeschlechtlichkeit“ macht seit 2004 auf die schwierigen Lebensbedingungen und Rechte intergeschlechtlicher Menschen aufmerksam. Intergeschlechtlichkeit bezeichnet Menschen, die sowohl weibliche als auch männliche anatomische oder hormonelle Geschlechtsmerkmale aufweisen. Einige identifizieren sich mit dem Begriff „inter*“. In Deutschland wurde 2018 die Option „divers“ im Personenstandsregister für inter* Personen eingeführt. Zudem sind geschlechtszuweisende Operationen seit 2021 nur dann erlaubt, wenn diese nicht bis zu einer selbstbestimmten Entscheidung des Kindes aufgeschoben werden können, um die körperliche Unversehrtheit und Selbstbestimmung intergeschlechtlicher Kinder zu schützen.

Am Transgender Day of Remembrance (deutsch: Tag der Erinnerung an die Opfer von Transfeindlichkeit) wird den Opfern von Transfeindlichkeit und insbesondere ermordeten trans* Personen gedacht. Der Gedenktag findet seit dem 20. November 1999 statt, ein Jahr nach dem Mord an Rita Hester und zugleich Todestag der ermordeten Chanelle Pickett, beide afroamerikanische trans* Frauen. Am Transgender Day of Remembrance finden weltweit Mahnwachen und Gedenkveranstaltungen statt, die den im letzten Jahr ermordeten trans* Personen gedenken.

Der „Welt-Aids-Tag“ wurde 1988 von der Weltgesundheitsorganisation (WHO) ausgerufen und wird seit 1996 von UNAIDS und vielen lokalen, regionalen und nationalen Organisationen organisiert. An diesem Tag machen weltweit Organisationen wie in Deutschland die Aidshilfen und Gruppen von HIV-Positiven und ihren Verbündeten auf das häufig tabuisierte Thema Aids aufmerksam, rufen zur Solidarität mit HIV-Infizierten auf, sammeln Spenden und schaffen Aufmerksamkeit für das Thema. Das Symbol ist eine rote Schleife.

Jedes Jahr macht der Tag der Sichtbarkeit von trans* Personen am 31. März darauf aufmerksam, dass trans* Rechte Menschenrechte sind. Vielerorts werden diese durch Demonstrationen und Aktionen eingefordert.

Als Gedenktag weist der Tag weltweit auf die Unsichtbarmachung von asexuellen und aromantischen Menschen hin und feiert das asexuelle Spektrum in der Gesamtheit.

Der Tag der lesbischen Sichtbarkeit soll die Aufmerksamkeit der Welt auf die Bedarfe und Lebenssituationen von Lesben lenken und feiert deren Vorbilder, Kultur und Vielfalt.

Seit 2005 wird der 17. Mai von Schwulen und Lesben, später auch von trans*, bisexuellen und intergeschlechtlichen Menschen als Aktions- und Protesttag begangen. Durch ihn soll die öffentliche Aufmerksamkeit auf die Diskriminierung und Bestrafung von Menschen aufgrund ihrer sexuellen Orientierung oder geschlechtlichen Identität gelenkt werden. Das Datum erinnert an die Streichung der Homosexualität aus dem Diagnoseschlüssel für Krankheiten durch die Weltgesundheitsorganisation WHO im Jahr 1990. Transgeschlechtlichkeit blieb hingegen noch bis 2018 als Störung definiert.

Jeden Juni ist Pride Month, ein Monat, in dem weltweit LGBTQIA* Communitys zusammenkommen und die Freiheit feiern, sie selbst sein zu können und um gegen die Einschränkungen queerer Rechte zu protestieren. LGBTQIA* Communitys sind Gruppen von Menschen, deren sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identität nicht wie heteronormative Identitäten selbstverständlich von der Mehrheitsgesellschaft gefeiert wird. Das bedeutet jedoch nicht, dass cis-hetero Menschen nicht auch als Verbündete an den Veranstaltungen teilnehmen können – indem sie Freund:innen begleiten und sie feiern, zuhören und lernen, oder sich bei einer Gruppe freiwillig engagieren. Pride Versammlungen sind in der Geschichte rassifizierter queerer Aktivist:innen und Gruppen verwurzelt, die seit Jahrhunderten darum kämpfen, von der Gesellschaft akzeptiert zu werden und Vorurteile zu überwinden. Die Organisator:innen der ersten Pride-Umzüge wählten den Monat Juni, um an die Stonewall-Aufstände zu erinnern. Diese fanden im Juni 1969 in New York City statt und haben unter anderem die moderne Bewegung für queere Rechte entfacht. Der Name „Pride“ wird Brenda Howard, einer bisexuellen New Yorker Aktivistin, zugeschrieben, deren Spitzname die „Mutter von Pride“ ist. Sie organisierte den ersten Pride-Umzug, um dem Jahrestag des Stonewall-Aufstandes zu gedenken.

Der Stonewall-Aufstand begann am 28. Juni 1969 in der Bar Stonewall Inn in New York statt, als sich Mitglieder der trans* und homosexuellen Communitys, besonders afro- und lateinamerikanische Dragqueens und trans* Personen, gegen wiederkehrende willkürlich und gewalttätige Polizeirazzien wehrten. Dieser Widerstand führte zu mehrtägigen Straßenschlachten mit der Polizei und gilt als Wendepunkt in der LGBTQIA*-Bewegung. Der Aufstand inspirierte die Gründung des „Christopher Street Liberation Day Committee“, das jährlich die Erinnerung an diesen Aufstand aufrechterhält. Am letzten Samstag im Juni wird mit einer Parade in New York des Aufstands gedacht.

Der CSD ist ein jährlicher Fest-, Gedenk- und Demonstrationstag der queeren Community, der an den Stonewall-Aufstand vom 28. Juni 1969 erinnert. Am CSD finden Demonstrationen, Feste und Veranstaltungen statt, um die Rechte von queeren Menschen zu fordern, gegen Diskriminierung zu demonstrieren und die Community zu feiern. International ist die Bezeichnung Pride oder Gay Pride üblich. Der CSD wird in vielen Städten gefeiert, die Termine sind lokal unterschiedlich und über den Sommer verteilt (Mai-September).

An diesem Feiertag wird auf nicht-binäre (non-binary) Menschen aufmerksam gemacht. Der 14. Juli wurde gewählt, weil er genau zwischen dem Internationalen Frauen- und Männertag liegt. Nicht-binäre Menschen identifizieren sich nicht als Mann oder Frau. Non-binary kann zum einen eine eigenständige Identität sein, dient aber gleichzeitig auch als ein Sammelbegriff für viele nicht-binäre Geschlechtsidentitäten, zum Beispiel agender (geschlechtslos) , bigender (beidgeschlechtlich) oder genderfluid (fluide Geschlechtsidentität) Sie alle haben eines gemeinsam: die Grundidee, dass es weit mehr als zwei Geschlechter oder Geschlechterrollen gibt. Nicht-binäre Menschen können jedes biologische Geschlecht haben, den Wunsch nach einer (teilweisen) Transition oder nicht, können jegliche Pronomen verwenden und jede Sexualität haben.

Der seit 1999 gefeierte Tag wurde von den US-amerikanischen Bürgerrechtler:innen Wendy Curry, Michael Page und Gigi Raven Wilbur ins Leben gerufen. Er bedeutet für viele Menschen, die sich als Bi+ verstehen, sichtbarer zu werden und aufzuklären. Bisexuelle Menschen empfinden sexuelle und/oder romantische Anziehung zu zwei oder mehr Geschlechtern. Bisexuelle sind nicht nur in der Dominanzgesellschaft, sondern auch innerhalb der queeren Commmunity, immer wieder mit Unwissenheit, Ignoranz und Diskriminierung konfrontiert. Darauf wird am Tag der Bisexualität aufmerksam gemacht und der Bisexualität mehr Sichtbarkeit verliehen.

Der internationale Coming-Out-Tag soll als Aktionstag das Coming-Out feiern, Aufmerksamkeit dafür schaffen und das Selbstwertgefühl von LGBTQIA* steigern. Ein Bild des US-amerikanischen Künstlers Keith Haring wurde zum Logo der Initiative. Es zeigt eine Person, die aus einem Wandschrank tanzt (englisch: to come out of the closet – ein Coming-Out haben, wörtlich „aus dem Schrank herauskommen“). Dieser Tag wird seit 1988 am Jahrestag des 11. Oktober 1987 begangen, an dem etwa 500.000 Menschen beim „Second National March on Washington for Lesbian and Gay Rights“ mitliefen.

Der „Welttag der Intergeschlechtlichkeit“ macht seit 2004 auf die schwierigen Lebensbedingungen und Rechte intergeschlechtlicher Menschen aufmerksam. Intergeschlechtlichkeit bezeichnet Menschen, die sowohl weibliche als auch männliche anatomische oder hormonelle Geschlechtsmerkmale aufweisen. Einige identifizieren sich mit dem Begriff „inter*“. In Deutschland wurde 2018 die Option „divers“ im Personenstandsregister für inter* Personen eingeführt. Zudem sind geschlechtszuweisende Operationen seit 2021 nur dann erlaubt, wenn diese nicht bis zu einer selbstbestimmten Entscheidung des Kindes aufgeschoben werden können, um die körperliche Unversehrtheit und Selbstbestimmung intergeschlechtlicher Kinder zu schützen.

Am Transgender Day of Remembrance (deutsch: Tag der Erinnerung an die Opfer von Transfeindlichkeit) wird den Opfern von Transfeindlichkeit und insbesondere ermordeten trans* Personen gedacht. Der Gedenktag findet seit dem 20. November 1999 statt, ein Jahr nach dem Mord an Rita Hester und zugleich Todestag der ermordeten Chanelle Pickett, beide afroamerikanische trans* Frauen. Am Transgender Day of Remembrance finden weltweit Mahnwachen und Gedenkveranstaltungen statt, die den im letzten Jahr ermordeten trans* Personen gedenken.

Der „Welt-Aids-Tag“ wurde 1988 von der Weltgesundheitsorganisation (WHO) ausgerufen und wird seit 1996 von UNAIDS und vielen lokalen, regionalen und nationalen Organisationen organisiert. An diesem Tag machen weltweit Organisationen wie in Deutschland die Aidshilfen und Gruppen von HIV-Positiven und ihren Verbündeten auf das häufig tabuisierte Thema Aids aufmerksam, rufen zur Solidarität mit HIV-Infizierten auf, sammeln Spenden und schaffen Aufmerksamkeit für das Thema. Das Symbol ist eine rote Schleife.

Der „Welt-Mädchentag“ macht auf die weltweite Benachteiligung von Mädchen aufmerksam. Er wurde von der UNO ins Leben gerufen und entstammt einer Idee aus der Kampagne „Because I am a Girl“ des Vereins „Plan International Deutschland e.V.“. 2008 fand der erste inoffizielle „Internationale Mädchentag“ statt. Am 19. Dezember 2011 wurde der Tag von der UNO offiziell als weltweiter Aktionstag ausgerufen und damit eine seit 2009 bestehende Forderung der nationalen Plan-Organisationen umgesetzt.

Eingeführt wurde der „Internationale Männertag“ 1999 in Trinidad und Tobago. Mittlerweile wird der Aktionstag in rund 80 Ländern begangen und von der UNO unterstützt. Ziel des Tages ist es, die Aufmerksamkeit auf die psychische und physische Gesundheit von Jungen und Männern, auf die Gleichstellung der Geschlechter und auf männerspezifische soziale Themen zu lenken. Dabei werden u.a. die negativen Auswirkungen von patriarchalen Strukturen und toxisch männlichen Geschlechterrollen auf Jungen und Männer thematisiert. Diese zeigen sich nicht nur in einer schlechteren psychischen und physischen Gesundheit von Männern, einer geringeren Lebenserwartung und höheren Suizidrate, sondern auch in männlicher Gewalt gegenüber FLINTA*, Kindern und queeren Männern sowie der überdurchschnittlichen Zustimmung zu rechtsextremen Positionen und Parteien.

Die UN-Generalversammlung hat 1999 den „Internationalen Tag der Beseitigung von Gewalt gegen Frauen“ festgelegt. Das Datum erinnert an die Ermordung der Schwestern Patria (36), Minerva (34) und Maria Teresa (25) Mirabal am 25. November 1960 durch den militärischen Geheimdienst der Dominikanischen Republik. Sie hatten sich gegen den damaligen Diktator Rafael Trujillo zur Wehr gesetzt. Seit 1991 macht die UN-Kampagne „Orange the World“ vom Beginn des Aktionstages am 25. November bis zum 10. Dezember, dem Tag der Menschenrechte, mit verschiedenen Aktionen auf geschlechtsspezifische Gewalt gegen FLINTA* aufmerksam. So werden beispielsweise Gebäude orange beleuchtet und orangefarbene Fahnen gehisst.

Der Internationale Tag der Frauen und Mädchen in der Wissenschaft wurde 2015 in der Generalversammlung der UNO beschlossen. Er soll jährlich am 11. Februar an die entscheidende Rolle, die Mädchen und Frauen in Wissenschaft und Technologie spielen, erinnern.

Der Equal Pay Day (EPD) ist ein internationaler Aktionstag für die Entgeltgleichheit zwischen den Geschlechtern. Er verweist auf den Gender Pay Gap, also den strukturellen Verdienstunterschied zwischen Männern und Frauen in den meisten Gesellschaften weltweit und wird in zahlreichen Ländern an unterschiedlichen Tagen begangen. In Deutschland wird der Aktionstag jedes Jahr neu berechnet und zeigt den durchschnittlichen Lohnabstand zwischen Frauen und Männern auf. Im Jahr 2025 ist der Tag am 7. März. Rückt er nach vorne, verbessert sich die Einkommenssituation von Frauen im Vergleich zu Männern.

Der Feministische Kampftag (auch: Internationaler Frauentag, Weltfrauentag) wird seit 1921 weltweit am 8. März gefeiert. Seinen Ursprung hat er in einer Initiative sozialistischer Organisationen, die ab 1911 im Kampf um Gleichberechtigung und um das Wahlrecht für Frauen den internationalen Frauentag feierten. Der Name „Feministischer Kampftag“ macht darauf aufmerksam, dass sich der feministische Kampf für die Rechte aller Unterdrückten im Patriarchat einsetzt. Damit werden neben den Rechten von cis Frauen auch die von trans* und nicht-binären Menschen thematisiert.

Der Tag möchte Kinder und Jugendliche dazu motivieren, für ihr Geschlecht als untypisch geltende Berufe zu ergreifen. Dieses Ziel einer grenzenlosen und nicht durch traditionelle Geschlechterbilder eingeschränkten Berufsorientierung wird durch den Aktionstag in die öffentliche und mediale Aufmerksamkeit gerückt.

Der „Welt-Mädchentag“ macht auf die weltweite Benachteiligung von Mädchen aufmerksam. Er wurde von der UNO ins Leben gerufen und entstammt einer Idee aus der Kampagne „Because I am a Girl“ des Vereins „Plan International Deutschland e.V.“. 2008 fand der erste inoffizielle „Internationale Mädchentag“ statt. Am 19. Dezember 2011 wurde der Tag von der UNO offiziell als weltweiter Aktionstag ausgerufen und damit eine seit 2009 bestehende Forderung der nationalen Plan-Organisationen umgesetzt.

Eingeführt wurde der „Internationale Männertag“ 1999 in Trinidad und Tobago. Mittlerweile wird der Aktionstag in rund 80 Ländern begangen und von der UNO unterstützt. Ziel des Tages ist es, die Aufmerksamkeit auf die psychische und physische Gesundheit von Jungen und Männern, auf die Gleichstellung der Geschlechter und auf männerspezifische soziale Themen zu lenken. Dabei werden u.a. die negativen Auswirkungen von patriarchalen Strukturen und toxisch männlichen Geschlechterrollen auf Jungen und Männer thematisiert. Diese zeigen sich nicht nur in einer schlechteren psychischen und physischen Gesundheit von Männern, einer geringeren Lebenserwartung und höheren Suizidrate, sondern auch in männlicher Gewalt gegenüber FLINTA*, Kindern und queeren Männern sowie der überdurchschnittlichen Zustimmung zu rechtsextremen Positionen und Parteien.

Die UN-Generalversammlung hat 1999 den „Internationalen Tag der Beseitigung von Gewalt gegen Frauen“ festgelegt. Das Datum erinnert an die Ermordung der Schwestern Patria (36), Minerva (34) und Maria Teresa (25) Mirabal am 25. November 1960 durch den militärischen Geheimdienst der Dominikanischen Republik. Sie hatten sich gegen den damaligen Diktator Rafael Trujillo zur Wehr gesetzt. Seit 1991 macht die UN-Kampagne „Orange the World“ vom Beginn des Aktionstages am 25. November bis zum 10. Dezember, dem Tag der Menschenrechte, mit verschiedenen Aktionen auf geschlechtsspezifische Gewalt gegen FLINTA* aufmerksam. So werden beispielsweise Gebäude orange beleuchtet und orangefarbene Fahnen gehisst.

Der Internationale Tag der Frauen und Mädchen in der Wissenschaft wurde 2015 in der Generalversammlung der UNO beschlossen. Er soll jährlich am 11. Februar an die entscheidende Rolle, die Mädchen und Frauen in Wissenschaft und Technologie spielen, erinnern.

Der Feministische Kampftag (auch: Internationaler Frauentag, Weltfrauentag) wird seit 1921 weltweit am 8. März gefeiert. Seinen Ursprung hat er in einer Initiative sozialistischer Organisationen, die ab 1911 im Kampf um Gleichberechtigung und um das Wahlrecht für Frauen den internationalen Frauentag feierten. Der Name „Feministischer Kampftag“ macht darauf aufmerksam, dass sich der feministische Kampf für die Rechte aller Unterdrückten im Patriarchat einsetzt. Damit werden neben den Rechten von cis Frauen auch die von trans* und nicht-binären Menschen thematisiert.

Der Tag möchte Kinder und Jugendliche dazu motivieren, für ihr Geschlecht als untypisch geltende Berufe zu ergreifen. Dieses Ziel einer grenzenlosen und nicht durch traditionelle Geschlechterbilder eingeschränkten Berufsorientierung wird durch den Aktionstag in die öffentliche und mediale Aufmerksamkeit gerückt.

Der „Welt-Mädchentag“ macht auf die weltweite Benachteiligung von Mädchen aufmerksam. Er wurde von der UNO ins Leben gerufen und entstammt einer Idee aus der Kampagne „Because I am a Girl“ des Vereins „Plan International Deutschland e.V.“. 2008 fand der erste inoffizielle „Internationale Mädchentag“ statt. Am 19. Dezember 2011 wurde der Tag von der UNO offiziell als weltweiter Aktionstag ausgerufen und damit eine seit 2009 bestehende Forderung der nationalen Plan-Organisationen umgesetzt.

Eingeführt wurde der „Internationale Männertag“ 1999 in Trinidad und Tobago. Mittlerweile wird der Aktionstag in rund 80 Ländern begangen und von der UNO unterstützt. Ziel des Tages ist es, die Aufmerksamkeit auf die psychische und physische Gesundheit von Jungen und Männern, auf die Gleichstellung der Geschlechter und auf männerspezifische soziale Themen zu lenken. Dabei werden u.a. die negativen Auswirkungen von patriarchalen Strukturen und toxisch männlichen Geschlechterrollen auf Jungen und Männer thematisiert. Diese zeigen sich nicht nur in einer schlechteren psychischen und physischen Gesundheit von Männern, einer geringeren Lebenserwartung und höheren Suizidrate, sondern auch in männlicher Gewalt gegenüber FLINTA*, Kindern und queeren Männern sowie der überdurchschnittlichen Zustimmung zu rechtsextremen Positionen und Parteien.

Die UN-Generalversammlung hat 1999 den „Internationalen Tag der Beseitigung von Gewalt gegen Frauen“ festgelegt. Das Datum erinnert an die Ermordung der Schwestern Patria (36), Minerva (34) und Maria Teresa (25) Mirabal am 25. November 1960 durch den militärischen Geheimdienst der Dominikanischen Republik. Sie hatten sich gegen den damaligen Diktator Rafael Trujillo zur Wehr gesetzt. Seit 1991 macht die UN-Kampagne „Orange the World“ vom Beginn des Aktionstages am 25. November bis zum 10. Dezember, dem Tag der Menschenrechte, mit verschiedenen Aktionen auf geschlechtsspezifische Gewalt gegen FLINTA* aufmerksam. So werden beispielsweise Gebäude orange beleuchtet und orangefarbene Fahnen gehisst.

Der Internationale Tag der Frauen und Mädchen in der Wissenschaft wurde 2015 in der Generalversammlung der UNO beschlossen. Er soll jährlich am 11. Februar an die entscheidende Rolle, die Mädchen und Frauen in Wissenschaft und Technologie spielen, erinnern.

Der Equal Care Day ist ein Aktionstag, der auf die mangelnde Wertschätzung und ungerechte Verteilung von Fürsorgearbeit aufmerksam macht. Die Festlegung auf den 29. Februar, der als Schalttag nur alle 4 Jahre stattfindet und in den Jahren dazwischen übergangen wird, weist darauf hin, dass Care-Arbeit als weitgehend „unsichtbare Arbeit“ gilt, die oft nicht wahrgenommen und nicht bezahlt wird.

Der Feministische Kampftag (auch: Internationaler Frauentag, Weltfrauentag) wird seit 1921 weltweit am 8. März gefeiert. Seinen Ursprung hat er in einer Initiative sozialistischer Organisationen, die ab 1911 im Kampf um Gleichberechtigung und um das Wahlrecht für Frauen den internationalen Frauentag feierten. Der Name „Feministischer Kampftag“ macht darauf aufmerksam, dass sich der feministische Kampf für die Rechte aller Unterdrückten im Patriarchat einsetzt. Damit werden neben den Rechten von cis Frauen auch die von trans* und nicht-binären Menschen thematisiert.

Der Tag möchte Kinder und Jugendliche dazu motivieren, für ihr Geschlecht als untypisch geltende Berufe zu ergreifen. Dieses Ziel einer grenzenlosen und nicht durch traditionelle Geschlechterbilder eingeschränkten Berufsorientierung wird durch den Aktionstag in die öffentliche und mediale Aufmerksamkeit gerückt.

Der „Welt-Mädchentag“ macht auf die weltweite Benachteiligung von Mädchen aufmerksam. Er wurde von der UNO ins Leben gerufen und entstammt einer Idee aus der Kampagne „Because I am a Girl“ des Vereins „Plan International Deutschland e.V.“. 2008 fand der erste inoffizielle „Internationale Mädchentag“ statt. Am 19. Dezember 2011 wurde der Tag von der UNO offiziell als weltweiter Aktionstag ausgerufen und damit eine seit 2009 bestehende Forderung der nationalen Plan-Organisationen umgesetzt.

Eingeführt wurde der „Internationale Männertag“ 1999 in Trinidad und Tobago. Mittlerweile wird der Aktionstag in rund 80 Ländern begangen und von der UNO unterstützt. Ziel des Tages ist es, die Aufmerksamkeit auf die psychische und physische Gesundheit von Jungen und Männern, auf die Gleichstellung der Geschlechter und auf männerspezifische soziale Themen zu lenken. Dabei werden u.a. die negativen Auswirkungen von patriarchalen Strukturen und toxisch männlichen Geschlechterrollen auf Jungen und Männer thematisiert. Diese zeigen sich nicht nur in einer schlechteren psychischen und physischen Gesundheit von Männern, einer geringeren Lebenserwartung und höheren Suizidrate, sondern auch in männlicher Gewalt gegenüber FLINTA*, Kindern und queeren Männern sowie der überdurchschnittlichen Zustimmung zu rechtsextremen Positionen und Parteien.

Die UN-Generalversammlung hat 1999 den „Internationalen Tag der Beseitigung von Gewalt gegen Frauen“ festgelegt. Das Datum erinnert an die Ermordung der Schwestern Patria (36), Minerva (34) und Maria Teresa (25) Mirabal am 25. November 1960 durch den militärischen Geheimdienst der Dominikanischen Republik. Sie hatten sich gegen den damaligen Diktator Rafael Trujillo zur Wehr gesetzt. Seit 1991 macht die UN-Kampagne „Orange the World“ vom Beginn des Aktionstages am 25. November bis zum 10. Dezember, dem Tag der Menschenrechte, mit verschiedenen Aktionen auf geschlechtsspezifische Gewalt gegen FLINTA* aufmerksam. So werden beispielsweise Gebäude orange beleuchtet und orangefarbene Fahnen gehisst.

Der Internationale Tag der Frauen und Mädchen in der Wissenschaft wurde 2015 in der Generalversammlung der UNO beschlossen. Er soll jährlich am 11. Februar an die entscheidende Rolle, die Mädchen und Frauen in Wissenschaft und Technologie spielen, erinnern.

Der Tag möchte Kinder und Jugendliche dazu motivieren, für ihr Geschlecht als untypisch geltende Berufe zu ergreifen. Dieses Ziel einer grenzenlosen und nicht durch traditionelle Geschlechterbilder eingeschränkten Berufsorientierung wird durch den Aktionstag in die öffentliche und mediale Aufmerksamkeit gerückt.

Der Feministische Kampftag (auch: Internationaler Frauentag, Weltfrauentag) wird seit 1921 weltweit am 8. März gefeiert. Seinen Ursprung hat er in einer Initiative sozialistischer Organisationen, die ab 1911 im Kampf um Gleichberechtigung und um das Wahlrecht für Frauen den internationalen Frauentag feierten. Der Name „Feministischer Kampftag“ macht darauf aufmerksam, dass sich der feministische Kampf für die Rechte aller Unterdrückten im Patriarchat einsetzt. Damit werden neben den Rechten von cis Frauen auch die von trans* und nicht-binären Menschen thematisiert.

Der „Welt-Mädchentag“ macht auf die weltweite Benachteiligung von Mädchen aufmerksam. Er wurde von der UNO ins Leben gerufen und entstammt einer Idee aus der Kampagne „Because I am a Girl“ des Vereins „Plan International Deutschland e.V.“. 2008 fand der erste inoffizielle „Internationale Mädchentag“ statt. Am 19. Dezember 2011 wurde der Tag von der UNO offiziell als weltweiter Aktionstag ausgerufen und damit eine seit 2009 bestehende Forderung der nationalen Plan-Organisationen umgesetzt.

Eingeführt wurde der „Internationale Männertag“ 1999 in Trinidad und Tobago. Mittlerweile wird der Aktionstag in rund 80 Ländern begangen und von der UNO unterstützt. Ziel des Tages ist es, die Aufmerksamkeit auf die psychische und physische Gesundheit von Jungen und Männern, auf die Gleichstellung der Geschlechter und auf männerspezifische soziale Themen zu lenken. Dabei werden u.a. die negativen Auswirkungen von patriarchalen Strukturen und toxisch männlichen Geschlechterrollen auf Jungen und Männer thematisiert. Diese zeigen sich nicht nur in einer schlechteren psychischen und physischen Gesundheit von Männern, einer geringeren Lebenserwartung und höheren Suizidrate, sondern auch in männlicher Gewalt gegenüber FLINTA*, Kindern und queeren Männern sowie der überdurchschnittlichen Zustimmung zu rechtsextremen Positionen und Parteien.

Die UN-Generalversammlung hat 1999 den „Internationalen Tag der Beseitigung von Gewalt gegen Frauen“ festgelegt. Das Datum erinnert an die Ermordung der Schwestern Patria (36), Minerva (34) und Maria Teresa (25) Mirabal am 25. November 1960 durch den militärischen Geheimdienst der Dominikanischen Republik. Sie hatten sich gegen den damaligen Diktator Rafael Trujillo zur Wehr gesetzt. Seit 1991 macht die UN-Kampagne „Orange the World“ vom Beginn des Aktionstages am 25. November bis zum 10. Dezember, dem Tag der Menschenrechte, mit verschiedenen Aktionen auf geschlechtsspezifische Gewalt gegen FLINTA* aufmerksam. So werden beispielsweise Gebäude orange beleuchtet und orangefarbene Fahnen gehisst.

Der „Sehbehindertentag“ wurde 1988 vom „Deutschen Blinden- und Sehbehindertenverband“ (DBSV) initiiert und ist ein bundesweiter Aktionstag. Er will Öffentlichkeit für die Bedürfnisse und Probleme von Menschen mit Sehbehinderungen schaffen und Informationen zu Therapiemöglichkeiten und Hilfs(mittel)angeboten verbreiten. Außerdem soll er das Bewusstsein für die Bedeutung einer barrierefreien Gestaltung unserer Umwelt durch bauliche Maßnahmen, Kontraste, Beleuchtung usw. stärken.

Der Neurodiversity Pride Day würdigt die Vielfalt und Einzigartigkeit neurodivergenter Menschen. Neurodiversität beschreibt die Summe der natürlichen Unterschiede in der Funktionsweise des menschlichen Gehirns. Dazu gehören verschiedene Abweichungen von der gesellschaftlichen Norm wie Autismus, ADHS, Hochbegabung, verschiedene Lernschwierigkeiten, Zwangsstörungen und viele weitere neurologische Variationen. Eine Person, die der gesellschaftlichen Norm entspricht, wird als neurotypisch bezeichnet, eine Person, die davon abweicht als neurodivergent. Der Neurodiversity Pride Day wurde von und für die Community ins Leben gerufen, um die positiven Aspekte der neurologischen Vielfalt sichtbarer zu machen und mehr Bewusstsein für die Stärken und den Wert neurodivergenter Menschen zu schaffen. Er lädt dazu ein, die eigene Identität mit Stolz anzunehmen und sich für eine Gesellschaft einzusetzen, die Vielfalt nicht nur toleriert, sondern feiert. Damit wird ein Zeichen für mehr Inklusion und Selbstbestimmung gesetzt. Seit 2024 nimmt auch Deutschland an den Feierlichkeiten teil.

Der Disability Pride Month hat seinen Ursprung in den Protesten von Aktivist:innen im Jahr 1990, als Menschen mit Behinderungen die Treppen des Kapitols in Washington D.C. erklommen – auf Knien, mit Krücken oder im Rollstuhl. Diese Aktion führte zur Unterzeichnung des Americans with Disabilities Act (ADA) durch Präsident George H. W. Bush im selben Jahr, einem wichtigen Meilenstein der Bürgerrechte für Menschen mit Behinderungen. Der Disability Pride Month verfolgt das Ziel, die Präsenz und Sichtbarkeit von Menschen mit Behinderungen in der Gesellschaft gleichzeitig zu feiern und aktiv einzufordern. Ähnlich wie der LGBTQIA* Pride Month im Juni macht er darauf aufmerksam, dass Menschen mit Behinderungen nach wie vor aus dem öffentlichen Raum verdrängt werden und strukturelle Barrieren bestehen, die ihre Teilhabe erschweren.

Für viele Taube und gehörlose Menschen ist Schriftsprache wie eine Zweitsprache. Gebärdensprache ist ihre Erstsprache, auf die sie angewiesen sind. Die Deutsche Gebärdensprache (DGS) gilt als eigenständige und vollwertige Sprache. Ob bei Behörden, in den Medien oder im Privatleben, wie zum Beispiel bei ehrenamtlichen Tätigkeiten: Oft fehlen die entsprechenden Informationen in Gebärdensprache, was die Teilhabemöglichkeiten von Gehörlosen deutlich einschränkt. Der Internationale Tag der Gebärdensprache soll auf die Wichtigkeit der Gebärdensprache und deren Förderung hinweisen. Der Internationale Tag der Gebärdensprachen wird seit 2017 von der UNO am Jahrestag der Gründung des Weltverband der Gehörlosen (WFD) im Jahr 1951 begangen.

Am 3. Dezember eines jeden Jahres ist der „Internationale Tag der Menschen mit Behinderungen“. Dieser wurde von der UNO als Gedenk- und Aktionstag ausgerufen, um die Öffentlichkeit auf die Diskriminierung von Menschen mit Behinderung aufmerksam zu machen.

Der 4. Januar 1809 ist der Geburtstag von Louis Braille, der die „Brailleschrift“, d.h. die Blindenschrift, erfunden hat. Ihm zu Ehren hat die Generalversammlung der UNO im Jahr 2018 den 4. Januar zum Internationalen Welt-Braille-Tag erklärt. Der Aktionstag macht auf die zentrale Bedeutung der Blindenschrift und die Situation blinder und stark sehbehinderter Menschen aufmerksam.

Am 25. Februar ist der Internationale Tag des Cochlea-Implantats, der an das lebensverändernde Potenzial von Cochlea-Implantaten erinnern soll. Cochlea-Implantate sind Hörprothesen bzw. Hörimplantate, die den Hörnerv anstelle des Ohrs stimulieren, somit das Ohr umgehen und das Signal direkt an das Gehirn senden. Die weltweit erste Implantation wurde am 25. Februar 1957 in Paris vom französischen Ohrchirurgen Charles Eyries in Zusammenarbeit mit dem medizinischen Physiker Andre Djourno vorgenommen. Dennoch weisen Betroffene darauf hin, dass der Abbau von Barrieren Vorrang haben sollte, damit hörbehinderte Menschen – egal ob mit oder ohne Cochlea-Implantat – an der Gesellschaft teilhaben können.

Bei diesem jährlichen Ereignis feiern Nutzer:innen von Rollstühlen den positiven Einfluss, welchen Rollstühle auf ihr Leben haben und wie viel Spielraum diese für ein selbstbestimmtes Leben eröffnen.

Der „Welt-Down-Syndrom-Tag“ findet seit 2006 jährlich statt, um das Bewusstsein für die Belange von Menschen mit Down-Syndrom zu steigern. Das Datum, der 21. März, symbolisiert das dreifache Vorhandensein des 21. Chromosoms, welches das Down-Syndrom (Trisomie 21) verursacht. 2012 hat die UNO den erstmals 2006 begangenen Tag offiziell anerkannt. Die Bezeichnung „Syndrom“ kann dazu führen, dass betroffene Personen als krank wahrgenommen werden, obwohl sie lediglich ein zusätzliches Chromosomenpaar besitzen und nicht unbedingt krank sind.

Der Welt-Autismus-Tag wurde von der UNO eingeführt und wird seit 2008 am 2. April begangen, um die Diskriminierung und Ausgrenzung von Autist:innen abzubauen. Es geht darum, Autist:innen zuzuhören und Barrieren aktiv abzubauen sowie das Wissen über und die Akzeptanz von Autismus zu fördern. Einige autistische Aktivist:innen nutzen den Autism Acceptance Month im April, um Sichtbarkeit zu schaffen und Bildungsarbeit zu leisten.

Anlässlich des 5. Mai rufen zahlreiche Behindertenverbände zum Europäischen Protesttag zur Gleichstellung von behinderten Menschen auf. Der Protesttag wurde 1992 von der „Interessenvertretung Selbstbestimmt Leben in Deutschland“ ins Leben gerufen.

Der „Sehbehindertentag“ wurde 1988 vom „Deutschen Blinden- und Sehbehindertenverband“ (DBSV) initiiert und ist ein bundesweiter Aktionstag. Er will Öffentlichkeit für die Bedürfnisse und Probleme von Menschen mit Sehbehinderungen schaffen und Informationen zu Therapiemöglichkeiten und Hilfs(mittel)angeboten verbreiten. Außerdem soll er das Bewusstsein für die Bedeutung einer barrierefreien Gestaltung unserer Umwelt durch bauliche Maßnahmen, Kontraste, Beleuchtung usw. stärken.

Der Neurodiversity Pride Day würdigt die Vielfalt und Einzigartigkeit neurodivergenter Menschen. Neurodiversität beschreibt die Summe der natürlichen Unterschiede in der Funktionsweise des menschlichen Gehirns. Dazu gehören verschiedene Abweichungen von der gesellschaftlichen Norm wie Autismus, ADHS, Hochbegabung, verschiedene Lernschwierigkeiten, Zwangsstörungen und viele weitere neurologische Variationen. Eine Person, die der gesellschaftlichen Norm entspricht, wird als neurotypisch bezeichnet, eine Person, die davon abweicht als neurodivergent. Der Neurodiversity Pride Day wurde von und für die Community ins Leben gerufen, um die positiven Aspekte der neurologischen Vielfalt sichtbarer zu machen und mehr Bewusstsein für die Stärken und den Wert neurodivergenter Menschen zu schaffen. Er lädt dazu ein, die eigene Identität mit Stolz anzunehmen und sich für eine Gesellschaft einzusetzen, die Vielfalt nicht nur toleriert, sondern feiert. Damit wird ein Zeichen für mehr Inklusion und Selbstbestimmung gesetzt. Seit 2024 nimmt auch Deutschland an den Feierlichkeiten teil.

Der Disability Pride Month hat seinen Ursprung in den Protesten von Aktivist:innen im Jahr 1990, als Menschen mit Behinderungen die Treppen des Kapitols in Washington D.C. erklommen – auf Knien, mit Krücken oder im Rollstuhl. Diese Aktion führte zur Unterzeichnung des Americans with Disabilities Act (ADA) durch Präsident George H. W. Bush im selben Jahr, einem wichtigen Meilenstein der Bürgerrechte für Menschen mit Behinderungen. Der Disability Pride Month verfolgt das Ziel, die Präsenz und Sichtbarkeit von Menschen mit Behinderungen in der Gesellschaft gleichzeitig zu feiern und aktiv einzufordern. Ähnlich wie der LGBTQIA* Pride Month im Juni macht er darauf aufmerksam, dass Menschen mit Behinderungen nach wie vor aus dem öffentlichen Raum verdrängt werden und strukturelle Barrieren bestehen, die ihre Teilhabe erschweren.

Für viele Taube und gehörlose Menschen ist Schriftsprache wie eine Zweitsprache. Gebärdensprache ist ihre Erstsprache, auf die sie angewiesen sind. Die Deutsche Gebärdensprache (DGS) gilt als eigenständige und vollwertige Sprache. Ob bei Behörden, in den Medien oder im Privatleben, wie zum Beispiel bei ehrenamtlichen Tätigkeiten: Oft fehlen die entsprechenden Informationen in Gebärdensprache, was die Teilhabemöglichkeiten von Gehörlosen deutlich einschränkt. Der Internationale Tag der Gebärdensprache soll auf die Wichtigkeit der Gebärdensprache und deren Förderung hinweisen. Der Internationale Tag der Gebärdensprachen wird seit 2017 von der UNO am Jahrestag der Gründung des Weltverband der Gehörlosen (WFD) im Jahr 1951 begangen.

Am 3. Dezember eines jeden Jahres ist der „Internationale Tag der Menschen mit Behinderungen“. Dieser wurde von der UNO als Gedenk- und Aktionstag ausgerufen, um die Öffentlichkeit auf die Diskriminierung von Menschen mit Behinderung aufmerksam zu machen.

Der 4. Januar 1809 ist der Geburtstag von Louis Braille, der die „Brailleschrift“, d.h. die Blindenschrift, erfunden hat. Ihm zu Ehren hat die Generalversammlung der UNO im Jahr 2018 den 4. Januar zum Internationalen Welt-Braille-Tag erklärt. Der Aktionstag macht auf die zentrale Bedeutung der Blindenschrift und die Situation blinder und stark sehbehinderter Menschen aufmerksam.

Am 25. Februar ist der Internationale Tag des Cochlea-Implantats, der an das lebensverändernde Potenzial von Cochlea-Implantaten erinnern soll. Cochlea-Implantate sind Hörprothesen bzw. Hörimplantate, die den Hörnerv anstelle des Ohrs stimulieren, somit das Ohr umgehen und das Signal direkt an das Gehirn senden. Die weltweit erste Implantation wurde am 25. Februar 1957 in Paris vom französischen Ohrchirurgen Charles Eyries in Zusammenarbeit mit dem medizinischen Physiker Andre Djourno vorgenommen. Dennoch weisen Betroffene darauf hin, dass der Abbau von Barrieren Vorrang haben sollte, damit hörbehinderte Menschen – egal ob mit oder ohne Cochlea-Implantat – an der Gesellschaft teilhaben können.

Bei diesem jährlichen Ereignis feiern Nutzer:innen von Rollstühlen den positiven Einfluss, welchen Rollstühle auf ihr Leben haben und wie viel Spielraum diese für ein selbstbestimmtes Leben eröffnen.

Der „Welt-Down-Syndrom-Tag“ findet seit 2006 jährlich statt, um das Bewusstsein für die Belange von Menschen mit Down-Syndrom zu steigern. Das Datum, der 21. März, symbolisiert das dreifache Vorhandensein des 21. Chromosoms, welches das Down-Syndrom (Trisomie 21) verursacht. 2012 hat die UNO den erstmals 2006 begangenen Tag offiziell anerkannt. Die Bezeichnung „Syndrom“ kann dazu führen, dass betroffene Personen als krank wahrgenommen werden, obwohl sie lediglich ein zusätzliches Chromosomenpaar besitzen und nicht unbedingt krank sind.

Der Welt-Autismus-Tag wurde von der UNO eingeführt und wird seit 2008 am 2. April begangen, um die Diskriminierung und Ausgrenzung von Autist:innen abzubauen. Es geht darum, Autist:innen zuzuhören und Barrieren aktiv abzubauen sowie das Wissen über und die Akzeptanz von Autismus zu fördern. Einige autistische Aktivist:innen nutzen den Autism Acceptance Month im April, um Sichtbarkeit zu schaffen und Bildungsarbeit zu leisten.

Anlässlich des 5. Mai rufen zahlreiche Behindertenverbände zum Europäischen Protesttag zur Gleichstellung von behinderten Menschen auf. Der Protesttag wurde 1992 von der „Interessenvertretung Selbstbestimmt Leben in Deutschland“ ins Leben gerufen.

Der „Sehbehindertentag“ wurde 1988 vom „Deutschen Blinden- und Sehbehindertenverband“ (DBSV) initiiert und ist ein bundesweiter Aktionstag. Er will Öffentlichkeit für die Bedürfnisse und Probleme von Menschen mit Sehbehinderungen schaffen und Informationen zu Therapiemöglichkeiten und Hilfs(mittel)angeboten verbreiten. Außerdem soll er das Bewusstsein für die Bedeutung einer barrierefreien Gestaltung unserer Umwelt durch bauliche Maßnahmen, Kontraste, Beleuchtung usw. stärken.

Der Neurodiversity Pride Day würdigt die Vielfalt und Einzigartigkeit neurodivergenter Menschen. Neurodiversität beschreibt die Summe der natürlichen Unterschiede in der Funktionsweise des menschlichen Gehirns. Dazu gehören verschiedene Abweichungen von der gesellschaftlichen Norm wie Autismus, ADHS, Hochbegabung, verschiedene Lernschwierigkeiten, Zwangsstörungen und viele weitere neurologische Variationen. Eine Person, die der gesellschaftlichen Norm entspricht, wird als neurotypisch bezeichnet, eine Person, die davon abweicht als neurodivergent. Der Neurodiversity Pride Day wurde von und für die Community ins Leben gerufen, um die positiven Aspekte der neurologischen Vielfalt sichtbarer zu machen und mehr Bewusstsein für die Stärken und den Wert neurodivergenter Menschen zu schaffen. Er lädt dazu ein, die eigene Identität mit Stolz anzunehmen und sich für eine Gesellschaft einzusetzen, die Vielfalt nicht nur toleriert, sondern feiert. Damit wird ein Zeichen für mehr Inklusion und Selbstbestimmung gesetzt. Seit 2024 nimmt auch Deutschland an den Feierlichkeiten teil.

Der Disability Pride Month hat seinen Ursprung in den Protesten von Aktivist:innen im Jahr 1990, als Menschen mit Behinderungen die Treppen des Kapitols in Washington D.C. erklommen – auf Knien, mit Krücken oder im Rollstuhl. Diese Aktion führte zur Unterzeichnung des Americans with Disabilities Act (ADA) durch Präsident George H. W. Bush im selben Jahr, einem wichtigen Meilenstein der Bürgerrechte für Menschen mit Behinderungen. Der Disability Pride Month verfolgt das Ziel, die Präsenz und Sichtbarkeit von Menschen mit Behinderungen in der Gesellschaft gleichzeitig zu feiern und aktiv einzufordern. Ähnlich wie der LGBTQIA* Pride Month im Juni macht er darauf aufmerksam, dass Menschen mit Behinderungen nach wie vor aus dem öffentlichen Raum verdrängt werden und strukturelle Barrieren bestehen, die ihre Teilhabe erschweren.

Für viele Taube und gehörlose Menschen ist Schriftsprache wie eine Zweitsprache. Gebärdensprache ist ihre Erstsprache, auf die sie angewiesen sind. Die Deutsche Gebärdensprache (DGS) gilt als eigenständige und vollwertige Sprache. Ob bei Behörden, in den Medien oder im Privatleben, wie zum Beispiel bei ehrenamtlichen Tätigkeiten: Oft fehlen die entsprechenden Informationen in Gebärdensprache, was die Teilhabemöglichkeiten von Gehörlosen deutlich einschränkt. Der Internationale Tag der Gebärdensprache soll auf die Wichtigkeit der Gebärdensprache und deren Förderung hinweisen. Der Internationale Tag der Gebärdensprachen wird seit 2017 von der UNO am Jahrestag der Gründung des Weltverband der Gehörlosen (WFD) im Jahr 1951 begangen.

Am 3. Dezember eines jeden Jahres ist der „Internationale Tag der Menschen mit Behinderungen“. Dieser wurde von der UNO als Gedenk- und Aktionstag ausgerufen, um die Öffentlichkeit auf die Diskriminierung von Menschen mit Behinderung aufmerksam zu machen.

Der 4. Januar 1809 ist der Geburtstag von Louis Braille, der die „Brailleschrift“, d.h. die Blindenschrift, erfunden hat. Ihm zu Ehren hat die Generalversammlung der UNO im Jahr 2018 den 4. Januar zum Internationalen Welt-Braille-Tag erklärt. Der Aktionstag macht auf die zentrale Bedeutung der Blindenschrift und die Situation blinder und stark sehbehinderter Menschen aufmerksam.

Am 25. Februar ist der Internationale Tag des Cochlea-Implantats, der an das lebensverändernde Potenzial von Cochlea-Implantaten erinnern soll. Cochlea-Implantate sind Hörprothesen bzw. Hörimplantate, die den Hörnerv anstelle des Ohrs stimulieren, somit das Ohr umgehen und das Signal direkt an das Gehirn senden. Die weltweit erste Implantation wurde am 25. Februar 1957 in Paris vom französischen Ohrchirurgen Charles Eyries in Zusammenarbeit mit dem medizinischen Physiker Andre Djourno vorgenommen. Dennoch weisen Betroffene darauf hin, dass der Abbau von Barrieren Vorrang haben sollte, damit hörbehinderte Menschen – egal ob mit oder ohne Cochlea-Implantat – an der Gesellschaft teilhaben können.

Bei diesem jährlichen Ereignis feiern Nutzer:innen von Rollstühlen den positiven Einfluss, welchen Rollstühle auf ihr Leben haben und wie viel Spielraum diese für ein selbstbestimmtes Leben eröffnen.

Der „Welt-Down-Syndrom-Tag“ findet seit 2006 jährlich statt, um das Bewusstsein für die Belange von Menschen mit Down-Syndrom zu steigern. Das Datum, der 21. März, symbolisiert das dreifache Vorhandensein des 21. Chromosoms, welches das Down-Syndrom (Trisomie 21) verursacht. 2012 hat die UNO den erstmals 2006 begangenen Tag offiziell anerkannt. Die Bezeichnung „Syndrom“ kann dazu führen, dass betroffene Personen als krank wahrgenommen werden, obwohl sie lediglich ein zusätzliches Chromosomenpaar besitzen und nicht unbedingt krank sind.

Der Welt-Autismus-Tag wurde von der UNO eingeführt und wird seit 2008 am 2. April begangen, um die Diskriminierung und Ausgrenzung von Autist:innen abzubauen. Es geht darum, Autist:innen zuzuhören und Barrieren aktiv abzubauen sowie das Wissen über und die Akzeptanz von Autismus zu fördern. Einige autistische Aktivist:innen nutzen den Autism Acceptance Month im April, um Sichtbarkeit zu schaffen und Bildungsarbeit zu leisten.

Anlässlich des 5. Mai rufen zahlreiche Behindertenverbände zum Europäischen Protesttag zur Gleichstellung von behinderten Menschen auf. Der Protesttag wurde 1992 von der „Interessenvertretung Selbstbestimmt Leben in Deutschland“ ins Leben gerufen.

Der „Sehbehindertentag“ wurde 1988 vom „Deutschen Blinden- und Sehbehindertenverband“ (DBSV) initiiert und ist ein bundesweiter Aktionstag. Er will Öffentlichkeit für die Bedürfnisse und Probleme von Menschen mit Sehbehinderungen schaffen und Informationen zu Therapiemöglichkeiten und Hilfs(mittel)angeboten verbreiten. Außerdem soll er das Bewusstsein für die Bedeutung einer barrierefreien Gestaltung unserer Umwelt durch bauliche Maßnahmen, Kontraste, Beleuchtung usw. stärken.

Der Neurodiversity Pride Day würdigt die Vielfalt und Einzigartigkeit neurodivergenter Menschen. Neurodiversität beschreibt die Summe der natürlichen Unterschiede in der Funktionsweise des menschlichen Gehirns. Dazu gehören verschiedene Abweichungen von der gesellschaftlichen Norm wie Autismus, ADHS, Hochbegabung, verschiedene Lernschwierigkeiten, Zwangsstörungen und viele weitere neurologische Variationen. Eine Person, die der gesellschaftlichen Norm entspricht, wird als neurotypisch bezeichnet, eine Person, die davon abweicht als neurodivergent. Der Neurodiversity Pride Day wurde von und für die Community ins Leben gerufen, um die positiven Aspekte der neurologischen Vielfalt sichtbarer zu machen und mehr Bewusstsein für die Stärken und den Wert neurodivergenter Menschen zu schaffen. Er lädt dazu ein, die eigene Identität mit Stolz anzunehmen und sich für eine Gesellschaft einzusetzen, die Vielfalt nicht nur toleriert, sondern feiert. Damit wird ein Zeichen für mehr Inklusion und Selbstbestimmung gesetzt. Seit 2024 nimmt auch Deutschland an den Feierlichkeiten teil.

Der Disability Pride Month hat seinen Ursprung in den Protesten von Aktivist:innen im Jahr 1990, als Menschen mit Behinderungen die Treppen des Kapitols in Washington D.C. erklommen – auf Knien, mit Krücken oder im Rollstuhl. Diese Aktion führte zur Unterzeichnung des Americans with Disabilities Act (ADA) durch Präsident George H. W. Bush im selben Jahr, einem wichtigen Meilenstein der Bürgerrechte für Menschen mit Behinderungen. Der Disability Pride Month verfolgt das Ziel, die Präsenz und Sichtbarkeit von Menschen mit Behinderungen in der Gesellschaft gleichzeitig zu feiern und aktiv einzufordern. Ähnlich wie der LGBTQIA* Pride Month im Juni macht er darauf aufmerksam, dass Menschen mit Behinderungen nach wie vor aus dem öffentlichen Raum verdrängt werden und strukturelle Barrieren bestehen, die ihre Teilhabe erschweren.

Für viele Taube und gehörlose Menschen ist Schriftsprache wie eine Zweitsprache. Gebärdensprache ist ihre Erstsprache, auf die sie angewiesen sind. Die Deutsche Gebärdensprache (DGS) gilt als eigenständige und vollwertige Sprache. Ob bei Behörden, in den Medien oder im Privatleben, wie zum Beispiel bei ehrenamtlichen Tätigkeiten: Oft fehlen die entsprechenden Informationen in Gebärdensprache, was die Teilhabemöglichkeiten von Gehörlosen deutlich einschränkt. Der Internationale Tag der Gebärdensprache soll auf die Wichtigkeit der Gebärdensprache und deren Förderung hinweisen. Der Internationale Tag der Gebärdensprachen wird seit 2017 von der UNO am Jahrestag der Gründung des Weltverband der Gehörlosen (WFD) im Jahr 1951 begangen.

Am 3. Dezember eines jeden Jahres ist der „Internationale Tag der Menschen mit Behinderungen“. Dieser wurde von der UNO als Gedenk- und Aktionstag ausgerufen, um die Öffentlichkeit auf die Diskriminierung von Menschen mit Behinderung aufmerksam zu machen.

Der 4. Januar 1809 ist der Geburtstag von Louis Braille, der die „Brailleschrift“, d.h. die Blindenschrift, erfunden hat. Ihm zu Ehren hat die Generalversammlung der UNO im Jahr 2018 den 4. Januar zum Internationalen Welt-Braille-Tag erklärt. Der Aktionstag macht auf die zentrale Bedeutung der Blindenschrift und die Situation blinder und stark sehbehinderter Menschen aufmerksam.

Am 25. Februar ist der Internationale Tag des Cochlea-Implantats, der an das lebensverändernde Potenzial von Cochlea-Implantaten erinnern soll. Cochlea-Implantate sind Hörprothesen bzw. Hörimplantate, die den Hörnerv anstelle des Ohrs stimulieren, somit das Ohr umgehen und das Signal direkt an das Gehirn senden. Die weltweit erste Implantation wurde am 25. Februar 1957 in Paris vom französischen Ohrchirurgen Charles Eyries in Zusammenarbeit mit dem medizinischen Physiker Andre Djourno vorgenommen. Dennoch weisen Betroffene darauf hin, dass der Abbau von Barrieren Vorrang haben sollte, damit hörbehinderte Menschen – egal ob mit oder ohne Cochlea-Implantat – an der Gesellschaft teilhaben können.

Bei diesem jährlichen Ereignis feiern Nutzer:innen von Rollstühlen den positiven Einfluss, welchen Rollstühle auf ihr Leben haben und wie viel Spielraum diese für ein selbstbestimmtes Leben eröffnen.

Der „Welt-Down-Syndrom-Tag“ findet seit 2006 jährlich statt, um das Bewusstsein für die Belange von Menschen mit Down-Syndrom zu steigern. Das Datum, der 21. März, symbolisiert das dreifache Vorhandensein des 21. Chromosoms, welches das Down-Syndrom (Trisomie 21) verursacht. 2012 hat die UNO den erstmals 2006 begangenen Tag offiziell anerkannt. Die Bezeichnung „Syndrom“ kann dazu führen, dass betroffene Personen als krank wahrgenommen werden, obwohl sie lediglich ein zusätzliches Chromosomenpaar besitzen und nicht unbedingt krank sind.

Der Welt-Autismus-Tag wurde von der UNO eingeführt und wird seit 2008 am 2. April begangen, um die Diskriminierung und Ausgrenzung von Autist:innen abzubauen. Es geht darum, Autist:innen zuzuhören und Barrieren aktiv abzubauen sowie das Wissen über und die Akzeptanz von Autismus zu fördern. Einige autistische Aktivist:innen nutzen den Autism Acceptance Month im April, um Sichtbarkeit zu schaffen und Bildungsarbeit zu leisten.

Anlässlich des 5. Mai rufen zahlreiche Behindertenverbände zum Europäischen Protesttag zur Gleichstellung von behinderten Menschen auf. Der Protesttag wurde 1992 von der „Interessenvertretung Selbstbestimmt Leben in Deutschland“ ins Leben gerufen.

Der „Sehbehindertentag“ wurde 1988 vom „Deutschen Blinden- und Sehbehindertenverband“ (DBSV) initiiert und ist ein bundesweiter Aktionstag. Er will Öffentlichkeit für die Bedürfnisse und Probleme von Menschen mit Sehbehinderungen schaffen und Informationen zu Therapiemöglichkeiten und Hilfs(mittel)angeboten verbreiten. Außerdem soll er das Bewusstsein für die Bedeutung einer barrierefreien Gestaltung unserer Umwelt durch bauliche Maßnahmen, Kontraste, Beleuchtung usw. stärken.

Der Neurodiversity Pride Day würdigt die Vielfalt und Einzigartigkeit neurodivergenter Menschen. Neurodiversität beschreibt die Summe der natürlichen Unterschiede in der Funktionsweise des menschlichen Gehirns. Dazu gehören verschiedene Abweichungen von der gesellschaftlichen Norm wie Autismus, ADHS, Hochbegabung, verschiedene Lernschwierigkeiten, Zwangsstörungen und viele weitere neurologische Variationen. Eine Person, die der gesellschaftlichen Norm entspricht, wird als neurotypisch bezeichnet, eine Person, die davon abweicht als neurodivergent. Der Neurodiversity Pride Day wurde von und für die Community ins Leben gerufen, um die positiven Aspekte der neurologischen Vielfalt sichtbarer zu machen und mehr Bewusstsein für die Stärken und den Wert neurodivergenter Menschen zu schaffen. Er lädt dazu ein, die eigene Identität mit Stolz anzunehmen und sich für eine Gesellschaft einzusetzen, die Vielfalt nicht nur toleriert, sondern feiert. Damit wird ein Zeichen für mehr Inklusion und Selbstbestimmung gesetzt. Seit 2024 nimmt auch Deutschland an den Feierlichkeiten teil.

Der Disability Pride Month hat seinen Ursprung in den Protesten von Aktivist:innen im Jahr 1990, als Menschen mit Behinderungen die Treppen des Kapitols in Washington D.C. erklommen – auf Knien, mit Krücken oder im Rollstuhl. Diese Aktion führte zur Unterzeichnung des Americans with Disabilities Act (ADA) durch Präsident George H. W. Bush im selben Jahr, einem wichtigen Meilenstein der Bürgerrechte für Menschen mit Behinderungen. Der Disability Pride Month verfolgt das Ziel, die Präsenz und Sichtbarkeit von Menschen mit Behinderungen in der Gesellschaft gleichzeitig zu feiern und aktiv einzufordern. Ähnlich wie der LGBTQIA* Pride Month im Juni macht er darauf aufmerksam, dass Menschen mit Behinderungen nach wie vor aus dem öffentlichen Raum verdrängt werden und strukturelle Barrieren bestehen, die ihre Teilhabe erschweren.

Für viele Taube und gehörlose Menschen ist Schriftsprache wie eine Zweitsprache. Gebärdensprache ist ihre Erstsprache, auf die sie angewiesen sind. Die Deutsche Gebärdensprache (DGS) gilt als eigenständige und vollwertige Sprache. Ob bei Behörden, in den Medien oder im Privatleben, wie zum Beispiel bei ehrenamtlichen Tätigkeiten: Oft fehlen die entsprechenden Informationen in Gebärdensprache, was die Teilhabemöglichkeiten von Gehörlosen deutlich einschränkt. Der Internationale Tag der Gebärdensprache soll auf die Wichtigkeit der Gebärdensprache und deren Förderung hinweisen. Der Internationale Tag der Gebärdensprachen wird seit 2017 von der UNO am Jahrestag der Gründung des Weltverband der Gehörlosen (WFD) im Jahr 1951 begangen.

Am 3. Dezember eines jeden Jahres ist der „Internationale Tag der Menschen mit Behinderungen“. Dieser wurde von der UNO als Gedenk- und Aktionstag ausgerufen, um die Öffentlichkeit auf die Diskriminierung von Menschen mit Behinderung aufmerksam zu machen.

Der „Internationale Tag gegen Kinderarbeit“ wurde eingeführt, um auf die nach Schätzungen der UNO weltweit über 200 Millionen Kinder unter 17 Jahren hinzuweisen, die – entgegen der UN-Kinderrechtskonvention – (schwer) arbeiten müssen.

Der 1985 von der UNO ausgerufene „International Youth Day“ ist ein Aktionstag, an dem die Lebensphase, die Lebenssituation, die Perspektive und die Rechte junger Menschen im Vordergrund stehen. Am Internationalen Tag der Jugend wird in Deutschland u.a. auf Jugendarmut hingewiesen und auf Möglichkeiten der Jugendpartizipation und politischen Mitbestimmung aufmerksam gemacht.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Weltkindertag erinnert an die Verabschiedung der Resolution der UN-Vollversammlung im September 1954, die die Einführung eines weltweiten Kindertages befürwortete. Dieser Gedenktag wurde über Jahrzehnte kaum wahrgenommen, mit der Unterzeichnung der UN-Kinderrechtskonvention 1989 aber wieder stärker ins Bewusstsein gerückt, zunächst durch das Deutsche Kinderhilfswerk, dann auch durch die Bundesregierung und andere Organisationen. In Deutschland wird der Weltkindertag am 20. September an vielen Orten mit Festen gefeiert, vor allem in den alten Bundesländern. In den neuen Bundesländern ist der internationale Kindertag am 1. Juni verbreiteter.

Der Tag der älteren Generation wurde 1990 durch die UNO initiiert, um den Beitrag der älteren Menschen für das gesellschaftliche Zusammenleben zu würdigen. An diesem Tag wird in Deutschland auf soziale Projekte für Senior:innen hingewiesen und es gibt in einigen Städten öffentliche Veranstaltungen.

Der Internationale Tag der Kinderrechte wird jedes Jahr am 20. November begangen, um die Rechte von Kindern weltweit in den Fokus zu rücken. Er erinnert an die Verabschiedung der UN-Kinderrechtskonvention im Jahr 1989, einem Meilenstein für den Schutz, die Förderung und die Teilhabe von Kindern. Die Konvention, die von fast allen Ländern der Welt ratifiziert wurde, umfasst grundlegende Rechte wie das Recht auf Bildung, Schutz vor Gewalt, Gesundheitsversorgung und Mitbestimmung. Deutschland hat die UN-Kinderrechtskonvention am 6. März 1992 ratifiziert und sie trat am 5. April 1992 in Kraft.

Der Internationale Kindertag macht weltweit auf die Kinderrechte und Bedürfnisse von Kindern aufmerksam. Der Internationale Kindertag am 1. Juni hat seinen Ursprung in der DDR und wurde 1949 von der Internationalen Demokratischen Frauenföderation festgelegt. In einigen Ländern gibt es Geschenke für Kinder, in anderen spezielle Aktionen oder Demonstrationen für Kinderrechte. In Deutschland wird der Internationale Kindertag vor allem in den neuen Bundesländern gefeiert, in den alten Bundesländern ist der Weltkindertag am 20. September verbreiteter.

Der „Internationale Tag gegen Kinderarbeit“ wurde eingeführt, um auf die nach Schätzungen der UNO weltweit über 200 Millionen Kinder unter 17 Jahren hinzuweisen, die – entgegen der UN-Kinderrechtskonvention – (schwer) arbeiten müssen.

Der 1985 von der UNO ausgerufene „International Youth Day“ ist ein Aktionstag, an dem die Lebensphase, die Lebenssituation, die Perspektive und die Rechte junger Menschen im Vordergrund stehen. Am Internationalen Tag der Jugend wird in Deutschland u.a. auf Jugendarmut hingewiesen und auf Möglichkeiten der Jugendpartizipation und politischen Mitbestimmung aufmerksam gemacht.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Weltkindertag erinnert an die Verabschiedung der Resolution der UN-Vollversammlung im September 1954, die die Einführung eines weltweiten Kindertages befürwortete. Dieser Gedenktag wurde über Jahrzehnte kaum wahrgenommen, mit der Unterzeichnung der UN-Kinderrechtskonvention 1989 aber wieder stärker ins Bewusstsein gerückt, zunächst durch das Deutsche Kinderhilfswerk, dann auch durch die Bundesregierung und andere Organisationen. In Deutschland wird der Weltkindertag am 20. September an vielen Orten mit Festen gefeiert, vor allem in den alten Bundesländern. In den neuen Bundesländern ist der internationale Kindertag am 1. Juni verbreiteter.

Der Tag der älteren Generation wurde 1990 durch die UNO initiiert, um den Beitrag der älteren Menschen für das gesellschaftliche Zusammenleben zu würdigen. An diesem Tag wird in Deutschland auf soziale Projekte für Senior:innen hingewiesen und es gibt in einigen Städten öffentliche Veranstaltungen.

Der Internationale Tag der Kinderrechte wird jedes Jahr am 20. November begangen, um die Rechte von Kindern weltweit in den Fokus zu rücken. Er erinnert an die Verabschiedung der UN-Kinderrechtskonvention im Jahr 1989, einem Meilenstein für den Schutz, die Förderung und die Teilhabe von Kindern. Die Konvention, die von fast allen Ländern der Welt ratifiziert wurde, umfasst grundlegende Rechte wie das Recht auf Bildung, Schutz vor Gewalt, Gesundheitsversorgung und Mitbestimmung. Deutschland hat die UN-Kinderrechtskonvention am 6. März 1992 ratifiziert und sie trat am 5. April 1992 in Kraft.

Der Internationale Kindertag macht weltweit auf die Kinderrechte und Bedürfnisse von Kindern aufmerksam. Der Internationale Kindertag am 1. Juni hat seinen Ursprung in der DDR und wurde 1949 von der Internationalen Demokratischen Frauenföderation festgelegt. In einigen Ländern gibt es Geschenke für Kinder, in anderen spezielle Aktionen oder Demonstrationen für Kinderrechte. In Deutschland wird der Internationale Kindertag vor allem in den neuen Bundesländern gefeiert, in den alten Bundesländern ist der Weltkindertag am 20. September verbreiteter.

Der „Internationale Tag gegen Kinderarbeit“ wurde eingeführt, um auf die nach Schätzungen der UNO weltweit über 200 Millionen Kinder unter 17 Jahren hinzuweisen, die – entgegen der UN-Kinderrechtskonvention – (schwer) arbeiten müssen.

Der 1985 von der UNO ausgerufene „International Youth Day“ ist ein Aktionstag, an dem die Lebensphase, die Lebenssituation, die Perspektive und die Rechte junger Menschen im Vordergrund stehen. Am Internationalen Tag der Jugend wird in Deutschland u.a. auf Jugendarmut hingewiesen und auf Möglichkeiten der Jugendpartizipation und politischen Mitbestimmung aufmerksam gemacht.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Weltkindertag erinnert an die Verabschiedung der Resolution der UN-Vollversammlung im September 1954, die die Einführung eines weltweiten Kindertages befürwortete. Dieser Gedenktag wurde über Jahrzehnte kaum wahrgenommen, mit der Unterzeichnung der UN-Kinderrechtskonvention 1989 aber wieder stärker ins Bewusstsein gerückt, zunächst durch das Deutsche Kinderhilfswerk, dann auch durch die Bundesregierung und andere Organisationen. In Deutschland wird der Weltkindertag am 20. September an vielen Orten mit Festen gefeiert, vor allem in den alten Bundesländern. In den neuen Bundesländern ist der internationale Kindertag am 1. Juni verbreiteter.

Der Tag der älteren Generation wurde 1990 durch die UNO initiiert, um den Beitrag der älteren Menschen für das gesellschaftliche Zusammenleben zu würdigen. An diesem Tag wird in Deutschland auf soziale Projekte für Senior:innen hingewiesen und es gibt in einigen Städten öffentliche Veranstaltungen.

Der Internationale Tag der Kinderrechte wird jedes Jahr am 20. November begangen, um die Rechte von Kindern weltweit in den Fokus zu rücken. Er erinnert an die Verabschiedung der UN-Kinderrechtskonvention im Jahr 1989, einem Meilenstein für den Schutz, die Förderung und die Teilhabe von Kindern. Die Konvention, die von fast allen Ländern der Welt ratifiziert wurde, umfasst grundlegende Rechte wie das Recht auf Bildung, Schutz vor Gewalt, Gesundheitsversorgung und Mitbestimmung. Deutschland hat die UN-Kinderrechtskonvention am 6. März 1992 ratifiziert und sie trat am 5. April 1992 in Kraft.

Mit dem Auschwitz-Erlass veranlasste der Reichsführer SS Heinrich Himmler die Deportation der im damaligen Deutschen Reich lebenden Sinti:zze und Rom:nja in das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau. Aufgrund des Erlasses wurden etwa 23.000 Personen aus ganz Europa deportiert.

Der Internationale Kindertag macht weltweit auf die Kinderrechte und Bedürfnisse von Kindern aufmerksam. Der Internationale Kindertag am 1. Juni hat seinen Ursprung in der DDR und wurde 1949 von der Internationalen Demokratischen Frauenföderation festgelegt. In einigen Ländern gibt es Geschenke für Kinder, in anderen spezielle Aktionen oder Demonstrationen für Kinderrechte. In Deutschland wird der Internationale Kindertag vor allem in den neuen Bundesländern gefeiert, in den alten Bundesländern ist der Weltkindertag am 20. September verbreiteter.

Der „Internationale Tag gegen Kinderarbeit“ wurde eingeführt, um auf die nach Schätzungen der UNO weltweit über 200 Millionen Kinder unter 17 Jahren hinzuweisen, die – entgegen der UN-Kinderrechtskonvention – (schwer) arbeiten müssen.

Der 1985 von der UNO ausgerufene „International Youth Day“ ist ein Aktionstag, an dem die Lebensphase, die Lebenssituation, die Perspektive und die Rechte junger Menschen im Vordergrund stehen. Am Internationalen Tag der Jugend wird in Deutschland u.a. auf Jugendarmut hingewiesen und auf Möglichkeiten der Jugendpartizipation und politischen Mitbestimmung aufmerksam gemacht.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Weltkindertag erinnert an die Verabschiedung der Resolution der UN-Vollversammlung im September 1954, die die Einführung eines weltweiten Kindertages befürwortete. Dieser Gedenktag wurde über Jahrzehnte kaum wahrgenommen, mit der Unterzeichnung der UN-Kinderrechtskonvention 1989 aber wieder stärker ins Bewusstsein gerückt, zunächst durch das Deutsche Kinderhilfswerk, dann auch durch die Bundesregierung und andere Organisationen. In Deutschland wird der Weltkindertag am 20. September an vielen Orten mit Festen gefeiert, vor allem in den alten Bundesländern. In den neuen Bundesländern ist der internationale Kindertag am 1. Juni verbreiteter.

Der Tag der älteren Generation wurde 1990 durch die UNO initiiert, um den Beitrag der älteren Menschen für das gesellschaftliche Zusammenleben zu würdigen. An diesem Tag wird in Deutschland auf soziale Projekte für Senior:innen hingewiesen und es gibt in einigen Städten öffentliche Veranstaltungen.

Der Internationale Tag der Kinderrechte wird jedes Jahr am 20. November begangen, um die Rechte von Kindern weltweit in den Fokus zu rücken. Er erinnert an die Verabschiedung der UN-Kinderrechtskonvention im Jahr 1989, einem Meilenstein für den Schutz, die Förderung und die Teilhabe von Kindern. Die Konvention, die von fast allen Ländern der Welt ratifiziert wurde, umfasst grundlegende Rechte wie das Recht auf Bildung, Schutz vor Gewalt, Gesundheitsversorgung und Mitbestimmung. Deutschland hat die UN-Kinderrechtskonvention am 6. März 1992 ratifiziert und sie trat am 5. April 1992 in Kraft.

Mit dem Auschwitz-Erlass veranlasste der Reichsführer SS Heinrich Himmler die Deportation der im damaligen Deutschen Reich lebenden Sinti:zze und Rom:nja in das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau. Aufgrund des Erlasses wurden etwa 23.000 Personen aus ganz Europa deportiert.

Der Internationale Kindertag macht weltweit auf die Kinderrechte und Bedürfnisse von Kindern aufmerksam. Der Internationale Kindertag am 1. Juni hat seinen Ursprung in der DDR und wurde 1949 von der Internationalen Demokratischen Frauenföderation festgelegt. In einigen Ländern gibt es Geschenke für Kinder, in anderen spezielle Aktionen oder Demonstrationen für Kinderrechte. In Deutschland wird der Internationale Kindertag vor allem in den neuen Bundesländern gefeiert, in den alten Bundesländern ist der Weltkindertag am 20. September verbreiteter.

Der „Internationale Tag gegen Kinderarbeit“ wurde eingeführt, um auf die nach Schätzungen der UNO weltweit über 200 Millionen Kinder unter 17 Jahren hinzuweisen, die – entgegen der UN-Kinderrechtskonvention – (schwer) arbeiten müssen.

Der 1985 von der UNO ausgerufene „International Youth Day“ ist ein Aktionstag, an dem die Lebensphase, die Lebenssituation, die Perspektive und die Rechte junger Menschen im Vordergrund stehen. Am Internationalen Tag der Jugend wird in Deutschland u.a. auf Jugendarmut hingewiesen und auf Möglichkeiten der Jugendpartizipation und politischen Mitbestimmung aufmerksam gemacht.

(Gesetzlicher Feiertag in einigen Bundesländern) Der Weltkindertag erinnert an die Verabschiedung der Resolution der UN-Vollversammlung im September 1954, die die Einführung eines weltweiten Kindertages befürwortete. Dieser Gedenktag wurde über Jahrzehnte kaum wahrgenommen, mit der Unterzeichnung der UN-Kinderrechtskonvention 1989 aber wieder stärker ins Bewusstsein gerückt, zunächst durch das Deutsche Kinderhilfswerk, dann auch durch die Bundesregierung und andere Organisationen. In Deutschland wird der Weltkindertag am 20. September an vielen Orten mit Festen gefeiert, vor allem in den alten Bundesländern. In den neuen Bundesländern ist der internationale Kindertag am 1. Juni verbreiteter.

Der Tag der älteren Generation wurde 1990 durch die UNO initiiert, um den Beitrag der älteren Menschen für das gesellschaftliche Zusammenleben zu würdigen. An diesem Tag wird in Deutschland auf soziale Projekte für Senior:innen hingewiesen und es gibt in einigen Städten öffentliche Veranstaltungen.

Der Internationale Tag der Kinderrechte wird jedes Jahr am 20. November begangen, um die Rechte von Kindern weltweit in den Fokus zu rücken. Er erinnert an die Verabschiedung der UN-Kinderrechtskonvention im Jahr 1989, einem Meilenstein für den Schutz, die Förderung und die Teilhabe von Kindern. Die Konvention, die von fast allen Ländern der Welt ratifiziert wurde, umfasst grundlegende Rechte wie das Recht auf Bildung, Schutz vor Gewalt, Gesundheitsversorgung und Mitbestimmung. Deutschland hat die UN-Kinderrechtskonvention am 6. März 1992 ratifiziert und sie trat am 5. April 1992 in Kraft.

Mit dem Auschwitz-Erlass veranlasste der Reichsführer SS Heinrich Himmler die Deportation der im damaligen Deutschen Reich lebenden Sinti:zze und Rom:nja in das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau. Aufgrund des Erlasses wurden etwa 23.000 Personen aus ganz Europa deportiert.

Die Reichspogromnacht bezeichnet die Gewaltmaßnahmen gegen Juden:Jüdinnen sowie jüdische Geschäfte und Einrichtungen vor allem in den Abend- und Nachtstunden des 9. November 1938 sowie in den Tagen davor und danach. Sie waren vom NS-Staat organisiert. Mehrere Hundert Juden:Jüdinnen wurden ermordet oder begingen Suizid. Ab dem 10. November wurden zudem Zehntausende Juden:Jüdinnen in Konzentrationslagern interniert – viele von ihnen kamen zu Tode. Die Reichspogramnacht wurde und wird gelegentlich noch heute verharmlosend als Reichskristallnacht bezeichnet.

Mit dem Auschwitz-Erlass veranlasste der Reichsführer SS Heinrich Himmler die Deportation der im damaligen Deutschen Reich lebenden Sinti:zze und Rom:nja in das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau. Aufgrund des Erlasses wurden etwa 23.000 Personen aus ganz Europa deportiert.

Jährlich wird an diesem Tag der Opfer des nationalsozialistischen Deutschlands gedacht. Am 27. Januar 1945 wurde das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau von den Alliierten befreit. Zuvor hatte die SS die meisten Häftlinge auf Todesmärsche gen Westen getrieben, auf denen viele an Erschöpfung und Krankheit starben. Das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau steht als Symbol für die Lager, die die Deutschen in der Zeit des Nationalsozialismus zur planmäßigen Vernichtung von Millionen von Menschen errichtet haben.

Am 22. Februar 1943 wurden die Geschwister Sophie und Hans Scholl hingerichtet. Sie waren einige Wochen zuvor als Mitglieder der deutschen Widerstandsgruppe Weißen Rose aufgeflogen. Diese Gruppe Studierender in München hatte Kriegsverbrechen der Deutschen Wehrmacht u.a. auf Flugblättern kritisiert und einen sofortigen Waffenstillstand gefordert.

Der Gedenktag erinnert an den Widerstand der jüdischen Gefangenen im Warschauer Ghetto gegen die Nationalsozialist:innen. Am 19. April 1943 begannen die Gefangenen des Ghettos einen Aufstand, um sich der Deportation zu widersetzen, obwohl sie der Übermacht der deutschen Truppen ausgeliefert waren.

Am 7. Mai 1945 wurde bei den Verhandlungen im Hauptquartier der alliierten Streitkräfte in Reims die bedingungslose Kapitulation Deutschlands unterzeichnet. Als Zeitpunkt für die Einstellung aller Kampfhandlungen in Europa wurde 23:01 Uhr des 8. Mai 1945 festgelegt. Am späten Abend des 8. Mai 1945 erfolgte im sowjetischen Hauptquartier in Berlin-Karlshorst eine Gegenzeichnung der Kapitulationserklärung, die sich bis nach Mitternacht zog. Daher wurde und wird in der Sowjetunion und ihren Nachfolgestaaten der 9. Mai als Tag der Befreiung gefeiert. Es gibt Initiativen, den „Tag der Befreiung vom Nationalsozialismus und der Beendigung des Zweiten Weltkriegs“ zu einem gesetzlichen Feiertag zu erklären.

Die Reichspogromnacht bezeichnet die Gewaltmaßnahmen gegen Juden:Jüdinnen sowie jüdische Geschäfte und Einrichtungen vor allem in den Abend- und Nachtstunden des 9. November 1938 sowie in den Tagen davor und danach. Sie waren vom NS-Staat organisiert. Mehrere Hundert Juden:Jüdinnen wurden ermordet oder begingen Suizid. Ab dem 10. November wurden zudem Zehntausende Juden:Jüdinnen in Konzentrationslagern interniert – viele von ihnen kamen zu Tode. Die Reichspogramnacht wurde und wird gelegentlich noch heute verharmlosend als Reichskristallnacht bezeichnet.

Mit dem Auschwitz-Erlass veranlasste der Reichsführer SS Heinrich Himmler die Deportation der im damaligen Deutschen Reich lebenden Sinti:zze und Rom:nja in das Vernichtungslager Auschwitz-Birkenau. Aufgrund des Erlasses wurden etwa 23.000 Personen aus ganz Europa deportiert.

Jährlich wird an diesem Tag der Opfer des nationalsozialistischen Deutschlands gedacht. Am 27. Januar 1945 wurde das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau von den Alliierten befreit. Zuvor hatte die SS die meisten Häftlinge auf Todesmärsche gen Westen getrieben, auf denen viele an Erschöpfung und Krankheit starben. Das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau steht als Symbol für die Lager, die die Deutschen in der Zeit des Nationalsozialismus zur planmäßigen Vernichtung von Millionen von Menschen errichtet haben.

Am 22. Februar 1943 wurden die Geschwister Sophie und Hans Scholl hingerichtet. Sie waren einige Wochen zuvor als Mitglieder der deutschen Widerstandsgruppe Weißen Rose aufgeflogen. Diese Gruppe Studierender in München hatte Kriegsverbrechen der Deutschen Wehrmacht u.a. auf Flugblättern kritisiert und einen sofortigen Waffenstillstand gefordert.

Der Gedenktag erinnert an den Widerstand der jüdischen Gefangenen im Warschauer Ghetto gegen die Nationalsozialist:innen. Am 19. April 1943 begannen die Gefangenen des Ghettos einen Aufstand, um sich der Deportation zu widersetzen, obwohl sie der Übermacht der deutschen Truppen ausgeliefert waren.

Am 7. Mai 1945 wurde bei den Verhandlungen im Hauptquartier der alliierten Streitkräfte in Reims die bedingungslose Kapitulation Deutschlands unterzeichnet. Als Zeitpunkt für die Einstellung aller Kampfhandlungen in Europa wurde 23:01 Uhr des 8. Mai 1945 festgelegt. Am späten Abend des 8. Mai 1945 erfolgte im sowjetischen Hauptquartier in Berlin-Karlshorst eine Gegenzeichnung der Kapitulationserklärung, die sich bis nach Mitternacht zog. Daher wurde und wird in der Sowjetunion und ihren Nachfolgestaaten der 9. Mai als Tag der Befreiung gefeiert. Es gibt Initiativen, den „Tag der Befreiung vom Nationalsozialismus und der Beendigung des Zweiten Weltkriegs“ zu einem gesetzlichen Feiertag zu erklären.

Die Reichspogromnacht bezeichnet die Gewaltmaßnahmen gegen Juden:Jüdinnen sowie jüdische Geschäfte und Einrichtungen vor allem in den Abend- und Nachtstunden des 9. November 1938 sowie in den Tagen davor und danach. Sie waren vom NS-Staat organisiert. Mehrere Hundert Juden:Jüdinnen wurden ermordet oder begingen Suizid. Ab dem 10. November wurden zudem Zehntausende Juden:Jüdinnen in Konzentrationslagern interniert – viele von ihnen kamen zu Tode. Die Reichspogramnacht wurde und wird gelegentlich noch heute verharmlosend als Reichskristallnacht bezeichnet.

Jährlich wird an diesem Tag der Opfer des nationalsozialistischen Deutschlands gedacht. Am 27. Januar 1945 wurde das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau von den Alliierten befreit. Zuvor hatte die SS die meisten Häftlinge auf Todesmärsche gen Westen getrieben, auf denen viele an Erschöpfung und Krankheit starben. Das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau steht als Symbol für die Lager, die die Deutschen in der Zeit des Nationalsozialismus zur planmäßigen Vernichtung von Millionen von Menschen errichtet haben.

Am 22. Februar 1943 wurden die Geschwister Sophie und Hans Scholl hingerichtet. Sie waren einige Wochen zuvor als Mitglieder der deutschen Widerstandsgruppe Weißen Rose aufgeflogen. Diese Gruppe Studierender in München hatte Kriegsverbrechen der Deutschen Wehrmacht u.a. auf Flugblättern kritisiert und einen sofortigen Waffenstillstand gefordert.

Der Gedenktag erinnert an den Widerstand der jüdischen Gefangenen im Warschauer Ghetto gegen die Nationalsozialist:innen. Am 19. April 1943 begannen die Gefangenen des Ghettos einen Aufstand, um sich der Deportation zu widersetzen, obwohl sie der Übermacht der deutschen Truppen ausgeliefert waren.

Am 7. Mai 1945 wurde bei den Verhandlungen im Hauptquartier der alliierten Streitkräfte in Reims die bedingungslose Kapitulation Deutschlands unterzeichnet. Als Zeitpunkt für die Einstellung aller Kampfhandlungen in Europa wurde 23:01 Uhr des 8. Mai 1945 festgelegt. Am späten Abend des 8. Mai 1945 erfolgte im sowjetischen Hauptquartier in Berlin-Karlshorst eine Gegenzeichnung der Kapitulationserklärung, die sich bis nach Mitternacht zog. Daher wurde und wird in der Sowjetunion und ihren Nachfolgestaaten der 9. Mai als Tag der Befreiung gefeiert. Es gibt Initiativen, den „Tag der Befreiung vom Nationalsozialismus und der Beendigung des Zweiten Weltkriegs“ zu einem gesetzlichen Feiertag zu erklären.

Die Reichspogromnacht bezeichnet die Gewaltmaßnahmen gegen Juden:Jüdinnen sowie jüdische Geschäfte und Einrichtungen vor allem in den Abend- und Nachtstunden des 9. November 1938 sowie in den Tagen davor und danach. Sie waren vom NS-Staat organisiert. Mehrere Hundert Juden:Jüdinnen wurden ermordet oder begingen Suizid. Ab dem 10. November wurden zudem Zehntausende Juden:Jüdinnen in Konzentrationslagern interniert – viele von ihnen kamen zu Tode. Die Reichspogramnacht wurde und wird gelegentlich noch heute verharmlosend als Reichskristallnacht bezeichnet.

Jährlich wird an diesem Tag der Opfer des nationalsozialistischen Deutschlands gedacht. Am 27. Januar 1945 wurde das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau von den Alliierten befreit. Zuvor hatte die SS die meisten Häftlinge auf Todesmärsche gen Westen getrieben, auf denen viele an Erschöpfung und Krankheit starben. Das Konzentrationslager Auschwitz-Birkenau steht als Symbol für die Lager, die die Deutschen in der Zeit des Nationalsozialismus zur planmäßigen Vernichtung von Millionen von Menschen errichtet haben.

Am 22. Februar 1943 wurden die Geschwister Sophie und Hans Scholl hingerichtet. Sie waren einige Wochen zuvor als Mitglieder der deutschen Widerstandsgruppe Weißen Rose aufgeflogen. Diese Gruppe Studierender in München hatte Kriegsverbrechen der Deutschen Wehrmacht u.a. auf Flugblättern kritisiert und einen sofortigen Waffenstillstand gefordert.

Der Gedenktag erinnert an den Widerstand der jüdischen Gefangenen im Warschauer Ghetto gegen die Nationalsozialist:innen. Am 19. April 1943 begannen die Gefangenen des Ghettos einen Aufstand, um sich der Deportation zu widersetzen, obwohl sie der Übermacht der deutschen Truppen ausgeliefert waren.

Am 7. Mai 1945 wurde bei den Verhandlungen im Hauptquartier der alliierten Streitkräfte in Reims die bedingungslose Kapitulation Deutschlands unterzeichnet. Als Zeitpunkt für die Einstellung aller Kampfhandlungen in Europa wurde 23:01 Uhr des 8. Mai 1945 festgelegt. Am späten Abend des 8. Mai 1945 erfolgte im sowjetischen Hauptquartier in Berlin-Karlshorst eine Gegenzeichnung der Kapitulationserklärung, die sich bis nach Mitternacht zog. Daher wurde und wird in der Sowjetunion und ihren Nachfolgestaaten der 9. Mai als Tag der Befreiung gefeiert. Es gibt Initiativen, den „Tag der Befreiung vom Nationalsozialismus und der Beendigung des Zweiten Weltkriegs“ zu einem gesetzlichen Feiertag zu erklären.

Die Reichspogromnacht bezeichnet die Gewaltmaßnahmen gegen Juden:Jüdinnen sowie jüdische Geschäfte und Einrichtungen vor allem in den Abend- und Nachtstunden des 9. November 1938 sowie in den Tagen davor und danach. Sie waren vom NS-Staat organisiert. Mehrere Hundert Juden:Jüdinnen wurden ermordet oder begingen Suizid. Ab dem 10. November wurden zudem Zehntausende Juden:Jüdinnen in Konzentrationslagern interniert – viele von ihnen kamen zu Tode. Die Reichspogramnacht wurde und wird gelegentlich noch heute verharmlosend als Reichskristallnacht bezeichnet.

Am 9. Juni 2004 explodierte in der Keupstraße in Köln-Mülheim eine ferngezündete Bombe. Bis zur Selbstenttarnung des NSU im Jahr 2011 wurde die dort lebende türkisch-kurdische Gemeinschaft für die Explosion verantwortlich gemacht. Nachdem der Nationalsozialistische Untergrund (NSU) sich selbst enttarnte, wurde der rechtsterroristische Anschlag dem NSU zugeordnet. Vom 7. bis zum 9. Juni 2014 fand erstmals (und seitdem jährlich) das Gedenkfestival „Birlikte – Zusammenstehen“ in Köln-Mülheim statt.

Der „Tag gegen antimuslimischen Rassismus“ wurde vom Rat muslimischer Studierender und Akademiker am 1. Juli 2015 ins Leben gerufen. Anlass war und ist der zunehmende antimuslimische Rassismus in Deutschland und Europa. Mittlerweile wird er vom Bündnis CLAIM – Allianz gegen Islam und Muslimfeindschaft organisiert. Der 1. Juli wurde gewählt, um an den rechtsextrem motivierten Mord an der Dresdner Apothekerin und ägyptischen Handballnationalspielerin Marwa el-Sherbini zu erinnern. Am 1. Juli 2009 fand eine Berufungsverhandlung gegen ihren späteren Mörder statt, zu der sie als Zeugin geladen war. Nach ihrer Aussage griff dieser die im dritten Monat Schwangere beim Verlassen des Gerichtssaals an und verletzte sie mit 18 Messerstichen tödlich.

Am 22. Juli 2016 tötete ein rechtsextremer Attentäter am Münchner Olympia-Einkaufszentrum neun Menschen und sich selbst. Die Namen der Opfer sind: Sabine S., Dijamant Zabërgja, Sevda Dağ, Can Leyla, Guiliano Kollmann, Armela Segashi, Hüseyin Dayıcık, Selçuk Kılıç und Roberto Rafael. Zahlreiche weitere Menschen wurden verletzt. An die Opfer des rassistischen Attentats erinnert seit 2017 das Denkmal „Für Euch“ an der Hanauer Straße in München. Angehörige, Überlebende und Unterstützer:innen kämpfen für würdevolle Erinnerung, soziale Gerechtigkeit, lückenlose Aufklärung und politische Konsequenzen.

Am 27. Juli 2000 wurde ein Sprengstoffanschlag auf eine Gruppe Sprachschüler:innen aus der ehemaligen Sowjetunion, darunter sechs Juden:Jüdinnen, verübt. Zehn Menschen wurden teils lebensgefährlich verletzt und ein ungeborenes Kind getötet. 2017 wurde ein als rechtsextrem eingestufter Tatverdächtiger festgenommen, der im folgenden Prozess 2018 freigesprochen wurde.

Vom 22. bis zum 26. August 1992 gab es rassistisch motivierte Angriffe gegen die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZAst) und ein Wohnheim für ehemalige vietnamesische Vertragsarbeiter:innen in einem größeren Wohnkomplex im Rostocker Stadtteil Lichtenhagen. Mehrere Hundert teilweise rechtsextreme Personen und Tausende Unterstützer:innen führten zu einer Drohkulisse für die Bewohner:innen und behinderten die Einsatzkräfte. Das Pogrom war der schwerste rassistische Übergriff nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland. Eine der politischen Folgen dieser und anderer Übergriffe war die Einschränkung des Grundrechts auf Asyl im Folgejahr. Die Aufarbeitung des Vorfalls gestaltete sich schwierig. Die Betroffenen waren nach den Geschehnissen weitestgehend auf sich alleine gestellt und schwiegen aus Selbstschutz. Ihre Perspektiven fanden in den darauffolgenden Jahren also kaum Gehör. Viele Bewohner:innen von Rostock-Lichtenhagen zeigten den Täter:innen gegenüber Verständnis und auch rechtlich gab es kaum Konsequenzen. Der letzte Prozess fand erst 10 Jahre nach dem Pogrom statt und Täter:innen wurden lediglich zu Bewährungsstrafen verurteilt. Viele Juden:Jüdinnen zeigten Solidarität mit den Opfern und versuchten bereits wenige Wochen nach dem Pogrom einen dauerhaften Gedenkort zu schaffen. Jahrelang scheiterten die Bemühungen, sodass erst 25 Jahre später Gedenkstelen in der Stadt installiert wurden. Weil viele in der Stadt das Erinnern hinter sich lassen möchten, ist es für die Gerechtigkeit der Betroffenen und für die Vermeidung zukünftiger rassistischer Gewalttaten umso wichtiger, die Erinnerungskultur weiterzuführen.

Am 5. September 1972 verübte die palästinensische Terrororganisation „Schwarzer September“ während der Olympischen Spiele in München einen antisemitischen Anschlag auf die israelische Mannschaft. Am Tag des Anschlags drangen acht bewaffnete Terroristen in das Olympische Dorf ein, töteten zwei israelische Sportler und nahmen neun weitere Geiseln. Sie forderten die Freilassung von über 200 in Israel inhaftierten Palästinenser:innen sowie der RAF-Terrorist:innen Baader und Meinhof. Die israelische Regierung lehnte Verhandlungen strikt ab. Nach stundenlangen Verhandlungen wurde der Forderung nach einem Abflug mit den Geiseln nach Kairo zugestimmt. Auf dem Militärflughafen Fürstenfeldbruck sollte es dabei zu einer Befreiungsaktion der deutschen Sicherheitskräfte kommen, die jedoch fehlschlug. Alle neun Geiseln, ein deutscher Polizist und fünf der acht Terroristen kamen dabei ums Leben. Die Attentäter erhielten Unterstützung von deutschen Neonazis bei der Vorbereitung des Anschlags, u.a. der Beschaffung von Fahrzeugen und falschen Pässen. Erst Jahrzehnte später wurden die Ereignisse umfassend aufgearbeitet. 2022 einigte sich die Bundesregierung mit den Hinterbliebenen der Opfer auf eine Entschädigung und setzte eine Historikerkommission zur weiteren Untersuchung ein.

Vom 17. bis zum 23. September 1991 griffen in Hoyerswerda zeitweise bis zu 500 Personen ein Wohnheim für Vertragsarbeiter:innen aus Mosambik und eine Geflüchteten-Unterkunft an. Die Polizei sperrte das Gebiet erst drei Tage nach Beginn der Ausschreitungen. Sie waren der Anfang einer Serie rassistischer Angriffe, die sich in Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen fortsetzten. Insgesamt wurden 32 Menschen verletzt. Von den 82 vorläufig Festgenommenen wurden lediglich vier Personen verurteilt. Die Aufarbeitung des Pogroms von Hoyerswerda 1991 war lange von Verdrängung geprägt. Erst ab 2012 erkannte die Stadt das Ereignis als Teil ihrer Geschichte an und setzte sich öffentlich damit auseinander. Heute fördert sie mit Initiativen wie dem „Tag und Nacht für Toleranz“ das Gedenken an das Pogrom und trägt zu einem Wandel der Stadt zu mehr Offenheit und Toleranz bei.

Das Attentat beim Oktoberfest 1980 war ein rechtsterroristischer Anschlag, bei dem zwölf Menschen getötet wurden: Gabriele Deutsch, Robert Gmeinwieser, Axel Hirsch, Markus Hölzl, Paul Lux, Ignaz Platzer, Ilona Platzer, Franz Schiele, Angela Schüttrigkeit, Errol Vere-Hodge, Ernst Vestner und Beate Werner. Mehr als 200 weitere verletzt. Am 26. September 1980 um 22 Uhr 20 war an der Nordseite der Theresienwiese ein selbstgebauter Sprengkörper explodiert. Der Attentäter, ein Neonazi, der zeitweise der Wehrsportgruppe Hoffmann angehört hatte, kam bei der Explosion ums Leben. Das Bayerische Innenministerium sprach zwar von der Tat eines Einzelnen, der zuständige Generalbundesanwalt hingegen hielt eine Beteiligung von mehreren Personen für wahrscheinlicher. Letztendlich konnten nicht genügend Beweise gesammelt werden, um weitere Personen verantwortlich zu machen. Die Ermittlungen wurden im Mai 1981 eingestellt. An der Theresienwiese erinnert seit 2008 ein Denkmal an die Opfer des Attentats. Zum 40. Jahrestag wurde 2020 daneben der Erinnerungsort „Dokumentation Oktoberfest-Attentat“ eröffnet - mit einem Silhouettenpark, der vor Augen führt, wie viele Menschen von dem Attentat betroffen waren. Erst damals haben der Bund, der Freistaat Bayern und die Stadt München zudem für die Betroffenen einen Hilfsfonds eingerichtet.

Am 9. Oktober 2019 versuchte der rechtsextreme Täter, die Synagoge in Halle (Saale) zu stürmen, um die dort zur Feier des Jom Kippur zahlreich versammelten Juden:Jüdinnen zu töten. Die Tür zur Synagoge hielt seinen Sprengsätzen und Schüssen jedoch stand, woraufhin er andere Menschen ins Visier nahm: Zum Opfer fielen ihm erst eine Passantin, dann ein Mann in einem Döner-Imbiss, zwei weitere Menschen wurden während seiner Flucht verletzt. Seine Tat übertrug er als Live-Stream ins Internet. Die Bundesregierung und der ermittelnde Generalbundesanwalt stufen die Tat als „rechtsextremistischen Terroranschlag“ ein.

Am 4. November 2011 enttarnte sich die rechtsterroristische Gruppe „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“ selbst. Sie hat über Jahre hinweg aus rassistischen Motiven in Deutschland lebende Menschen mit zugeschriebener familiärer Migrationsgeschichte kaltblütig ermordet. Die Namen der zehn Todesopfer lauten: Enver Şimşek, Abdurrahim Özüdoğru, Süleyman Taşköprü, Habil Kiliç, Mehmet Turgut, İsmail Yaşar, Theodoros Boulgarides, Mehmet Kubaşık, Halit Yozgat und Michèle Kiesewetter. Der Zusammenhang zwischen den Taten wurde zuvor von Ermittlungsbehörden und Medien nicht wahrgenommen. Mehrere Untersuchungsausschüsse förderten erhebliche Fehler und vorurteilsbelastete Fehleinschätzungen beim Verfassungsschutz und den Ermittlungsbehörden zutage.

Zwei Neonazis verübten am 23. November 1992 mit Molotowcocktails Anschläge auf zwei Wohnhäuser in Mölln (Schleswig-Holstein), bei denen die beiden Mädchen Yeliz Arslan und Ayşe Yılmaz sowie ihre Großmutter Bahide Arslan ums Leben kamen und neun weitere Personen zum Teil schwer verletzt wurden. Kritik löste die Aussage des Regierungssprechers Dieter Vogel aus, der auf die Frage, warum Bundeskanzler Helmut Kohl nicht zur Trauerfeier nach Mölln gekommen sei, antwortete, dass die Bundesregierung nicht in einen „Beileidstourismus“ verfallen wolle. Die beiden Täter wurden gut ein Jahr nach dem Anschlag wegen dreifachen Mordes in Tateinheit mit versuchtem Mord an sieben weiteren Menschen nach Jugendstrafrecht zu zehn Jahren Haft bzw. zu einer lebenslangen Haftstrafe (seit 2007 freigelassen) verurteilt. Seit 2013 findet jährlich in einer anderen Stadt die Möllner Rede im Exil statt. Mit dieser Initiative möchte der Überlebende Ibrahim Arslan in kritischer Auseinandersetzung mit dem offiziellen Gedenken der Stadt Mölln die Stimmen der Opfer von rechtsextremen und rassistischen Anschlägen in den Mittelpunkt rücken.

Am 7. Januar 2005 verbrannte Oury Jalloh, ein in Deutschland lebender Geflüchteter aus Sierra Leone, bei lebendigem Leib in der Zelle 5 des Dessauer Polizeireviers. Die Brand- und Todesursache ist bis heute ungeklärt. Die Generalstaatsanwaltschaft in Naumburg wies im November 2018 die Beschwerde gegen die Einstellung der Ermittlungen ab, die die Hinterbliebenen des Toten eingelegt hatten. Im Oktober 2019 erklärte das Oberlandesgericht Naumburg die Einstellung des Verfahrens für rechtmäßig. Dagegen wurde eine Verfassungsbeschwerde beim Bundesverfassungsgericht eingelegt. Die Initiative „In Gedenken an Oury Jalloh“ kämpft mit Fakten und Beweisen dafür, dass die offizielle Aussage von Polizei, Justiz und Politik, nach der sich Oury Jalloh an Händen und Füßen fixiert selbst angezündet haben soll, als rassistische Gewalt staatlicher Behörden anerkannt wird. Jährlich findet am 7. Januar eine Mahn-Demonstration in Dessau statt.

In einem Kölner Lebensmittelgeschäft explodierte am 19. Januar 2001 ein Sprengsatz, bei dem die 19-jährige Tochter des iranischen Ladeninhabers so schwer verletzt wurde, dass sie bis heute unter den Folgen leidet. Der Anschlag gilt als der erste des rechtsterroristischen Netzwerks „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“, das sich 2011 selbst enttarnte.

Am Abend des 19. Februar 2020 erschoss ein Attentäter in Hanau gezielt neun Menschen aus rassistischen Motiven. Die Opfer waren junge Menschen, die an verschiedenen Orten der Stadt ihr Leben verloren: Gökhan Gültekin, Sedat Gürbüz, Said Nesar Hashemi, Mercedes Kierpacz, Hamza Kurtović, Vili Viorel Păun, Fatih Saraçoğlu, Ferhat Unvar und Kaloyan Velkov. Der rechtsextreme Täter verbreitete vor seinem Anschlag rassistische, antisemitische und verschwörungsideologische Inhalte im Internet. Die Angehörigen der Opfer und die „Initiative 19. Februar Hanau“ fordern seitdem von Staat und Politik konsequent Aufklärung, Gerechtigkeit und gesellschaftliche Konsequenzen.

Der Internationale Tag zur Bekämpfung der Islamfeindlichkeit wurde von den Vereinten Nationen ins Leben gerufen, um auf Diskriminierung und Hass gegenüber Muslim:innen aufmerksam zu machen. Islamfeindlichkeit äußert sich in Vorurteilen, Hass und Gewalt und ist mit strukturellem und kulturellem Rassismus verbunden. Sie betrifft nicht nur Muslim:innen, sondern auch Menschen, die aufgrund ihres äußeren Erscheinungsbildes oder ihrer Herkunft als solche wahrgenommen werden. Um dem Hass gegen Muslim:innen entgegenzutreten, müssen Maßnahmen ergriffen werden, die religiöse Freiheit schützen und Vorurteile gegenüber religiösen Minderheiten bekämpfen. Der Aktionstag soll den gesellschaftlichen und interreligiösen Dialog fördern und eine Kultur des Respekts und des friedlichen Miteinanders stärken.

Alljährlich finden rund um den 21. März die Internationalen Wochen gegen Rassismus statt. Sie verstehen sich als Aktionswochen der Solidarität mit den Opfern von Rassismus. Das Datum nimmt Bezug auf den 21. März 1960, als rund 20.000 Menschen im südafrikanischen Sharpeville bei Johannesburg gegen die diskriminierenden Passgesetze des damaligen Apartheid-Systems in Südafrika demonstrierten. 69 Demonstrierende wurden beim sogenannten „Massaker von Sharpeville“ von der Polizei erschossen, mindestens 180 wurden verletzt. 1966 rief die UN-Generalversammlung den 21. März zum „Internationalen Tag für die Beseitigung der Rassendiskriminierung“ aus.

Alljährlich finden rund um den 21. März die Internationalen Wochen gegen Rassismus statt. Sie verstehen sich als Aktionswochen der Solidarität mit den Opfern von Rassismus. Das Datum nimmt Bezug auf den 21. März 1960, als rund 20.000 Menschen im südafrikanischen Sharpeville bei Johannesburg gegen die diskriminierenden Passgesetze des damaligen Apartheid-Systems in Südafrika demonstrierten. 69 Demonstrierende wurden beim sogenannten „Massaker von Sharpeville“ von der Polizei erschossen, mindestens 180 wurden verletzt. 1966 rief die UN-Generalversammlung den 21. März zum „Internationalen Tag für die Beseitigung der Rassendiskriminierung“ aus.

Bei dem rassistischen Anschlag auf ein Haus in Solingen (NRW) kamen am 23. Mai 1993 fünf Menschen türkischer Herkunft ums Leben; 17 weitere wurden zum Teil schwer verletzt. Die Todesopfer waren Gürsün İnce, Hatice Genç, Gülüstan Öztürk, Hülya Genç und Saime Genç. Täter waren vier Solinger Neonazis, die zu langjährigen Haftstrafen verurteilt wurden. Mit dem Solinger Anschlag setzte sich eine Serie rassistischer Anschläge fort – ausgerechnet drei Tage, nachdem der Deutsche Bundestag das Grundrecht auf Asyl eingeschränkt hatte. Vor Ort in der Unteren Wernerstraße 81 erinnert eine Gedenktafel an das Haus der Familie Genç und es wurden fünf Kastanien zum Gedenken an die Todesopfer gepflanzt.

Am 9. Juni 2004 explodierte in der Keupstraße in Köln-Mülheim eine ferngezündete Bombe. Bis zur Selbstenttarnung des NSU im Jahr 2011 wurde die dort lebende türkisch-kurdische Gemeinschaft für die Explosion verantwortlich gemacht. Nachdem der Nationalsozialistische Untergrund (NSU) sich selbst enttarnte, wurde der rechtsterroristische Anschlag dem NSU zugeordnet. Vom 7. bis zum 9. Juni 2014 fand erstmals (und seitdem jährlich) das Gedenkfestival „Birlikte – Zusammenstehen“ in Köln-Mülheim statt.

Der „Tag gegen antimuslimischen Rassismus“ wurde vom Rat muslimischer Studierender und Akademiker am 1. Juli 2015 ins Leben gerufen. Anlass war und ist der zunehmende antimuslimische Rassismus in Deutschland und Europa. Mittlerweile wird er vom Bündnis CLAIM – Allianz gegen Islam und Muslimfeindschaft organisiert. Der 1. Juli wurde gewählt, um an den rechtsextrem motivierten Mord an der Dresdner Apothekerin und ägyptischen Handballnationalspielerin Marwa el-Sherbini zu erinnern. Am 1. Juli 2009 fand eine Berufungsverhandlung gegen ihren späteren Mörder statt, zu der sie als Zeugin geladen war. Nach ihrer Aussage griff dieser die im dritten Monat Schwangere beim Verlassen des Gerichtssaals an und verletzte sie mit 18 Messerstichen tödlich.

Am 22. Juli 2016 tötete ein rechtsextremer Attentäter am Münchner Olympia-Einkaufszentrum neun Menschen und sich selbst. Die Namen der Opfer sind: Sabine S., Dijamant Zabërgja, Sevda Dağ, Can Leyla, Guiliano Kollmann, Armela Segashi, Hüseyin Dayıcık, Selçuk Kılıç und Roberto Rafael. Zahlreiche weitere Menschen wurden verletzt. An die Opfer des rassistischen Attentats erinnert seit 2017 das Denkmal „Für Euch“ an der Hanauer Straße in München. Angehörige, Überlebende und Unterstützer:innen kämpfen für würdevolle Erinnerung, soziale Gerechtigkeit, lückenlose Aufklärung und politische Konsequenzen.

Am 27. Juli 2000 wurde ein Sprengstoffanschlag auf eine Gruppe Sprachschüler:innen aus der ehemaligen Sowjetunion, darunter sechs Juden:Jüdinnen, verübt. Zehn Menschen wurden teils lebensgefährlich verletzt und ein ungeborenes Kind getötet. 2017 wurde ein als rechtsextrem eingestufter Tatverdächtiger festgenommen, der im folgenden Prozess 2018 freigesprochen wurde.

Vom 22. bis zum 26. August 1992 gab es rassistisch motivierte Angriffe gegen die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZAst) und ein Wohnheim für ehemalige vietnamesische Vertragsarbeiter:innen in einem größeren Wohnkomplex im Rostocker Stadtteil Lichtenhagen. Mehrere Hundert teilweise rechtsextreme Personen und Tausende Unterstützer:innen führten zu einer Drohkulisse für die Bewohner:innen und behinderten die Einsatzkräfte. Das Pogrom war der schwerste rassistische Übergriff nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland. Eine der politischen Folgen dieser und anderer Übergriffe war die Einschränkung des Grundrechts auf Asyl im Folgejahr. Die Aufarbeitung des Vorfalls gestaltete sich schwierig. Die Betroffenen waren nach den Geschehnissen weitestgehend auf sich alleine gestellt und schwiegen aus Selbstschutz. Ihre Perspektiven fanden in den darauffolgenden Jahren also kaum Gehör. Viele Bewohner:innen von Rostock-Lichtenhagen zeigten den Täter:innen gegenüber Verständnis und auch rechtlich gab es kaum Konsequenzen. Der letzte Prozess fand erst 10 Jahre nach dem Pogrom statt und Täter:innen wurden lediglich zu Bewährungsstrafen verurteilt. Viele Juden:Jüdinnen zeigten Solidarität mit den Opfern und versuchten bereits wenige Wochen nach dem Pogrom einen dauerhaften Gedenkort zu schaffen. Jahrelang scheiterten die Bemühungen, sodass erst 25 Jahre später Gedenkstelen in der Stadt installiert wurden. Weil viele in der Stadt das Erinnern hinter sich lassen möchten, ist es für die Gerechtigkeit der Betroffenen und für die Vermeidung zukünftiger rassistischer Gewalttaten umso wichtiger, die Erinnerungskultur weiterzuführen.

Am 5. September 1972 verübte die palästinensische Terrororganisation „Schwarzer September“ während der Olympischen Spiele in München einen antisemitischen Anschlag auf die israelische Mannschaft. Am Tag des Anschlags drangen acht bewaffnete Terroristen in das Olympische Dorf ein, töteten zwei israelische Sportler und nahmen neun weitere Geiseln. Sie forderten die Freilassung von über 200 in Israel inhaftierten Palästinenser:innen sowie der RAF-Terrorist:innen Baader und Meinhof. Die israelische Regierung lehnte Verhandlungen strikt ab. Nach stundenlangen Verhandlungen wurde der Forderung nach einem Abflug mit den Geiseln nach Kairo zugestimmt. Auf dem Militärflughafen Fürstenfeldbruck sollte es dabei zu einer Befreiungsaktion der deutschen Sicherheitskräfte kommen, die jedoch fehlschlug. Alle neun Geiseln, ein deutscher Polizist und fünf der acht Terroristen kamen dabei ums Leben. Die Attentäter erhielten Unterstützung von deutschen Neonazis bei der Vorbereitung des Anschlags, u.a. der Beschaffung von Fahrzeugen und falschen Pässen. Erst Jahrzehnte später wurden die Ereignisse umfassend aufgearbeitet. 2022 einigte sich die Bundesregierung mit den Hinterbliebenen der Opfer auf eine Entschädigung und setzte eine Historikerkommission zur weiteren Untersuchung ein.

Vom 17. bis zum 23. September 1991 griffen in Hoyerswerda zeitweise bis zu 500 Personen ein Wohnheim für Vertragsarbeiter:innen aus Mosambik und eine Geflüchteten-Unterkunft an. Die Polizei sperrte das Gebiet erst drei Tage nach Beginn der Ausschreitungen. Sie waren der Anfang einer Serie rassistischer Angriffe, die sich in Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen fortsetzten. Insgesamt wurden 32 Menschen verletzt. Von den 82 vorläufig Festgenommenen wurden lediglich vier Personen verurteilt. Die Aufarbeitung des Pogroms von Hoyerswerda 1991 war lange von Verdrängung geprägt. Erst ab 2012 erkannte die Stadt das Ereignis als Teil ihrer Geschichte an und setzte sich öffentlich damit auseinander. Heute fördert sie mit Initiativen wie dem „Tag und Nacht für Toleranz“ das Gedenken an das Pogrom und trägt zu einem Wandel der Stadt zu mehr Offenheit und Toleranz bei.

Das Attentat beim Oktoberfest 1980 war ein rechtsterroristischer Anschlag, bei dem zwölf Menschen getötet wurden: Gabriele Deutsch, Robert Gmeinwieser, Axel Hirsch, Markus Hölzl, Paul Lux, Ignaz Platzer, Ilona Platzer, Franz Schiele, Angela Schüttrigkeit, Errol Vere-Hodge, Ernst Vestner und Beate Werner. Mehr als 200 weitere verletzt. Am 26. September 1980 um 22 Uhr 20 war an der Nordseite der Theresienwiese ein selbstgebauter Sprengkörper explodiert. Der Attentäter, ein Neonazi, der zeitweise der Wehrsportgruppe Hoffmann angehört hatte, kam bei der Explosion ums Leben. Das Bayerische Innenministerium sprach zwar von der Tat eines Einzelnen, der zuständige Generalbundesanwalt hingegen hielt eine Beteiligung von mehreren Personen für wahrscheinlicher. Letztendlich konnten nicht genügend Beweise gesammelt werden, um weitere Personen verantwortlich zu machen. Die Ermittlungen wurden im Mai 1981 eingestellt. An der Theresienwiese erinnert seit 2008 ein Denkmal an die Opfer des Attentats. Zum 40. Jahrestag wurde 2020 daneben der Erinnerungsort „Dokumentation Oktoberfest-Attentat“ eröffnet - mit einem Silhouettenpark, der vor Augen führt, wie viele Menschen von dem Attentat betroffen waren. Erst damals haben der Bund, der Freistaat Bayern und die Stadt München zudem für die Betroffenen einen Hilfsfonds eingerichtet.

Am 9. Oktober 2019 versuchte der rechtsextreme Täter, die Synagoge in Halle (Saale) zu stürmen, um die dort zur Feier des Jom Kippur zahlreich versammelten Juden:Jüdinnen zu töten. Die Tür zur Synagoge hielt seinen Sprengsätzen und Schüssen jedoch stand, woraufhin er andere Menschen ins Visier nahm: Zum Opfer fielen ihm erst eine Passantin, dann ein Mann in einem Döner-Imbiss, zwei weitere Menschen wurden während seiner Flucht verletzt. Seine Tat übertrug er als Live-Stream ins Internet. Die Bundesregierung und der ermittelnde Generalbundesanwalt stufen die Tat als „rechtsextremistischen Terroranschlag“ ein.

Am 4. November 2011 enttarnte sich die rechtsterroristische Gruppe „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“ selbst. Sie hat über Jahre hinweg aus rassistischen Motiven in Deutschland lebende Menschen mit zugeschriebener familiärer Migrationsgeschichte kaltblütig ermordet. Die Namen der zehn Todesopfer lauten: Enver Şimşek, Abdurrahim Özüdoğru, Süleyman Taşköprü, Habil Kiliç, Mehmet Turgut, İsmail Yaşar, Theodoros Boulgarides, Mehmet Kubaşık, Halit Yozgat und Michèle Kiesewetter. Der Zusammenhang zwischen den Taten wurde zuvor von Ermittlungsbehörden und Medien nicht wahrgenommen. Mehrere Untersuchungsausschüsse förderten erhebliche Fehler und vorurteilsbelastete Fehleinschätzungen beim Verfassungsschutz und den Ermittlungsbehörden zutage.

Zwei Neonazis verübten am 23. November 1992 mit Molotowcocktails Anschläge auf zwei Wohnhäuser in Mölln (Schleswig-Holstein), bei denen die beiden Mädchen Yeliz Arslan und Ayşe Yılmaz sowie ihre Großmutter Bahide Arslan ums Leben kamen und neun weitere Personen zum Teil schwer verletzt wurden. Kritik löste die Aussage des Regierungssprechers Dieter Vogel aus, der auf die Frage, warum Bundeskanzler Helmut Kohl nicht zur Trauerfeier nach Mölln gekommen sei, antwortete, dass die Bundesregierung nicht in einen „Beileidstourismus“ verfallen wolle. Die beiden Täter wurden gut ein Jahr nach dem Anschlag wegen dreifachen Mordes in Tateinheit mit versuchtem Mord an sieben weiteren Menschen nach Jugendstrafrecht zu zehn Jahren Haft bzw. zu einer lebenslangen Haftstrafe (seit 2007 freigelassen) verurteilt. Seit 2013 findet jährlich in einer anderen Stadt die Möllner Rede im Exil statt. Mit dieser Initiative möchte der Überlebende Ibrahim Arslan in kritischer Auseinandersetzung mit dem offiziellen Gedenken der Stadt Mölln die Stimmen der Opfer von rechtsextremen und rassistischen Anschlägen in den Mittelpunkt rücken.

Am 7. Januar 2005 verbrannte Oury Jalloh, ein in Deutschland lebender Geflüchteter aus Sierra Leone, bei lebendigem Leib in der Zelle 5 des Dessauer Polizeireviers. Die Brand- und Todesursache ist bis heute ungeklärt. Die Generalstaatsanwaltschaft in Naumburg wies im November 2018 die Beschwerde gegen die Einstellung der Ermittlungen ab, die die Hinterbliebenen des Toten eingelegt hatten. Im Oktober 2019 erklärte das Oberlandesgericht Naumburg die Einstellung des Verfahrens für rechtmäßig. Dagegen wurde eine Verfassungsbeschwerde beim Bundesverfassungsgericht eingelegt. Die Initiative „In Gedenken an Oury Jalloh“ kämpft mit Fakten und Beweisen dafür, dass die offizielle Aussage von Polizei, Justiz und Politik, nach der sich Oury Jalloh an Händen und Füßen fixiert selbst angezündet haben soll, als rassistische Gewalt staatlicher Behörden anerkannt wird. Jährlich findet am 7. Januar eine Mahn-Demonstration in Dessau statt.

In einem Kölner Lebensmittelgeschäft explodierte am 19. Januar 2001 ein Sprengsatz, bei dem die 19-jährige Tochter des iranischen Ladeninhabers so schwer verletzt wurde, dass sie bis heute unter den Folgen leidet. Der Anschlag gilt als der erste des rechtsterroristischen Netzwerks „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“, das sich 2011 selbst enttarnte.

Am Abend des 19. Februar 2020 erschoss ein Attentäter in Hanau gezielt neun Menschen aus rassistischen Motiven. Die Opfer waren junge Menschen, die an verschiedenen Orten der Stadt ihr Leben verloren: Gökhan Gültekin, Sedat Gürbüz, Said Nesar Hashemi, Mercedes Kierpacz, Hamza Kurtović, Vili Viorel Păun, Fatih Saraçoğlu, Ferhat Unvar und Kaloyan Velkov. Der rechtsextreme Täter verbreitete vor seinem Anschlag rassistische, antisemitische und verschwörungsideologische Inhalte im Internet. Die Angehörigen der Opfer und die „Initiative 19. Februar Hanau“ fordern seitdem von Staat und Politik konsequent Aufklärung, Gerechtigkeit und gesellschaftliche Konsequenzen.

Der Internationale Tag zur Bekämpfung der Islamfeindlichkeit wurde von den Vereinten Nationen ins Leben gerufen, um auf Diskriminierung und Hass gegenüber Muslim:innen aufmerksam zu machen. Islamfeindlichkeit äußert sich in Vorurteilen, Hass und Gewalt und ist mit strukturellem und kulturellem Rassismus verbunden. Sie betrifft nicht nur Muslim:innen, sondern auch Menschen, die aufgrund ihres äußeren Erscheinungsbildes oder ihrer Herkunft als solche wahrgenommen werden. Um dem Hass gegen Muslim:innen entgegenzutreten, müssen Maßnahmen ergriffen werden, die religiöse Freiheit schützen und Vorurteile gegenüber religiösen Minderheiten bekämpfen. Der Aktionstag soll den gesellschaftlichen und interreligiösen Dialog fördern und eine Kultur des Respekts und des friedlichen Miteinanders stärken.

Alljährlich finden rund um den 21. März die Internationalen Wochen gegen Rassismus statt. Sie verstehen sich als Aktionswochen der Solidarität mit den Opfern von Rassismus. Das Datum nimmt Bezug auf den 21. März 1960, als rund 20.000 Menschen im südafrikanischen Sharpeville bei Johannesburg gegen die diskriminierenden Passgesetze des damaligen Apartheid-Systems in Südafrika demonstrierten. 69 Demonstrierende wurden beim sogenannten „Massaker von Sharpeville“ von der Polizei erschossen, mindestens 180 wurden verletzt. 1966 rief die UN-Generalversammlung den 21. März zum „Internationalen Tag für die Beseitigung der Rassendiskriminierung“ aus.

Bei dem rassistischen Anschlag auf ein Haus in Solingen (NRW) kamen am 23. Mai 1993 fünf Menschen türkischer Herkunft ums Leben; 17 weitere wurden zum Teil schwer verletzt. Die Todesopfer waren Gürsün İnce, Hatice Genç, Gülüstan Öztürk, Hülya Genç und Saime Genç. Täter waren vier Solinger Neonazis, die zu langjährigen Haftstrafen verurteilt wurden. Mit dem Solinger Anschlag setzte sich eine Serie rassistischer Anschläge fort – ausgerechnet drei Tage, nachdem der Deutsche Bundestag das Grundrecht auf Asyl eingeschränkt hatte. Vor Ort in der Unteren Wernerstraße 81 erinnert eine Gedenktafel an das Haus der Familie Genç und es wurden fünf Kastanien zum Gedenken an die Todesopfer gepflanzt.

Am 9. Juni 2004 explodierte in der Keupstraße in Köln-Mülheim eine ferngezündete Bombe. Bis zur Selbstenttarnung des NSU im Jahr 2011 wurde die dort lebende türkisch-kurdische Gemeinschaft für die Explosion verantwortlich gemacht. Nachdem der Nationalsozialistische Untergrund (NSU) sich selbst enttarnte, wurde der rechtsterroristische Anschlag dem NSU zugeordnet. Vom 7. bis zum 9. Juni 2014 fand erstmals (und seitdem jährlich) das Gedenkfestival „Birlikte – Zusammenstehen“ in Köln-Mülheim statt.

Am 27. Juli 2000 wurde ein Sprengstoffanschlag auf eine Gruppe Sprachschüler:innen aus der ehemaligen Sowjetunion, darunter sechs Juden:Jüdinnen, verübt. Zehn Menschen wurden teils lebensgefährlich verletzt und ein ungeborenes Kind getötet. 2017 wurde ein als rechtsextrem eingestufter Tatverdächtiger festgenommen, der im folgenden Prozess 2018 freigesprochen wurde.

Der „Tag gegen antimuslimischen Rassismus“ wurde vom Rat muslimischer Studierender und Akademiker am 1. Juli 2015 ins Leben gerufen. Anlass war und ist der zunehmende antimuslimische Rassismus in Deutschland und Europa. Mittlerweile wird er vom Bündnis CLAIM – Allianz gegen Islam und Muslimfeindschaft organisiert. Der 1. Juli wurde gewählt, um an den rechtsextrem motivierten Mord an der Dresdner Apothekerin und ägyptischen Handballnationalspielerin Marwa el-Sherbini zu erinnern. Am 1. Juli 2009 fand eine Berufungsverhandlung gegen ihren späteren Mörder statt, zu der sie als Zeugin geladen war. Nach ihrer Aussage griff dieser die im dritten Monat Schwangere beim Verlassen des Gerichtssaals an und verletzte sie mit 18 Messerstichen tödlich.

Am 22. Juli 2016 tötete ein rechtsextremer Attentäter am Münchner Olympia-Einkaufszentrum neun Menschen und sich selbst. Die Namen der Opfer sind: Sabine S., Dijamant Zabërgja, Sevda Dağ, Can Leyla, Guiliano Kollmann, Armela Segashi, Hüseyin Dayıcık, Selçuk Kılıç und Roberto Rafael. Zahlreiche weitere Menschen wurden verletzt. An die Opfer des rassistischen Attentats erinnert seit 2017 das Denkmal „Für Euch“ an der Hanauer Straße in München. Angehörige, Überlebende und Unterstützer:innen kämpfen für würdevolle Erinnerung, soziale Gerechtigkeit, lückenlose Aufklärung und politische Konsequenzen.

Vom 22. bis zum 26. August 1992 gab es rassistisch motivierte Angriffe gegen die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZAst) und ein Wohnheim für ehemalige vietnamesische Vertragsarbeiter:innen in einem größeren Wohnkomplex im Rostocker Stadtteil Lichtenhagen. Mehrere Hundert teilweise rechtsextreme Personen und Tausende Unterstützer:innen führten zu einer Drohkulisse für die Bewohner:innen und behinderten die Einsatzkräfte. Das Pogrom war der schwerste rassistische Übergriff nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland. Eine der politischen Folgen dieser und anderer Übergriffe war die Einschränkung des Grundrechts auf Asyl im Folgejahr. Die Aufarbeitung des Vorfalls gestaltete sich schwierig. Die Betroffenen waren nach den Geschehnissen weitestgehend auf sich alleine gestellt und schwiegen aus Selbstschutz. Ihre Perspektiven fanden in den darauffolgenden Jahren also kaum Gehör. Viele Bewohner:innen von Rostock-Lichtenhagen zeigten den Täter:innen gegenüber Verständnis und auch rechtlich gab es kaum Konsequenzen. Der letzte Prozess fand erst 10 Jahre nach dem Pogrom statt und Täter:innen wurden lediglich zu Bewährungsstrafen verurteilt. Viele Juden:Jüdinnen zeigten Solidarität mit den Opfern und versuchten bereits wenige Wochen nach dem Pogrom einen dauerhaften Gedenkort zu schaffen. Jahrelang scheiterten die Bemühungen, sodass erst 25 Jahre später Gedenkstelen in der Stadt installiert wurden. Weil viele in der Stadt das Erinnern hinter sich lassen möchten, ist es für die Gerechtigkeit der Betroffenen und für die Vermeidung zukünftiger rassistischer Gewalttaten umso wichtiger, die Erinnerungskultur weiterzuführen.

Am 5. September 1972 verübte die palästinensische Terrororganisation „Schwarzer September“ während der Olympischen Spiele in München einen antisemitischen Anschlag auf die israelische Mannschaft. Am Tag des Anschlags drangen acht bewaffnete Terroristen in das Olympische Dorf ein, töteten zwei israelische Sportler und nahmen neun weitere Geiseln. Sie forderten die Freilassung von über 200 in Israel inhaftierten Palästinenser:innen sowie der RAF-Terrorist:innen Baader und Meinhof. Die israelische Regierung lehnte Verhandlungen strikt ab. Nach stundenlangen Verhandlungen wurde der Forderung nach einem Abflug mit den Geiseln nach Kairo zugestimmt. Auf dem Militärflughafen Fürstenfeldbruck sollte es dabei zu einer Befreiungsaktion der deutschen Sicherheitskräfte kommen, die jedoch fehlschlug. Alle neun Geiseln, ein deutscher Polizist und fünf der acht Terroristen kamen dabei ums Leben. Die Attentäter erhielten Unterstützung von deutschen Neonazis bei der Vorbereitung des Anschlags, u.a. der Beschaffung von Fahrzeugen und falschen Pässen. Erst Jahrzehnte später wurden die Ereignisse umfassend aufgearbeitet. 2022 einigte sich die Bundesregierung mit den Hinterbliebenen der Opfer auf eine Entschädigung und setzte eine Historikerkommission zur weiteren Untersuchung ein.

Vom 17. bis zum 23. September 1991 griffen in Hoyerswerda zeitweise bis zu 500 Personen ein Wohnheim für Vertragsarbeiter:innen aus Mosambik und eine Geflüchteten-Unterkunft an. Die Polizei sperrte das Gebiet erst drei Tage nach Beginn der Ausschreitungen. Sie waren der Anfang einer Serie rassistischer Angriffe, die sich in Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen fortsetzten. Insgesamt wurden 32 Menschen verletzt. Von den 82 vorläufig Festgenommenen wurden lediglich vier Personen verurteilt. Die Aufarbeitung des Pogroms von Hoyerswerda 1991 war lange von Verdrängung geprägt. Erst ab 2012 erkannte die Stadt das Ereignis als Teil ihrer Geschichte an und setzte sich öffentlich damit auseinander. Heute fördert sie mit Initiativen wie dem „Tag und Nacht für Toleranz“ das Gedenken an das Pogrom und trägt zu einem Wandel der Stadt zu mehr Offenheit und Toleranz bei.

Das Attentat beim Oktoberfest 1980 war ein rechtsterroristischer Anschlag, bei dem zwölf Menschen getötet wurden: Gabriele Deutsch, Robert Gmeinwieser, Axel Hirsch, Markus Hölzl, Paul Lux, Ignaz Platzer, Ilona Platzer, Franz Schiele, Angela Schüttrigkeit, Errol Vere-Hodge, Ernst Vestner und Beate Werner. Mehr als 200 weitere verletzt. Am 26. September 1980 um 22 Uhr 20 war an der Nordseite der Theresienwiese ein selbstgebauter Sprengkörper explodiert. Der Attentäter, ein Neonazi, der zeitweise der Wehrsportgruppe Hoffmann angehört hatte, kam bei der Explosion ums Leben. Das Bayerische Innenministerium sprach zwar von der Tat eines Einzelnen, der zuständige Generalbundesanwalt hingegen hielt eine Beteiligung von mehreren Personen für wahrscheinlicher. Letztendlich konnten nicht genügend Beweise gesammelt werden, um weitere Personen verantwortlich zu machen. Die Ermittlungen wurden im Mai 1981 eingestellt. An der Theresienwiese erinnert seit 2008 ein Denkmal an die Opfer des Attentats. Zum 40. Jahrestag wurde 2020 daneben der Erinnerungsort „Dokumentation Oktoberfest-Attentat“ eröffnet - mit einem Silhouettenpark, der vor Augen führt, wie viele Menschen von dem Attentat betroffen waren. Erst damals haben der Bund, der Freistaat Bayern und die Stadt München zudem für die Betroffenen einen Hilfsfonds eingerichtet.

Am 9. Oktober 2019 versuchte der rechtsextreme Täter, die Synagoge in Halle (Saale) zu stürmen, um die dort zur Feier des Jom Kippur zahlreich versammelten Juden:Jüdinnen zu töten. Die Tür zur Synagoge hielt seinen Sprengsätzen und Schüssen jedoch stand, woraufhin er andere Menschen ins Visier nahm: Zum Opfer fielen ihm erst eine Passantin, dann ein Mann in einem Döner-Imbiss, zwei weitere Menschen wurden während seiner Flucht verletzt. Seine Tat übertrug er als Live-Stream ins Internet. Die Bundesregierung und der ermittelnde Generalbundesanwalt stufen die Tat als „rechtsextremistischen Terroranschlag“ ein.

Am 4. November 2011 enttarnte sich die rechtsterroristische Gruppe „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“ selbst. Sie hat über Jahre hinweg aus rassistischen Motiven in Deutschland lebende Menschen mit zugeschriebener familiärer Migrationsgeschichte kaltblütig ermordet. Die Namen der zehn Todesopfer lauten: Enver Şimşek, Abdurrahim Özüdoğru, Süleyman Taşköprü, Habil Kiliç, Mehmet Turgut, İsmail Yaşar, Theodoros Boulgarides, Mehmet Kubaşık, Halit Yozgat und Michèle Kiesewetter. Der Zusammenhang zwischen den Taten wurde zuvor von Ermittlungsbehörden und Medien nicht wahrgenommen. Mehrere Untersuchungsausschüsse förderten erhebliche Fehler und vorurteilsbelastete Fehleinschätzungen beim Verfassungsschutz und den Ermittlungsbehörden zutage.

Zwei Neonazis verübten am 23. November 1992 mit Molotowcocktails Anschläge auf zwei Wohnhäuser in Mölln (Schleswig-Holstein), bei denen die beiden Mädchen Yeliz Arslan und Ayşe Yılmaz sowie ihre Großmutter Bahide Arslan ums Leben kamen und neun weitere Personen zum Teil schwer verletzt wurden. Kritik löste die Aussage des Regierungssprechers Dieter Vogel aus, der auf die Frage, warum Bundeskanzler Helmut Kohl nicht zur Trauerfeier nach Mölln gekommen sei, antwortete, dass die Bundesregierung nicht in einen „Beileidstourismus“ verfallen wolle. Die beiden Täter wurden gut ein Jahr nach dem Anschlag wegen dreifachen Mordes in Tateinheit mit versuchtem Mord an sieben weiteren Menschen nach Jugendstrafrecht zu zehn Jahren Haft bzw. zu einer lebenslangen Haftstrafe (seit 2007 freigelassen) verurteilt. Seit 2013 findet jährlich in einer anderen Stadt die Möllner Rede im Exil statt. Mit dieser Initiative möchte der Überlebende Ibrahim Arslan in kritischer Auseinandersetzung mit dem offiziellen Gedenken der Stadt Mölln die Stimmen der Opfer von rechtsextremen und rassistischen Anschlägen in den Mittelpunkt rücken.

Am 7. Januar 2005 verbrannte Oury Jalloh, ein in Deutschland lebender Geflüchteter aus Sierra Leone, bei lebendigem Leib in der Zelle 5 des Dessauer Polizeireviers. Die Brand- und Todesursache ist bis heute ungeklärt. Die Generalstaatsanwaltschaft in Naumburg wies im November 2018 die Beschwerde gegen die Einstellung der Ermittlungen ab, die die Hinterbliebenen des Toten eingelegt hatten. Im Oktober 2019 erklärte das Oberlandesgericht Naumburg die Einstellung des Verfahrens für rechtmäßig. Dagegen wurde eine Verfassungsbeschwerde beim Bundesverfassungsgericht eingelegt. Die Initiative „In Gedenken an Oury Jalloh“ kämpft mit Fakten und Beweisen dafür, dass die offizielle Aussage von Polizei, Justiz und Politik, nach der sich Oury Jalloh an Händen und Füßen fixiert selbst angezündet haben soll, als rassistische Gewalt staatlicher Behörden anerkannt wird. Jährlich findet am 7. Januar eine Mahn-Demonstration in Dessau statt.

In einem Kölner Lebensmittelgeschäft explodierte am 19. Januar 2001 ein Sprengsatz, bei dem die 19-jährige Tochter des iranischen Ladeninhabers so schwer verletzt wurde, dass sie bis heute unter den Folgen leidet. Der Anschlag gilt als der erste des rechtsterroristischen Netzwerks „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“, das sich 2011 selbst enttarnte.

Am Abend des 19. Februar 2020 erschoss ein Attentäter in Hanau gezielt neun Menschen aus rassistischen Motiven. Die Opfer waren junge Menschen, die an verschiedenen Orten der Stadt ihr Leben verloren: Gökhan Gültekin, Sedat Gürbüz, Said Nesar Hashemi, Mercedes Kierpacz, Hamza Kurtović, Vili Viorel Păun, Fatih Saraçoğlu, Ferhat Unvar und Kaloyan Velkov. Der rechtsextreme Täter verbreitete vor seinem Anschlag rassistische, antisemitische und verschwörungsideologische Inhalte im Internet. Die Angehörigen der Opfer und die „Initiative 19. Februar Hanau“ fordern seitdem von Staat und Politik konsequent Aufklärung, Gerechtigkeit und gesellschaftliche Konsequenzen.

Der Internationale Tag zur Bekämpfung der Islamfeindlichkeit wurde von den Vereinten Nationen ins Leben gerufen, um auf Diskriminierung und Hass gegenüber Muslim:innen aufmerksam zu machen. Islamfeindlichkeit äußert sich in Vorurteilen, Hass und Gewalt und ist mit strukturellem und kulturellem Rassismus verbunden. Sie betrifft nicht nur Muslim:innen, sondern auch Menschen, die aufgrund ihres äußeren Erscheinungsbildes oder ihrer Herkunft als solche wahrgenommen werden. Um dem Hass gegen Muslim:innen entgegenzutreten, müssen Maßnahmen ergriffen werden, die religiöse Freiheit schützen und Vorurteile gegenüber religiösen Minderheiten bekämpfen. Der Aktionstag soll den gesellschaftlichen und interreligiösen Dialog fördern und eine Kultur des Respekts und des friedlichen Miteinanders stärken.

Alljährlich finden rund um den 21. März die Internationalen Wochen gegen Rassismus statt. Sie verstehen sich als Aktionswochen der Solidarität mit den Opfern von Rassismus. Das Datum nimmt Bezug auf den 21. März 1960, als rund 20.000 Menschen im südafrikanischen Sharpeville bei Johannesburg gegen die diskriminierenden Passgesetze des damaligen Apartheid-Systems in Südafrika demonstrierten. 69 Demonstrierende wurden beim sogenannten „Massaker von Sharpeville“ von der Polizei erschossen, mindestens 180 wurden verletzt. 1966 rief die UN-Generalversammlung den 21. März zum „Internationalen Tag für die Beseitigung der Rassendiskriminierung“ aus.

Bei dem rassistischen Anschlag auf ein Haus in Solingen (NRW) kamen am 23. Mai 1993 fünf Menschen türkischer Herkunft ums Leben; 17 weitere wurden zum Teil schwer verletzt. Die Todesopfer waren Gürsün İnce, Hatice Genç, Gülüstan Öztürk, Hülya Genç und Saime Genç. Täter waren vier Solinger Neonazis, die zu langjährigen Haftstrafen verurteilt wurden. Mit dem Solinger Anschlag setzte sich eine Serie rassistischer Anschläge fort – ausgerechnet drei Tage, nachdem der Deutsche Bundestag das Grundrecht auf Asyl eingeschränkt hatte. Vor Ort in der Unteren Wernerstraße 81 erinnert eine Gedenktafel an das Haus der Familie Genç und es wurden fünf Kastanien zum Gedenken an die Todesopfer gepflanzt.

Am 9. Juni 2004 explodierte in der Keupstraße in Köln-Mülheim eine ferngezündete Bombe. Bis zur Selbstenttarnung des NSU im Jahr 2011 wurde die dort lebende türkisch-kurdische Gemeinschaft für die Explosion verantwortlich gemacht. Nachdem der Nationalsozialistische Untergrund (NSU) sich selbst enttarnte, wurde der rechtsterroristische Anschlag dem NSU zugeordnet. Vom 7. bis zum 9. Juni 2014 fand erstmals (und seitdem jährlich) das Gedenkfestival „Birlikte – Zusammenstehen“ in Köln-Mülheim statt.

Der „Tag gegen antimuslimischen Rassismus“ wurde vom Rat muslimischer Studierender und Akademiker am 1. Juli 2015 ins Leben gerufen. Anlass war und ist der zunehmende antimuslimische Rassismus in Deutschland und Europa. Mittlerweile wird er vom Bündnis CLAIM – Allianz gegen Islam und Muslimfeindschaft organisiert. Der 1. Juli wurde gewählt, um an den rechtsextrem motivierten Mord an der Dresdner Apothekerin und ägyptischen Handballnationalspielerin Marwa el-Sherbini zu erinnern. Am 1. Juli 2009 fand eine Berufungsverhandlung gegen ihren späteren Mörder statt, zu der sie als Zeugin geladen war. Nach ihrer Aussage griff dieser die im dritten Monat Schwangere beim Verlassen des Gerichtssaals an und verletzte sie mit 18 Messerstichen tödlich.

Am 22. Juli 2016 tötete ein rechtsextremer Attentäter am Münchner Olympia-Einkaufszentrum neun Menschen und sich selbst. Die Namen der Opfer sind: Sabine S., Dijamant Zabërgja, Sevda Dağ, Can Leyla, Guiliano Kollmann, Armela Segashi, Hüseyin Dayıcık, Selçuk Kılıç und Roberto Rafael. Zahlreiche weitere Menschen wurden verletzt. An die Opfer des rassistischen Attentats erinnert seit 2017 das Denkmal „Für Euch“ an der Hanauer Straße in München. Angehörige, Überlebende und Unterstützer:innen kämpfen für würdevolle Erinnerung, soziale Gerechtigkeit, lückenlose Aufklärung und politische Konsequenzen.

Am 27. Juli 2000 wurde ein Sprengstoffanschlag auf eine Gruppe Sprachschüler:innen aus der ehemaligen Sowjetunion, darunter sechs Juden:Jüdinnen, verübt. Zehn Menschen wurden teils lebensgefährlich verletzt und ein ungeborenes Kind getötet. 2017 wurde ein als rechtsextrem eingestufter Tatverdächtiger festgenommen, der im folgenden Prozess 2018 freigesprochen wurde.

Vom 22. bis zum 26. August 1992 gab es rassistisch motivierte Angriffe gegen die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZAst) und ein Wohnheim für ehemalige vietnamesische Vertragsarbeiter:innen in einem größeren Wohnkomplex im Rostocker Stadtteil Lichtenhagen. Mehrere Hundert teilweise rechtsextreme Personen und Tausende Unterstützer:innen führten zu einer Drohkulisse für die Bewohner:innen und behinderten die Einsatzkräfte. Das Pogrom war der schwerste rassistische Übergriff nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland. Eine der politischen Folgen dieser und anderer Übergriffe war die Einschränkung des Grundrechts auf Asyl im Folgejahr. Die Aufarbeitung des Vorfalls gestaltete sich schwierig. Die Betroffenen waren nach den Geschehnissen weitestgehend auf sich alleine gestellt und schwiegen aus Selbstschutz. Ihre Perspektiven fanden in den darauffolgenden Jahren also kaum Gehör. Viele Bewohner:innen von Rostock-Lichtenhagen zeigten den Täter:innen gegenüber Verständnis und auch rechtlich gab es kaum Konsequenzen. Der letzte Prozess fand erst 10 Jahre nach dem Pogrom statt und Täter:innen wurden lediglich zu Bewährungsstrafen verurteilt. Viele Juden:Jüdinnen zeigten Solidarität mit den Opfern und versuchten bereits wenige Wochen nach dem Pogrom einen dauerhaften Gedenkort zu schaffen. Jahrelang scheiterten die Bemühungen, sodass erst 25 Jahre später Gedenkstelen in der Stadt installiert wurden. Weil viele in der Stadt das Erinnern hinter sich lassen möchten, ist es für die Gerechtigkeit der Betroffenen und für die Vermeidung zukünftiger rassistischer Gewalttaten umso wichtiger, die Erinnerungskultur weiterzuführen.

Am 5. September 1972 verübte die palästinensische Terrororganisation „Schwarzer September“ während der Olympischen Spiele in München einen antisemitischen Anschlag auf die israelische Mannschaft. Am Tag des Anschlags drangen acht bewaffnete Terroristen in das Olympische Dorf ein, töteten zwei israelische Sportler und nahmen neun weitere Geiseln. Sie forderten die Freilassung von über 200 in Israel inhaftierten Palästinenser:innen sowie der RAF-Terrorist:innen Baader und Meinhof. Die israelische Regierung lehnte Verhandlungen strikt ab. Nach stundenlangen Verhandlungen wurde der Forderung nach einem Abflug mit den Geiseln nach Kairo zugestimmt. Auf dem Militärflughafen Fürstenfeldbruck sollte es dabei zu einer Befreiungsaktion der deutschen Sicherheitskräfte kommen, die jedoch fehlschlug. Alle neun Geiseln, ein deutscher Polizist und fünf der acht Terroristen kamen dabei ums Leben. Die Attentäter erhielten Unterstützung von deutschen Neonazis bei der Vorbereitung des Anschlags, u.a. der Beschaffung von Fahrzeugen und falschen Pässen. Erst Jahrzehnte später wurden die Ereignisse umfassend aufgearbeitet. 2022 einigte sich die Bundesregierung mit den Hinterbliebenen der Opfer auf eine Entschädigung und setzte eine Historikerkommission zur weiteren Untersuchung ein.

Vom 17. bis zum 23. September 1991 griffen in Hoyerswerda zeitweise bis zu 500 Personen ein Wohnheim für Vertragsarbeiter:innen aus Mosambik und eine Geflüchteten-Unterkunft an. Die Polizei sperrte das Gebiet erst drei Tage nach Beginn der Ausschreitungen. Sie waren der Anfang einer Serie rassistischer Angriffe, die sich in Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen fortsetzten. Insgesamt wurden 32 Menschen verletzt. Von den 82 vorläufig Festgenommenen wurden lediglich vier Personen verurteilt. Die Aufarbeitung des Pogroms von Hoyerswerda 1991 war lange von Verdrängung geprägt. Erst ab 2012 erkannte die Stadt das Ereignis als Teil ihrer Geschichte an und setzte sich öffentlich damit auseinander. Heute fördert sie mit Initiativen wie dem „Tag und Nacht für Toleranz“ das Gedenken an das Pogrom und trägt zu einem Wandel der Stadt zu mehr Offenheit und Toleranz bei.

Das Attentat beim Oktoberfest 1980 war ein rechtsterroristischer Anschlag, bei dem zwölf Menschen getötet wurden: Gabriele Deutsch, Robert Gmeinwieser, Axel Hirsch, Markus Hölzl, Paul Lux, Ignaz Platzer, Ilona Platzer, Franz Schiele, Angela Schüttrigkeit, Errol Vere-Hodge, Ernst Vestner und Beate Werner. Mehr als 200 weitere verletzt. Am 26. September 1980 um 22 Uhr 20 war an der Nordseite der Theresienwiese ein selbstgebauter Sprengkörper explodiert. Der Attentäter, ein Neonazi, der zeitweise der Wehrsportgruppe Hoffmann angehört hatte, kam bei der Explosion ums Leben. Das Bayerische Innenministerium sprach zwar von der Tat eines Einzelnen, der zuständige Generalbundesanwalt hingegen hielt eine Beteiligung von mehreren Personen für wahrscheinlicher. Letztendlich konnten nicht genügend Beweise gesammelt werden, um weitere Personen verantwortlich zu machen. Die Ermittlungen wurden im Mai 1981 eingestellt. An der Theresienwiese erinnert seit 2008 ein Denkmal an die Opfer des Attentats. Zum 40. Jahrestag wurde 2020 daneben der Erinnerungsort „Dokumentation Oktoberfest-Attentat“ eröffnet - mit einem Silhouettenpark, der vor Augen führt, wie viele Menschen von dem Attentat betroffen waren. Erst damals haben der Bund, der Freistaat Bayern und die Stadt München zudem für die Betroffenen einen Hilfsfonds eingerichtet.

Am 9. Oktober 2019 versuchte der rechtsextreme Täter, die Synagoge in Halle (Saale) zu stürmen, um die dort zur Feier des Jom Kippur zahlreich versammelten Juden:Jüdinnen zu töten. Die Tür zur Synagoge hielt seinen Sprengsätzen und Schüssen jedoch stand, woraufhin er andere Menschen ins Visier nahm: Zum Opfer fielen ihm erst eine Passantin, dann ein Mann in einem Döner-Imbiss, zwei weitere Menschen wurden während seiner Flucht verletzt. Seine Tat übertrug er als Live-Stream ins Internet. Die Bundesregierung und der ermittelnde Generalbundesanwalt stufen die Tat als „rechtsextremistischen Terroranschlag“ ein.

Am 4. November 2011 enttarnte sich die rechtsterroristische Gruppe „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“ selbst. Sie hat über Jahre hinweg aus rassistischen Motiven in Deutschland lebende Menschen mit zugeschriebener familiärer Migrationsgeschichte kaltblütig ermordet. Die Namen der zehn Todesopfer lauten: Enver Şimşek, Abdurrahim Özüdoğru, Süleyman Taşköprü, Habil Kiliç, Mehmet Turgut, İsmail Yaşar, Theodoros Boulgarides, Mehmet Kubaşık, Halit Yozgat und Michèle Kiesewetter. Der Zusammenhang zwischen den Taten wurde zuvor von Ermittlungsbehörden und Medien nicht wahrgenommen. Mehrere Untersuchungsausschüsse förderten erhebliche Fehler und vorurteilsbelastete Fehleinschätzungen beim Verfassungsschutz und den Ermittlungsbehörden zutage.

Zwei Neonazis verübten am 23. November 1992 mit Molotowcocktails Anschläge auf zwei Wohnhäuser in Mölln (Schleswig-Holstein), bei denen die beiden Mädchen Yeliz Arslan und Ayşe Yılmaz sowie ihre Großmutter Bahide Arslan ums Leben kamen und neun weitere Personen zum Teil schwer verletzt wurden. Kritik löste die Aussage des Regierungssprechers Dieter Vogel aus, der auf die Frage, warum Bundeskanzler Helmut Kohl nicht zur Trauerfeier nach Mölln gekommen sei, antwortete, dass die Bundesregierung nicht in einen „Beileidstourismus“ verfallen wolle. Die beiden Täter wurden gut ein Jahr nach dem Anschlag wegen dreifachen Mordes in Tateinheit mit versuchtem Mord an sieben weiteren Menschen nach Jugendstrafrecht zu zehn Jahren Haft bzw. zu einer lebenslangen Haftstrafe (seit 2007 freigelassen) verurteilt. Seit 2013 findet jährlich in einer anderen Stadt die Möllner Rede im Exil statt. Mit dieser Initiative möchte der Überlebende Ibrahim Arslan in kritischer Auseinandersetzung mit dem offiziellen Gedenken der Stadt Mölln die Stimmen der Opfer von rechtsextremen und rassistischen Anschlägen in den Mittelpunkt rücken.

Am 7. Januar 2005 verbrannte Oury Jalloh, ein in Deutschland lebender Geflüchteter aus Sierra Leone, bei lebendigem Leib in der Zelle 5 des Dessauer Polizeireviers. Die Brand- und Todesursache ist bis heute ungeklärt. Die Generalstaatsanwaltschaft in Naumburg wies im November 2018 die Beschwerde gegen die Einstellung der Ermittlungen ab, die die Hinterbliebenen des Toten eingelegt hatten. Im Oktober 2019 erklärte das Oberlandesgericht Naumburg die Einstellung des Verfahrens für rechtmäßig. Dagegen wurde eine Verfassungsbeschwerde beim Bundesverfassungsgericht eingelegt. Die Initiative „In Gedenken an Oury Jalloh“ kämpft mit Fakten und Beweisen dafür, dass die offizielle Aussage von Polizei, Justiz und Politik, nach der sich Oury Jalloh an Händen und Füßen fixiert selbst angezündet haben soll, als rassistische Gewalt staatlicher Behörden anerkannt wird. Jährlich findet am 7. Januar eine Mahn-Demonstration in Dessau statt.

In einem Kölner Lebensmittelgeschäft explodierte am 19. Januar 2001 ein Sprengsatz, bei dem die 19-jährige Tochter des iranischen Ladeninhabers so schwer verletzt wurde, dass sie bis heute unter den Folgen leidet. Der Anschlag gilt als der erste des rechtsterroristischen Netzwerks „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“, das sich 2011 selbst enttarnte.

Am Abend des 19. Februar 2020 erschoss ein Attentäter in Hanau gezielt neun Menschen aus rassistischen Motiven. Die Opfer waren junge Menschen, die an verschiedenen Orten der Stadt ihr Leben verloren: Gökhan Gültekin, Sedat Gürbüz, Said Nesar Hashemi, Mercedes Kierpacz, Hamza Kurtović, Vili Viorel Păun, Fatih Saraçoğlu, Ferhat Unvar und Kaloyan Velkov. Der rechtsextreme Täter verbreitete vor seinem Anschlag rassistische, antisemitische und verschwörungsideologische Inhalte im Internet. Die Angehörigen der Opfer und die „Initiative 19. Februar Hanau“ fordern seitdem von Staat und Politik konsequent Aufklärung, Gerechtigkeit und gesellschaftliche Konsequenzen.

Der Internationale Tag zur Bekämpfung der Islamfeindlichkeit wurde von den Vereinten Nationen ins Leben gerufen, um auf Diskriminierung und Hass gegenüber Muslim:innen aufmerksam zu machen. Islamfeindlichkeit äußert sich in Vorurteilen, Hass und Gewalt und ist mit strukturellem und kulturellem Rassismus verbunden. Sie betrifft nicht nur Muslim:innen, sondern auch Menschen, die aufgrund ihres äußeren Erscheinungsbildes oder ihrer Herkunft als solche wahrgenommen werden. Um dem Hass gegen Muslim:innen entgegenzutreten, müssen Maßnahmen ergriffen werden, die religiöse Freiheit schützen und Vorurteile gegenüber religiösen Minderheiten bekämpfen. Der Aktionstag soll den gesellschaftlichen und interreligiösen Dialog fördern und eine Kultur des Respekts und des friedlichen Miteinanders stärken.

Bei dem rassistischen Anschlag auf ein Haus in Solingen (NRW) kamen am 23. Mai 1993 fünf Menschen türkischer Herkunft ums Leben; 17 weitere wurden zum Teil schwer verletzt. Die Todesopfer waren Gürsün İnce, Hatice Genç, Gülüstan Öztürk, Hülya Genç und Saime Genç. Täter waren vier Solinger Neonazis, die zu langjährigen Haftstrafen verurteilt wurden. Mit dem Solinger Anschlag setzte sich eine Serie rassistischer Anschläge fort – ausgerechnet drei Tage, nachdem der Deutsche Bundestag das Grundrecht auf Asyl eingeschränkt hatte. Vor Ort in der Unteren Wernerstraße 81 erinnert eine Gedenktafel an das Haus der Familie Genç und es wurden fünf Kastanien zum Gedenken an die Todesopfer gepflanzt.

Am 9. Juni 2004 explodierte in der Keupstraße in Köln-Mülheim eine ferngezündete Bombe. Bis zur Selbstenttarnung des NSU im Jahr 2011 wurde die dort lebende türkisch-kurdische Gemeinschaft für die Explosion verantwortlich gemacht. Nachdem der Nationalsozialistische Untergrund (NSU) sich selbst enttarnte, wurde der rechtsterroristische Anschlag dem NSU zugeordnet. Vom 7. bis zum 9. Juni 2014 fand erstmals (und seitdem jährlich) das Gedenkfestival „Birlikte – Zusammenstehen“ in Köln-Mülheim statt.

Der „Tag gegen antimuslimischen Rassismus“ wurde vom Rat muslimischer Studierender und Akademiker am 1. Juli 2015 ins Leben gerufen. Anlass war und ist der zunehmende antimuslimische Rassismus in Deutschland und Europa. Mittlerweile wird er vom Bündnis CLAIM – Allianz gegen Islam und Muslimfeindschaft organisiert. Der 1. Juli wurde gewählt, um an den rechtsextrem motivierten Mord an der Dresdner Apothekerin und ägyptischen Handballnationalspielerin Marwa el-Sherbini zu erinnern. Am 1. Juli 2009 fand eine Berufungsverhandlung gegen ihren späteren Mörder statt, zu der sie als Zeugin geladen war. Nach ihrer Aussage griff dieser die im dritten Monat Schwangere beim Verlassen des Gerichtssaals an und verletzte sie mit 18 Messerstichen tödlich.

Am 22. Juli 2016 tötete ein rechtsextremer Attentäter am Münchner Olympia-Einkaufszentrum neun Menschen und sich selbst. Die Namen der Opfer sind: Sabine S., Dijamant Zabërgja, Sevda Dağ, Can Leyla, Guiliano Kollmann, Armela Segashi, Hüseyin Dayıcık, Selçuk Kılıç und Roberto Rafael. Zahlreiche weitere Menschen wurden verletzt. An die Opfer des rassistischen Attentats erinnert seit 2017 das Denkmal „Für Euch“ an der Hanauer Straße in München. Angehörige, Überlebende und Unterstützer:innen kämpfen für würdevolle Erinnerung, soziale Gerechtigkeit, lückenlose Aufklärung und politische Konsequenzen.

Am 27. Juli 2000 wurde ein Sprengstoffanschlag auf eine Gruppe Sprachschüler:innen aus der ehemaligen Sowjetunion, darunter sechs Juden:Jüdinnen, verübt. Zehn Menschen wurden teils lebensgefährlich verletzt und ein ungeborenes Kind getötet. 2017 wurde ein als rechtsextrem eingestufter Tatverdächtiger festgenommen, der im folgenden Prozess 2018 freigesprochen wurde.

Vom 22. bis zum 26. August 1992 gab es rassistisch motivierte Angriffe gegen die Zentrale Aufnahmestelle für Asylbewerber (ZAst) und ein Wohnheim für ehemalige vietnamesische Vertragsarbeiter:innen in einem größeren Wohnkomplex im Rostocker Stadtteil Lichtenhagen. Mehrere Hundert teilweise rechtsextreme Personen und Tausende Unterstützer:innen führten zu einer Drohkulisse für die Bewohner:innen und behinderten die Einsatzkräfte. Das Pogrom war der schwerste rassistische Übergriff nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland. Eine der politischen Folgen dieser und anderer Übergriffe war die Einschränkung des Grundrechts auf Asyl im Folgejahr. Die Aufarbeitung des Vorfalls gestaltete sich schwierig. Die Betroffenen waren nach den Geschehnissen weitestgehend auf sich alleine gestellt und schwiegen aus Selbstschutz. Ihre Perspektiven fanden in den darauffolgenden Jahren also kaum Gehör. Viele Bewohner:innen von Rostock-Lichtenhagen zeigten den Täter:innen gegenüber Verständnis und auch rechtlich gab es kaum Konsequenzen. Der letzte Prozess fand erst 10 Jahre nach dem Pogrom statt und Täter:innen wurden lediglich zu Bewährungsstrafen verurteilt. Viele Juden:Jüdinnen zeigten Solidarität mit den Opfern und versuchten bereits wenige Wochen nach dem Pogrom einen dauerhaften Gedenkort zu schaffen. Jahrelang scheiterten die Bemühungen, sodass erst 25 Jahre später Gedenkstelen in der Stadt installiert wurden. Weil viele in der Stadt das Erinnern hinter sich lassen möchten, ist es für die Gerechtigkeit der Betroffenen und für die Vermeidung zukünftiger rassistischer Gewalttaten umso wichtiger, die Erinnerungskultur weiterzuführen.

Am 5. September 1972 verübte die palästinensische Terrororganisation „Schwarzer September“ während der Olympischen Spiele in München einen antisemitischen Anschlag auf die israelische Mannschaft. Am Tag des Anschlags drangen acht bewaffnete Terroristen in das Olympische Dorf ein, töteten zwei israelische Sportler und nahmen neun weitere Geiseln. Sie forderten die Freilassung von über 200 in Israel inhaftierten Palästinenser:innen sowie der RAF-Terrorist:innen Baader und Meinhof. Die israelische Regierung lehnte Verhandlungen strikt ab. Nach stundenlangen Verhandlungen wurde der Forderung nach einem Abflug mit den Geiseln nach Kairo zugestimmt. Auf dem Militärflughafen Fürstenfeldbruck sollte es dabei zu einer Befreiungsaktion der deutschen Sicherheitskräfte kommen, die jedoch fehlschlug. Alle neun Geiseln, ein deutscher Polizist und fünf der acht Terroristen kamen dabei ums Leben. Die Attentäter erhielten Unterstützung von deutschen Neonazis bei der Vorbereitung des Anschlags, u.a. der Beschaffung von Fahrzeugen und falschen Pässen. Erst Jahrzehnte später wurden die Ereignisse umfassend aufgearbeitet. 2022 einigte sich die Bundesregierung mit den Hinterbliebenen der Opfer auf eine Entschädigung und setzte eine Historikerkommission zur weiteren Untersuchung ein.

Vom 17. bis zum 23. September 1991 griffen in Hoyerswerda zeitweise bis zu 500 Personen ein Wohnheim für Vertragsarbeiter:innen aus Mosambik und eine Geflüchteten-Unterkunft an. Die Polizei sperrte das Gebiet erst drei Tage nach Beginn der Ausschreitungen. Sie waren der Anfang einer Serie rassistischer Angriffe, die sich in Rostock-Lichtenhagen, Mölln und Solingen fortsetzten. Insgesamt wurden 32 Menschen verletzt. Von den 82 vorläufig Festgenommenen wurden lediglich vier Personen verurteilt. Die Aufarbeitung des Pogroms von Hoyerswerda 1991 war lange von Verdrängung geprägt. Erst ab 2012 erkannte die Stadt das Ereignis als Teil ihrer Geschichte an und setzte sich öffentlich damit auseinander. Heute fördert sie mit Initiativen wie dem „Tag und Nacht für Toleranz“ das Gedenken an das Pogrom und trägt zu einem Wandel der Stadt zu mehr Offenheit und Toleranz bei.

Das Attentat beim Oktoberfest 1980 war ein rechtsterroristischer Anschlag, bei dem zwölf Menschen getötet wurden: Gabriele Deutsch, Robert Gmeinwieser, Axel Hirsch, Markus Hölzl, Paul Lux, Ignaz Platzer, Ilona Platzer, Franz Schiele, Angela Schüttrigkeit, Errol Vere-Hodge, Ernst Vestner und Beate Werner. Mehr als 200 weitere verletzt. Am 26. September 1980 um 22 Uhr 20 war an der Nordseite der Theresienwiese ein selbstgebauter Sprengkörper explodiert. Der Attentäter, ein Neonazi, der zeitweise der Wehrsportgruppe Hoffmann angehört hatte, kam bei der Explosion ums Leben. Das Bayerische Innenministerium sprach zwar von der Tat eines Einzelnen, der zuständige Generalbundesanwalt hingegen hielt eine Beteiligung von mehreren Personen für wahrscheinlicher. Letztendlich konnten nicht genügend Beweise gesammelt werden, um weitere Personen verantwortlich zu machen. Die Ermittlungen wurden im Mai 1981 eingestellt. An der Theresienwiese erinnert seit 2008 ein Denkmal an die Opfer des Attentats. Zum 40. Jahrestag wurde 2020 daneben der Erinnerungsort „Dokumentation Oktoberfest-Attentat“ eröffnet - mit einem Silhouettenpark, der vor Augen führt, wie viele Menschen von dem Attentat betroffen waren. Erst damals haben der Bund, der Freistaat Bayern und die Stadt München zudem für die Betroffenen einen Hilfsfonds eingerichtet.

Am 9. Oktober 2019 versuchte der rechtsextreme Täter, die Synagoge in Halle (Saale) zu stürmen, um die dort zur Feier des Jom Kippur zahlreich versammelten Juden:Jüdinnen zu töten. Die Tür zur Synagoge hielt seinen Sprengsätzen und Schüssen jedoch stand, woraufhin er andere Menschen ins Visier nahm: Zum Opfer fielen ihm erst eine Passantin, dann ein Mann in einem Döner-Imbiss, zwei weitere Menschen wurden während seiner Flucht verletzt. Seine Tat übertrug er als Live-Stream ins Internet. Die Bundesregierung und der ermittelnde Generalbundesanwalt stufen die Tat als „rechtsextremistischen Terroranschlag“ ein.

Am 4. November 2011 enttarnte sich die rechtsterroristische Gruppe „Nationalsozialistischer Untergrund (NSU)“ selbst. Sie hat über Jahre hinweg aus rassistischen Motiven in Deutschland lebende Menschen mit zugeschriebener familiärer Migrationsgeschichte kaltblütig ermordet. Die Namen der zehn Todesopfer lauten: Enver Şimşek, Abdurrahim Özüdoğru, Süleyman Taşköprü, Habil Kiliç, Mehmet Turgut, İsmail Yaşar, Theodoros Boulgarides, Mehmet Kubaşık, Halit Yozgat und Michèle Kiesewetter. Der Zusammenhang zwischen den Taten wurde zuvor von Ermittlungsbehörden und Medien nicht wahrgenommen. Mehrere Untersuchungsausschüsse förderten erhebliche Fehler und vorurteilsbelastete Fehleinschätzungen beim Verfassungsschutz und den Ermittlungsbehörden zutage.

Zwei Neonazis verübten am 23. November 1992 mit Molotowcocktails Anschläge auf zwei Wohnhäuser in Mölln (Schleswig-Holstein), bei denen die beiden Mädchen Yeliz Arslan und Ayşe Yılmaz sowie ihre Großmutter Bahide Arslan ums Leben kamen und neun weitere Personen zum Teil schwer verletzt wurden. Kritik löste die Aussage des Regierungssprechers Dieter Vogel aus, der auf die Frage, warum Bundeskanzler Helmut Kohl nicht zur Trauerfeier nach Mölln gekommen sei, antwortete, dass die Bundesregierung nicht in einen „Beileidstourismus“ verfallen wolle. Die beiden Täter wurden gut ein Jahr nach dem Anschlag wegen dreifachen Mordes in Tateinheit mit versuchtem Mord an sieben weiteren Menschen nach Jugendstrafrecht zu zehn Jahren Haft bzw. zu einer lebenslangen Haftstrafe (seit 2007 freigelassen) verurteilt. Seit 2013 findet jährlich in einer anderen Stadt die Möllner Rede im Exil statt. Mit dieser Initiative möchte der Überlebende Ibrahim Arslan in kritischer Auseinandersetzung mit dem offiziellen Gedenken der Stadt Mölln die Stimmen der Opfer von rechtsextremen und rassistischen Anschlägen in den Mittelpunkt rücken.

Der von der UNESCO ausgerufene Gedenktag wird seit 1998 begangen. Er weist darauf hin, dass sich trotz des Verbots der Sklaverei auch heute noch Millionen von Menschen in sklavereiähnlichen Arbeitsverhältnissen befinden. Gedacht wird des Aufstands der versklavten Menschen von Santo Domingo in der Karibik am 23. August 1791, der letzten Endes zur Haitianischen Revolution geführt und die Menschenrechte vorangebracht hat.

Im Januar 1904 erhoben sich die Herero im heutigen Namibia gegen die deutsche Kolonialherrschaft. Am 2. Oktober 1904 gab Generalleutnant Lothar von Trotha den Vernichtungsbefehl, der aus der militärischen Auseinandersetzung im Auftrag des Deutschen Kaiserreichs einen Völkermord machte. Seit 2021 erkennt Deutschland die Verbrechen des Deutschen Kaiserreichs sowie die Tötung von 50.000 bis 60.000 Herero und 10.000 Nama als Völkermord an. Die Nachfahren der Opfer betonen jedoch, dass Anerkennung allein nicht ausreiche und fordern eine stärkere Beteiligung an Aufarbeitungsprozessen sowie angemessene Entschädigungen.

An jedem 2. Dezember erinnert die UNO an die 1949 verabschiedete Konvention zur Bekämpfung des Menschenhandels und der Ausbeutung von Menschen. Der „Internationale Tag zur Abschaffung der Sklaverei“ fordert sowohl die Regierungen als auch die Bevölkerung aller Länder dazu auf, gemeinsam gegen Versklavung vorzugehen.

Der Maji-Maji-Krieg begann am 20. Juli 1905 mit einem Aufstand der Bevölkerung im damaligen „Deutsch-Ostafrika“ (heute Tansania) durch die symbolische Zerstörung eines Baumwollfeldes, auf dem Zwangsarbeit geleistet wurde. Der Krieg war ein bedeutender Widerstand gegen die brutale Kolonialherrschaft der Deutschen, bei der die Bevölkerung gegen die systematische Unterdrückung, Ausbeutung und Zwangsarbeit kämpfte. Der Widerstand wurde von den Kolonialmächten mit äußerster Härte niedergeschlagen und forderte zahlreiche Opfer. Am 27. Februar 1906 wurden die Anführer:innen des Widerstandes hingerichtet, 1907 wurde offiziell das Kriegsende verkündet. Aktuelle Schätzungen gehen davon aus, dass etwa ein Drittel der Bevölkerung – rund 250.000 bis 300.000 Menschen – durch den Krieg und seine unmittelbaren Folgen starb, die Mehrheit von ihnen durch eine von der deutschen Kolonialherrschaft verursachte Hungerkatastrophe. Damit gehört dieser Krieg zu einem der gewaltsamsten Kapitel der deutschen Kolonialherrschaft.

Mit dem „Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer der Sklaverei und des transatlantischen Sklavenhandels“ weist die UNO auf moderne Versklavung, sklavereihähnliche Verhältnisse und die Gefahren von Rassismus hin. Er erinnert seit 2008 jährlich an die europäische Versklavung afrikanischer Menschen („Maafa“). Dies stellte die größte Zwangsmigration der Weltgeschichte über einen Zeitraum von mehr als 400 Jahren dar und war mit Millionen Opfern verbunden. Gleichzeitig erinnert der Gedenktag an heutige Opfer von Menschenhandel und Zwangsarbeit.

Der von der UNESCO ausgerufene Gedenktag wird seit 1998 begangen. Er weist darauf hin, dass sich trotz des Verbots der Sklaverei auch heute noch Millionen von Menschen in sklavereiähnlichen Arbeitsverhältnissen befinden. Gedacht wird des Aufstands der versklavten Menschen von Santo Domingo in der Karibik am 23. August 1791, der letzten Endes zur Haitianischen Revolution geführt und die Menschenrechte vorangebracht hat.

Im Januar 1904 erhoben sich die Herero im heutigen Namibia gegen die deutsche Kolonialherrschaft. Am 2. Oktober 1904 gab Generalleutnant Lothar von Trotha den Vernichtungsbefehl, der aus der militärischen Auseinandersetzung im Auftrag des Deutschen Kaiserreichs einen Völkermord machte. Seit 2021 erkennt Deutschland die Verbrechen des Deutschen Kaiserreichs sowie die Tötung von 50.000 bis 60.000 Herero und 10.000 Nama als Völkermord an. Die Nachfahren der Opfer betonen jedoch, dass Anerkennung allein nicht ausreiche und fordern eine stärkere Beteiligung an Aufarbeitungsprozessen sowie angemessene Entschädigungen.

An jedem 2. Dezember erinnert die UNO an die 1949 verabschiedete Konvention zur Bekämpfung des Menschenhandels und der Ausbeutung von Menschen. Der „Internationale Tag zur Abschaffung der Sklaverei“ fordert sowohl die Regierungen als auch die Bevölkerung aller Länder dazu auf, gemeinsam gegen Versklavung vorzugehen.

Der Maji-Maji-Krieg begann am 20. Juli 1905 mit einem Aufstand der Bevölkerung im damaligen „Deutsch-Ostafrika“ (heute Tansania) durch die symbolische Zerstörung eines Baumwollfeldes, auf dem Zwangsarbeit geleistet wurde. Der Krieg war ein bedeutender Widerstand gegen die brutale Kolonialherrschaft der Deutschen, bei der die Bevölkerung gegen die systematische Unterdrückung, Ausbeutung und Zwangsarbeit kämpfte. Der Widerstand wurde von den Kolonialmächten mit äußerster Härte niedergeschlagen und forderte zahlreiche Opfer. Am 27. Februar 1906 wurden die Anführer:innen des Widerstandes hingerichtet, 1907 wurde offiziell das Kriegsende verkündet. Aktuelle Schätzungen gehen davon aus, dass etwa ein Drittel der Bevölkerung – rund 250.000 bis 300.000 Menschen – durch den Krieg und seine unmittelbaren Folgen starb, die Mehrheit von ihnen durch eine von der deutschen Kolonialherrschaft verursachte Hungerkatastrophe. Damit gehört dieser Krieg zu einem der gewaltsamsten Kapitel der deutschen Kolonialherrschaft.

Mit dem „Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer der Sklaverei und des transatlantischen Sklavenhandels“ weist die UNO auf moderne Versklavung, sklavereihähnliche Verhältnisse und die Gefahren von Rassismus hin. Er erinnert seit 2008 jährlich an die europäische Versklavung afrikanischer Menschen („Maafa“). Dies stellte die größte Zwangsmigration der Weltgeschichte über einen Zeitraum von mehr als 400 Jahren dar und war mit Millionen Opfern verbunden. Gleichzeitig erinnert der Gedenktag an heutige Opfer von Menschenhandel und Zwangsarbeit.

Der von der UNESCO ausgerufene Gedenktag wird seit 1998 begangen. Er weist darauf hin, dass sich trotz des Verbots der Sklaverei auch heute noch Millionen von Menschen in sklavereiähnlichen Arbeitsverhältnissen befinden. Gedacht wird des Aufstands der versklavten Menschen von Santo Domingo in der Karibik am 23. August 1791, der letzten Endes zur Haitianischen Revolution geführt und die Menschenrechte vorangebracht hat.

Im Januar 1904 erhoben sich die Herero im heutigen Namibia gegen die deutsche Kolonialherrschaft. Am 2. Oktober 1904 gab Generalleutnant Lothar von Trotha den Vernichtungsbefehl, der aus der militärischen Auseinandersetzung im Auftrag des Deutschen Kaiserreichs einen Völkermord machte. Seit 2021 erkennt Deutschland die Verbrechen des Deutschen Kaiserreichs sowie die Tötung von 50.000 bis 60.000 Herero und 10.000 Nama als Völkermord an. Die Nachfahren der Opfer betonen jedoch, dass Anerkennung allein nicht ausreiche und fordern eine stärkere Beteiligung an Aufarbeitungsprozessen sowie angemessene Entschädigungen.

An jedem 2. Dezember erinnert die UNO an die 1949 verabschiedete Konvention zur Bekämpfung des Menschenhandels und der Ausbeutung von Menschen. Der „Internationale Tag zur Abschaffung der Sklaverei“ fordert sowohl die Regierungen als auch die Bevölkerung aller Länder dazu auf, gemeinsam gegen Versklavung vorzugehen.

Der Maji-Maji-Krieg begann am 20. Juli 1905 mit einem Aufstand der Bevölkerung im damaligen „Deutsch-Ostafrika“ (heute Tansania) durch die symbolische Zerstörung eines Baumwollfeldes, auf dem Zwangsarbeit geleistet wurde. Der Krieg war ein bedeutender Widerstand gegen die brutale Kolonialherrschaft der Deutschen, bei der die Bevölkerung gegen die systematische Unterdrückung, Ausbeutung und Zwangsarbeit kämpfte. Der Widerstand wurde von den Kolonialmächten mit äußerster Härte niedergeschlagen und forderte zahlreiche Opfer. Am 27. Februar 1906 wurden die Anführer:innen des Widerstandes hingerichtet, 1907 wurde offiziell das Kriegsende verkündet. Aktuelle Schätzungen gehen davon aus, dass etwa ein Drittel der Bevölkerung – rund 250.000 bis 300.000 Menschen – durch den Krieg und seine unmittelbaren Folgen starb, die Mehrheit von ihnen durch eine von der deutschen Kolonialherrschaft verursachte Hungerkatastrophe. Damit gehört dieser Krieg zu einem der gewaltsamsten Kapitel der deutschen Kolonialherrschaft.

Mit dem „Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer der Sklaverei und des transatlantischen Sklavenhandels“ weist die UNO auf moderne Versklavung, sklavereihähnliche Verhältnisse und die Gefahren von Rassismus hin. Er erinnert seit 2008 jährlich an die europäische Versklavung afrikanischer Menschen („Maafa“). Dies stellte die größte Zwangsmigration der Weltgeschichte über einen Zeitraum von mehr als 400 Jahren dar und war mit Millionen Opfern verbunden. Gleichzeitig erinnert der Gedenktag an heutige Opfer von Menschenhandel und Zwangsarbeit.

Der von der UNESCO ausgerufene Gedenktag wird seit 1998 begangen. Er weist darauf hin, dass sich trotz des Verbots der Sklaverei auch heute noch Millionen von Menschen in sklavereiähnlichen Arbeitsverhältnissen befinden. Gedacht wird des Aufstands der versklavten Menschen von Santo Domingo in der Karibik am 23. August 1791, der letzten Endes zur Haitianischen Revolution geführt und die Menschenrechte vorangebracht hat.

Im Januar 1904 erhoben sich die Herero im heutigen Namibia gegen die deutsche Kolonialherrschaft. Am 2. Oktober 1904 gab Generalleutnant Lothar von Trotha den Vernichtungsbefehl, der aus der militärischen Auseinandersetzung im Auftrag des Deutschen Kaiserreichs einen Völkermord machte. Seit 2021 erkennt Deutschland die Verbrechen des Deutschen Kaiserreichs sowie die Tötung von 50.000 bis 60.000 Herero und 10.000 Nama als Völkermord an. Die Nachfahren der Opfer betonen jedoch, dass Anerkennung allein nicht ausreiche und fordern eine stärkere Beteiligung an Aufarbeitungsprozessen sowie angemessene Entschädigungen.

An jedem 2. Dezember erinnert die UNO an die 1949 verabschiedete Konvention zur Bekämpfung des Menschenhandels und der Ausbeutung von Menschen. Der „Internationale Tag zur Abschaffung der Sklaverei“ fordert sowohl die Regierungen als auch die Bevölkerung aller Länder dazu auf, gemeinsam gegen Versklavung vorzugehen.

Der Maji-Maji-Krieg begann am 20. Juli 1905 mit einem Aufstand der Bevölkerung im damaligen „Deutsch-Ostafrika“ (heute Tansania) durch die symbolische Zerstörung eines Baumwollfeldes, auf dem Zwangsarbeit geleistet wurde. Der Krieg war ein bedeutender Widerstand gegen die brutale Kolonialherrschaft der Deutschen, bei der die Bevölkerung gegen die systematische Unterdrückung, Ausbeutung und Zwangsarbeit kämpfte. Der Widerstand wurde von den Kolonialmächten mit äußerster Härte niedergeschlagen und forderte zahlreiche Opfer. Am 27. Februar 1906 wurden die Anführer:innen des Widerstandes hingerichtet, 1907 wurde offiziell das Kriegsende verkündet. Aktuelle Schätzungen gehen davon aus, dass etwa ein Drittel der Bevölkerung – rund 250.000 bis 300.000 Menschen – durch den Krieg und seine unmittelbaren Folgen starb, die Mehrheit von ihnen durch eine von der deutschen Kolonialherrschaft verursachte Hungerkatastrophe. Damit gehört dieser Krieg zu einem der gewaltsamsten Kapitel der deutschen Kolonialherrschaft.

Mit dem „Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer der Sklaverei und des transatlantischen Sklavenhandels“ weist die UNO auf moderne Versklavung, sklavereihähnliche Verhältnisse und die Gefahren von Rassismus hin. Er erinnert seit 2008 jährlich an die europäische Versklavung afrikanischer Menschen („Maafa“). Dies stellte die größte Zwangsmigration der Weltgeschichte über einen Zeitraum von mehr als 400 Jahren dar und war mit Millionen Opfern verbunden. Gleichzeitig erinnert der Gedenktag an heutige Opfer von Menschenhandel und Zwangsarbeit.

Der von der UNESCO ausgerufene Gedenktag wird seit 1998 begangen. Er weist darauf hin, dass sich trotz des Verbots der Sklaverei auch heute noch Millionen von Menschen in sklavereiähnlichen Arbeitsverhältnissen befinden. Gedacht wird des Aufstands der versklavten Menschen von Santo Domingo in der Karibik am 23. August 1791, der letzten Endes zur Haitianischen Revolution geführt und die Menschenrechte vorangebracht hat.

Im Januar 1904 erhoben sich die Herero im heutigen Namibia gegen die deutsche Kolonialherrschaft. Am 2. Oktober 1904 gab Generalleutnant Lothar von Trotha den Vernichtungsbefehl, der aus der militärischen Auseinandersetzung im Auftrag des Deutschen Kaiserreichs einen Völkermord machte. Seit 2021 erkennt Deutschland die Verbrechen des Deutschen Kaiserreichs sowie die Tötung von 50.000 bis 60.000 Herero und 10.000 Nama als Völkermord an. Die Nachfahren der Opfer betonen jedoch, dass Anerkennung allein nicht ausreiche und fordern eine stärkere Beteiligung an Aufarbeitungsprozessen sowie angemessene Entschädigungen.

An jedem 2. Dezember erinnert die UNO an die 1949 verabschiedete Konvention zur Bekämpfung des Menschenhandels und der Ausbeutung von Menschen. Der „Internationale Tag zur Abschaffung der Sklaverei“ fordert sowohl die Regierungen als auch die Bevölkerung aller Länder dazu auf, gemeinsam gegen Versklavung vorzugehen.

Die Charta formuliert die „Pflichten und Rechte“ der Geflüchteten und Vertriebenen, die nach dem Zweiten Weltkrieg bis 1949 die deutschen Ostgebiete sowie andere Regionen in Ost- und Südosteuropa verlassen mussten. Zu diesen Rechten und Pflichten gehören insbesondere der Verzicht auf Rache und Vergeltung für die erlittene Vertreibung, das Engagement für ein geeintes Europa und die Mitwirkung am Wiederaufbau Deutschlands und Europas. Zudem wird ein „Recht auf Heimat“ als ein von „Gott geschenktes Grundrecht der Menschheit“ definiert und dessen Umsetzung eingefordert.

Der „Tag der Russlanddeutschen“ wird in Deutschland seit 1982 begangen. Am 28. August 1941 wurden die Russlanddeutschen in der damaligen Sowjetunion auf Basis eines Erlasses des Obersten Sowjets aus den europäischen Teilen der Sowjetunion nach Sibirien, Kasachstan und in den Ural zwangsdeportiert – in der Absicht eine Kollaboration der Russlanddeutschen mit den Nazis zu verhindern. Bis heute werden Russlanddeutsche in Nachfolgestaaten der Sowjetunion als Deutschstämmige und Deutsche aus Russland in Deutschland als „Russ:innen“ oder „Ausländer:innen“ diskriminiert.

Am 31. August 2015 äußerte sich die ehemalige Bundeskanzlerin Angela Merkel in einer Pressekonferenz zur Situation auf den europäischen Fluchtrouten, die durch den sprunghaften Anstieg geflüchteter Menschen und den Zusammenbruch des Dublin-Systems im Sommer 2015 geprägt war. Angesichts humanitärer und sicherheitspolitischer Herausforderungen erklärte sie den berühmten Satz: „Wir schaffen das.“ Ihre Aussage stand für die Bereitschaft, alle Geflüchteten aufzunehmen, trotz der Spannungen innerhalb Europas. Der sogenannte „lange Sommer der Migration“ 2015 führte Hunderttausende Menschen über die Balkanroute nach Nordeuropa. Die Entscheidung der Bundesregierung, die Dublin-Regel für syrische Geflüchtete auszusetzen und sie aufzunehmen, hat weltweit Aufmerksamkeit bekommen. Zugleich verschärfte sich der politische Diskurs: Während zivilgesellschaftliche Solidarität beeindruckte, erstarkten rechtspopulistische Bewegungen und die Gewalt gegenüber Geflüchteten nahm zu. Merkels „Wir schaffen das“ bleibt ein prägender Satz der jüngeren deutschen Geschichte – ein Ausdruck von Bereitwilligkeit, aber auch ein Katalysator für gesellschaftliche Debatten über Migration, Integration, Rassismus und die Werte, die Europa und Deutschland vertreten.

Das Münchner Abkommen von 1938 regelte die Abtretung des Sudetenlandes von der Tschechoslowakei an das Deutsche Reich. Es wurde zwischen Deutschland, Großbritannien, Frankreich und Italien geschlossen, ohne dass die Tschechoslowakei beteiligt war. Die britische Regierung unter Neville Chamberlain hoffte, durch Zugeständnisse an Hitler einen Krieg zu verhindern, was als Appeasement-Politik bekannt wurde. Das Abkommen sollte den Frieden sichern, ermutigte jedoch Hitler zu weiteren Expansionen und schließlich zum Beginn des Zweiten Weltkriegs.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Der Tag der Deutschen Einheit ist der deutsche Nationalfeiertag und erinnert an die deutsche Wiedervereinigung, die mit dem Fall der Berliner Mauer begann und durch den Beitritt der DDR zur BRD am 3. Oktober 1990 vollendet wurde.

Die Phase der Anwerbung von Arbeitskräften aus dem Ausland endete mit dem offiziellen Anwerbestopp am 23. November 1973. Ab 1955 waren durch Anwerbeabkommen mit unterschiedlichen Ländern zahlreiche Arbeitskräfte nach Deutschland gekommen. Die anschließende Regelung zur Familienzusammenführung hat langfristig dazu beigetragen, dass Deutschland ein Einwanderungsland wurde.

„The Voice Refugee Forum“ ist ein 1994 gegründetes unabhängiges Netzwerk von politischen Geflüchteten. Das Netzwerk wurde in einem Camp in Mühlhausen (Thüringen) als Exil-Organisation gegründet und kämpft für die Rechte und Freilassung von politischen Gefangenen in ihren Herkunftsländern, aber auch für ihre Rechte in Deutschland.

„Jugendliche ohne Grenzen“ (JoG) ist ein 2005 gegründeter bundesweiter Zusammenschluss von jungen geflüchteten Menschen. Der Verband veranstaltet eine jährliche JoG-Konferenz parallel zur Innenministerkonferenz, bei der junge Geflüchtete selbst zu Wort kommen. JoG wählen jedes Jahr einen „Abschiebeminister“ (Abschiebeministerin 2024: Berliner Innensenatorin Iris Spranger (SPD).

Am 20. Dezember 1955 unterzeichneten der deutsche Arbeitsminister Anton Storch und der italienische Außenminister Gaetano Martino in Rom das deutsch-italienische Anwerbeabkommen. Dieses Abkommen ermöglichte es deutschen Unternehmen, italienische Arbeitskräfte legal zu beschäftigen, um den akuten Arbeitskräftemangel in der jungen Bundesrepublik zu bewältigen. Dieses war das erste von zahlreichen weiteren Abkommen, die im Laufe der 1960er Jahre mit verschiedenen Ländern geschlossen wurden. Die “Vertragsarbeiter:innen” wurden überwiegend für die unbeliebtesten Arbeiten rekrutiert und lange Zeit nicht als vollwertige Mitglieder der Gesellschaft angesehen. Sie waren oft schlechter gestellt als ihre deutschen Kolleg:innen, etwa durch niedrigere Löhne, schlechtere Arbeitsbedingungen und fehlende soziale Absicherung, was immer wieder zu Protesten und Arbeitskämpfen führte – ein bekanntes Beispiel ist der Streik in den Kölner Ford-Werken 1973, bei dem Tausende türkische Arbeiter gegen ungleiche Behandlung protestierten. Viele in der DDR verloren nach der Wiedervereinigung ihre Aufenthaltstitel und ehemalige mosambikanische Vertragsarbeiter:innen kämpfen beispielsweise noch heute um ihren Lohn bzw. ihre Rente. Die Abkommen sahen ursprünglich vor, dass die Arbeiter:innen nach einer bestimmten Zeit in ihre Herkunftsländer zurückkehren und durch neue ersetzt werden sollten. Deshalb wurden die angeworbenen Arbeitskräfte oft als „Gastarbeiter:innen“ bezeichnet. Aufgrund der vermeintlich kurzen Aufenthaltsdauer gab es für die Arbeitskräfte aus den verschiedenen Ländern keine staatlichen Teilhabemaßnahmen. Das führte dazu, dass die Migrant:innen lange keine Möglichkeit zur gesellschaftlichen Teilhabe hatten und weitestgehend isoliert lebten. Dennoch entschieden sich viele nach jahrelangem Arbeiten in Deutschland nicht wieder in ihre Herkunftsländer zurückzukehren und stattdessen ihre Familie nachzuholen und prägten so die kulturelle Vielfalt vieler deutscher Städte. Die damaligen Umstände haben weitreichende Folgen, die es zu verstehen und zu berücksichtigen gilt, um aktuelle Debatten über “Integration” zu führen und die Geschichte Deutschlands als Einwanderungsland zu verstehen. Alle Anwerbeabkommen werden im Folgenden aufgelistet: Anwerbeabkommen der BRD mit: Italien (20. Dezember 1955), Spanien (29. März 1960), Griechenland (30. März 1960), Türkei (30. Oktober 1961), Marokko (21. Mai 1963), Südkorea (16. Dezember 1963), Portugal (17. März 1964), Tunesien (7. Oktober 1965) und Jugoslawien (12. Oktober 1968). Abkommen der DDR mit: Ungarn (26. Mai 1967), Polen (10. Mai 1971), Algerien (11. April 1974), Kuba (4. Juli 1975), Mosambik (24. Februar 1979), Vietnam (11. April 1980), Angola (29. März 1985) und China (4. April 1986).

Am 1. Januar 2000 ist das „Staatsangehörigkeitsrecht“ in Kraft getreten und löste das „Reichs- und Staatsangehörigkeitsgesetz“ aus der Kaiserzeit ab. Zum „Abstammungsprinzip“ kam das international gängige „Geburtsortsprinzip“ hinzu. Seit der Reform ist deutsch, wer in Deutschland geboren wird und nicht nur, wer von deutschen Eltern abstammt. Das Gesetz wurde 2024 reformiert.

Das Zuwanderungsgesetz, das am 1. Januar 2005 in Kraft getreten ist, gilt als das politische Bekenntnis zur lange zuvor eingetretenen Realität, dass Deutschland ein Einwanderungsland ist. Geändert wurden das Staatsangehörigkeitsgesetz, das Bundesvertriebenengesetz und die Vorschriften zum Asylrecht. Neu eingeführt wurde das Gesetz über den Aufenthalt, die Erwerbstätigkeit und die Integration von Ausländer:innen im Bundesgebiet (Aufenthaltsgesetz).

Der Tag erinnert an die Demonstrationen der Sudetendeutschen in der Tschechoslowakei am 4. März 1919. Die Sudetendeutschen forderten die Angliederung an Deutsch-Österreich anstatt der Inkorporation des Sudetenlandes in das Hoheitsgebiet des tschechoslowakischen Staatsverbandes.

Die häufig als „Asylkompromiss“ bezeichnete Einschränkung des Grundrechts auf Asyl wurde Ende 1992 von CDU/CSU und SPD vereinbart und am 26. Mai 1993 durch den Deutschen Bundestag beschlossen. Durch die Grundgesetzänderung und die parallele Änderung des damaligen Asylverfahrensgesetzes wurde es in Deutschland maßgeblich erschwert, sich mit Erfolgsaussichten auf das Grundrecht auf Asyl zu berufen. In diesem Kontext wurde auch das Asylbewerberleistungsgesetz eingeführt, das regelmäßig Gegenstand verfassungsrechtlicher Überprüfungen ist. Dem „Asylkompromiss“ voraus ging eine scharfe politische und gesellschaftliche Debatte – auch infolge von Pogromen und rechtsextremen Verbrechen wie in Rostock-Lichtenhagen, Mölln, Solingen oder Hoyerswerda.

Die Charta formuliert die „Pflichten und Rechte“ der Geflüchteten und Vertriebenen, die nach dem Zweiten Weltkrieg bis 1949 die deutschen Ostgebiete sowie andere Regionen in Ost- und Südosteuropa verlassen mussten. Zu diesen Rechten und Pflichten gehören insbesondere der Verzicht auf Rache und Vergeltung für die erlittene Vertreibung, das Engagement für ein geeintes Europa und die Mitwirkung am Wiederaufbau Deutschlands und Europas. Zudem wird ein „Recht auf Heimat“ als ein von „Gott geschenktes Grundrecht der Menschheit“ definiert und dessen Umsetzung eingefordert.

Der „Tag der Russlanddeutschen“ wird in Deutschland seit 1982 begangen. Am 28. August 1941 wurden die Russlanddeutschen in der damaligen Sowjetunion auf Basis eines Erlasses des Obersten Sowjets aus den europäischen Teilen der Sowjetunion nach Sibirien, Kasachstan und in den Ural zwangsdeportiert – in der Absicht eine Kollaboration der Russlanddeutschen mit den Nazis zu verhindern. Bis heute werden Russlanddeutsche in Nachfolgestaaten der Sowjetunion als Deutschstämmige und Deutsche aus Russland in Deutschland als „Russ:innen“ oder „Ausländer:innen“ diskriminiert.

Am 31. August 2015 äußerte sich die ehemalige Bundeskanzlerin Angela Merkel in einer Pressekonferenz zur Situation auf den europäischen Fluchtrouten, die durch den sprunghaften Anstieg geflüchteter Menschen und den Zusammenbruch des Dublin-Systems im Sommer 2015 geprägt war. Angesichts humanitärer und sicherheitspolitischer Herausforderungen erklärte sie den berühmten Satz: „Wir schaffen das.“ Ihre Aussage stand für die Bereitschaft, alle Geflüchteten aufzunehmen, trotz der Spannungen innerhalb Europas. Der sogenannte „lange Sommer der Migration“ 2015 führte Hunderttausende Menschen über die Balkanroute nach Nordeuropa. Die Entscheidung der Bundesregierung, die Dublin-Regel für syrische Geflüchtete auszusetzen und sie aufzunehmen, hat weltweit Aufmerksamkeit bekommen. Zugleich verschärfte sich der politische Diskurs: Während zivilgesellschaftliche Solidarität beeindruckte, erstarkten rechtspopulistische Bewegungen und die Gewalt gegenüber Geflüchteten nahm zu. Merkels „Wir schaffen das“ bleibt ein prägender Satz der jüngeren deutschen Geschichte – ein Ausdruck von Bereitwilligkeit, aber auch ein Katalysator für gesellschaftliche Debatten über Migration, Integration, Rassismus und die Werte, die Europa und Deutschland vertreten.

Das Münchner Abkommen von 1938 regelte die Abtretung des Sudetenlandes von der Tschechoslowakei an das Deutsche Reich. Es wurde zwischen Deutschland, Großbritannien, Frankreich und Italien geschlossen, ohne dass die Tschechoslowakei beteiligt war. Die britische Regierung unter Neville Chamberlain hoffte, durch Zugeständnisse an Hitler einen Krieg zu verhindern, was als Appeasement-Politik bekannt wurde. Das Abkommen sollte den Frieden sichern, ermutigte jedoch Hitler zu weiteren Expansionen und schließlich zum Beginn des Zweiten Weltkriegs.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Der Tag der Deutschen Einheit ist der deutsche Nationalfeiertag und erinnert an die deutsche Wiedervereinigung, die mit dem Fall der Berliner Mauer begann und durch den Beitritt der DDR zur BRD am 3. Oktober 1990 vollendet wurde.

Die Phase der Anwerbung von Arbeitskräften aus dem Ausland endete mit dem offiziellen Anwerbestopp am 23. November 1973. Ab 1955 waren durch Anwerbeabkommen mit unterschiedlichen Ländern zahlreiche Arbeitskräfte nach Deutschland gekommen. Die anschließende Regelung zur Familienzusammenführung hat langfristig dazu beigetragen, dass Deutschland ein Einwanderungsland wurde.

„The Voice Refugee Forum“ ist ein 1994 gegründetes unabhängiges Netzwerk von politischen Geflüchteten. Das Netzwerk wurde in einem Camp in Mühlhausen (Thüringen) als Exil-Organisation gegründet und kämpft für die Rechte und Freilassung von politischen Gefangenen in ihren Herkunftsländern, aber auch für ihre Rechte in Deutschland.

„Jugendliche ohne Grenzen“ (JoG) ist ein 2005 gegründeter bundesweiter Zusammenschluss von jungen geflüchteten Menschen. Der Verband veranstaltet eine jährliche JoG-Konferenz parallel zur Innenministerkonferenz, bei der junge Geflüchtete selbst zu Wort kommen. JoG wählen jedes Jahr einen „Abschiebeminister“ (Abschiebeministerin 2024: Berliner Innensenatorin Iris Spranger (SPD).

Am 20. Dezember 1955 unterzeichneten der deutsche Arbeitsminister Anton Storch und der italienische Außenminister Gaetano Martino in Rom das deutsch-italienische Anwerbeabkommen. Dieses Abkommen ermöglichte es deutschen Unternehmen, italienische Arbeitskräfte legal zu beschäftigen, um den akuten Arbeitskräftemangel in der jungen Bundesrepublik zu bewältigen. Dieses war das erste von zahlreichen weiteren Abkommen, die im Laufe der 1960er Jahre mit verschiedenen Ländern geschlossen wurden. Die “Vertragsarbeiter:innen” wurden überwiegend für die unbeliebtesten Arbeiten rekrutiert und lange Zeit nicht als vollwertige Mitglieder der Gesellschaft angesehen. Sie waren oft schlechter gestellt als ihre deutschen Kolleg:innen, etwa durch niedrigere Löhne, schlechtere Arbeitsbedingungen und fehlende soziale Absicherung, was immer wieder zu Protesten und Arbeitskämpfen führte – ein bekanntes Beispiel ist der Streik in den Kölner Ford-Werken 1973, bei dem Tausende türkische Arbeiter gegen ungleiche Behandlung protestierten. Viele in der DDR verloren nach der Wiedervereinigung ihre Aufenthaltstitel und ehemalige mosambikanische Vertragsarbeiter:innen kämpfen beispielsweise noch heute um ihren Lohn bzw. ihre Rente. Die Abkommen sahen ursprünglich vor, dass die Arbeiter:innen nach einer bestimmten Zeit in ihre Herkunftsländer zurückkehren und durch neue ersetzt werden sollten. Deshalb wurden die angeworbenen Arbeitskräfte oft als „Gastarbeiter:innen“ bezeichnet. Aufgrund der vermeintlich kurzen Aufenthaltsdauer gab es für die Arbeitskräfte aus den verschiedenen Ländern keine staatlichen Teilhabemaßnahmen. Das führte dazu, dass die Migrant:innen lange keine Möglichkeit zur gesellschaftlichen Teilhabe hatten und weitestgehend isoliert lebten. Dennoch entschieden sich viele nach jahrelangem Arbeiten in Deutschland nicht wieder in ihre Herkunftsländer zurückzukehren und stattdessen ihre Familie nachzuholen und prägten so die kulturelle Vielfalt vieler deutscher Städte. Die damaligen Umstände haben weitreichende Folgen, die es zu verstehen und zu berücksichtigen gilt, um aktuelle Debatten über “Integration” zu führen und die Geschichte Deutschlands als Einwanderungsland zu verstehen. Alle Anwerbeabkommen werden im Folgenden aufgelistet: Anwerbeabkommen der BRD mit: Italien (20. Dezember 1955), Spanien (29. März 1960), Griechenland (30. März 1960), Türkei (30. Oktober 1961), Marokko (21. Mai 1963), Südkorea (16. Dezember 1963), Portugal (17. März 1964), Tunesien (7. Oktober 1965) und Jugoslawien (12. Oktober 1968). Abkommen der DDR mit: Ungarn (26. Mai 1967), Polen (10. Mai 1971), Algerien (11. April 1974), Kuba (4. Juli 1975), Mosambik (24. Februar 1979), Vietnam (11. April 1980), Angola (29. März 1985) und China (4. April 1986).

Am 1. Januar 2000 ist das „Staatsangehörigkeitsrecht“ in Kraft getreten und löste das „Reichs- und Staatsangehörigkeitsgesetz“ aus der Kaiserzeit ab. Zum „Abstammungsprinzip“ kam das international gängige „Geburtsortsprinzip“ hinzu. Seit der Reform ist deutsch, wer in Deutschland geboren wird und nicht nur, wer von deutschen Eltern abstammt. Das Gesetz wurde 2024 reformiert.

Das Zuwanderungsgesetz, das am 1. Januar 2005 in Kraft getreten ist, gilt als das politische Bekenntnis zur lange zuvor eingetretenen Realität, dass Deutschland ein Einwanderungsland ist. Geändert wurden das Staatsangehörigkeitsgesetz, das Bundesvertriebenengesetz und die Vorschriften zum Asylrecht. Neu eingeführt wurde das Gesetz über den Aufenthalt, die Erwerbstätigkeit und die Integration von Ausländer:innen im Bundesgebiet (Aufenthaltsgesetz).

Der Tag erinnert an die Demonstrationen der Sudetendeutschen in der Tschechoslowakei am 4. März 1919. Die Sudetendeutschen forderten die Angliederung an Deutsch-Österreich anstatt der Inkorporation des Sudetenlandes in das Hoheitsgebiet des tschechoslowakischen Staatsverbandes.

Die häufig als „Asylkompromiss“ bezeichnete Einschränkung des Grundrechts auf Asyl wurde Ende 1992 von CDU/CSU und SPD vereinbart und am 26. Mai 1993 durch den Deutschen Bundestag beschlossen. Durch die Grundgesetzänderung und die parallele Änderung des damaligen Asylverfahrensgesetzes wurde es in Deutschland maßgeblich erschwert, sich mit Erfolgsaussichten auf das Grundrecht auf Asyl zu berufen. In diesem Kontext wurde auch das Asylbewerberleistungsgesetz eingeführt, das regelmäßig Gegenstand verfassungsrechtlicher Überprüfungen ist. Dem „Asylkompromiss“ voraus ging eine scharfe politische und gesellschaftliche Debatte – auch infolge von Pogromen und rechtsextremen Verbrechen wie in Rostock-Lichtenhagen, Mölln, Solingen oder Hoyerswerda.

Die Charta formuliert die „Pflichten und Rechte“ der Geflüchteten und Vertriebenen, die nach dem Zweiten Weltkrieg bis 1949 die deutschen Ostgebiete sowie andere Regionen in Ost- und Südosteuropa verlassen mussten. Zu diesen Rechten und Pflichten gehören insbesondere der Verzicht auf Rache und Vergeltung für die erlittene Vertreibung, das Engagement für ein geeintes Europa und die Mitwirkung am Wiederaufbau Deutschlands und Europas. Zudem wird ein „Recht auf Heimat“ als ein von „Gott geschenktes Grundrecht der Menschheit“ definiert und dessen Umsetzung eingefordert.

Der „Tag der Russlanddeutschen“ wird in Deutschland seit 1982 begangen. Am 28. August 1941 wurden die Russlanddeutschen in der damaligen Sowjetunion auf Basis eines Erlasses des Obersten Sowjets aus den europäischen Teilen der Sowjetunion nach Sibirien, Kasachstan und in den Ural zwangsdeportiert – in der Absicht eine Kollaboration der Russlanddeutschen mit den Nazis zu verhindern. Bis heute werden Russlanddeutsche in Nachfolgestaaten der Sowjetunion als Deutschstämmige und Deutsche aus Russland in Deutschland als „Russ:innen“ oder „Ausländer:innen“ diskriminiert.

Am 31. August 2015 äußerte sich die ehemalige Bundeskanzlerin Angela Merkel in einer Pressekonferenz zur Situation auf den europäischen Fluchtrouten, die durch den sprunghaften Anstieg geflüchteter Menschen und den Zusammenbruch des Dublin-Systems im Sommer 2015 geprägt war. Angesichts humanitärer und sicherheitspolitischer Herausforderungen erklärte sie den berühmten Satz: „Wir schaffen das.“ Ihre Aussage stand für die Bereitschaft, alle Geflüchteten aufzunehmen, trotz der Spannungen innerhalb Europas. Der sogenannte „lange Sommer der Migration“ 2015 führte Hunderttausende Menschen über die Balkanroute nach Nordeuropa. Die Entscheidung der Bundesregierung, die Dublin-Regel für syrische Geflüchtete auszusetzen und sie aufzunehmen, hat weltweit Aufmerksamkeit bekommen. Zugleich verschärfte sich der politische Diskurs: Während zivilgesellschaftliche Solidarität beeindruckte, erstarkten rechtspopulistische Bewegungen und die Gewalt gegenüber Geflüchteten nahm zu. Merkels „Wir schaffen das“ bleibt ein prägender Satz der jüngeren deutschen Geschichte – ein Ausdruck von Bereitwilligkeit, aber auch ein Katalysator für gesellschaftliche Debatten über Migration, Integration, Rassismus und die Werte, die Europa und Deutschland vertreten.

Das Münchner Abkommen von 1938 regelte die Abtretung des Sudetenlandes von der Tschechoslowakei an das Deutsche Reich. Es wurde zwischen Deutschland, Großbritannien, Frankreich und Italien geschlossen, ohne dass die Tschechoslowakei beteiligt war. Die britische Regierung unter Neville Chamberlain hoffte, durch Zugeständnisse an Hitler einen Krieg zu verhindern, was als Appeasement-Politik bekannt wurde. Das Abkommen sollte den Frieden sichern, ermutigte jedoch Hitler zu weiteren Expansionen und schließlich zum Beginn des Zweiten Weltkriegs.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Der Tag der Deutschen Einheit ist der deutsche Nationalfeiertag und erinnert an die deutsche Wiedervereinigung, die mit dem Fall der Berliner Mauer begann und durch den Beitritt der DDR zur BRD am 3. Oktober 1990 vollendet wurde.

Die Phase der Anwerbung von Arbeitskräften aus dem Ausland endete mit dem offiziellen Anwerbestopp am 23. November 1973. Ab 1955 waren durch Anwerbeabkommen mit unterschiedlichen Ländern zahlreiche Arbeitskräfte nach Deutschland gekommen. Die anschließende Regelung zur Familienzusammenführung hat langfristig dazu beigetragen, dass Deutschland ein Einwanderungsland wurde.

„The Voice Refugee Forum“ ist ein 1994 gegründetes unabhängiges Netzwerk von politischen Geflüchteten. Das Netzwerk wurde in einem Camp in Mühlhausen (Thüringen) als Exil-Organisation gegründet und kämpft für die Rechte und Freilassung von politischen Gefangenen in ihren Herkunftsländern, aber auch für ihre Rechte in Deutschland.

„Jugendliche ohne Grenzen“ (JoG) ist ein 2005 gegründeter bundesweiter Zusammenschluss von jungen geflüchteten Menschen. Der Verband veranstaltet eine jährliche JoG-Konferenz parallel zur Innenministerkonferenz, bei der junge Geflüchtete selbst zu Wort kommen. JoG wählen jedes Jahr einen „Abschiebeminister“ (Abschiebeministerin 2024: Berliner Innensenatorin Iris Spranger (SPD).

Am 20. Dezember 1955 unterzeichneten der deutsche Arbeitsminister Anton Storch und der italienische Außenminister Gaetano Martino in Rom das deutsch-italienische Anwerbeabkommen. Dieses Abkommen ermöglichte es deutschen Unternehmen, italienische Arbeitskräfte legal zu beschäftigen, um den akuten Arbeitskräftemangel in der jungen Bundesrepublik zu bewältigen. Dieses war das erste von zahlreichen weiteren Abkommen, die im Laufe der 1960er Jahre mit verschiedenen Ländern geschlossen wurden. Die “Vertragsarbeiter:innen” wurden überwiegend für die unbeliebtesten Arbeiten rekrutiert und lange Zeit nicht als vollwertige Mitglieder der Gesellschaft angesehen. Sie waren oft schlechter gestellt als ihre deutschen Kolleg:innen, etwa durch niedrigere Löhne, schlechtere Arbeitsbedingungen und fehlende soziale Absicherung, was immer wieder zu Protesten und Arbeitskämpfen führte – ein bekanntes Beispiel ist der Streik in den Kölner Ford-Werken 1973, bei dem Tausende türkische Arbeiter gegen ungleiche Behandlung protestierten. Viele in der DDR verloren nach der Wiedervereinigung ihre Aufenthaltstitel und ehemalige mosambikanische Vertragsarbeiter:innen kämpfen beispielsweise noch heute um ihren Lohn bzw. ihre Rente. Die Abkommen sahen ursprünglich vor, dass die Arbeiter:innen nach einer bestimmten Zeit in ihre Herkunftsländer zurückkehren und durch neue ersetzt werden sollten. Deshalb wurden die angeworbenen Arbeitskräfte oft als „Gastarbeiter:innen“ bezeichnet. Aufgrund der vermeintlich kurzen Aufenthaltsdauer gab es für die Arbeitskräfte aus den verschiedenen Ländern keine staatlichen Teilhabemaßnahmen. Das führte dazu, dass die Migrant:innen lange keine Möglichkeit zur gesellschaftlichen Teilhabe hatten und weitestgehend isoliert lebten. Dennoch entschieden sich viele nach jahrelangem Arbeiten in Deutschland nicht wieder in ihre Herkunftsländer zurückzukehren und stattdessen ihre Familie nachzuholen und prägten so die kulturelle Vielfalt vieler deutscher Städte. Die damaligen Umstände haben weitreichende Folgen, die es zu verstehen und zu berücksichtigen gilt, um aktuelle Debatten über “Integration” zu führen und die Geschichte Deutschlands als Einwanderungsland zu verstehen. Alle Anwerbeabkommen werden im Folgenden aufgelistet: Anwerbeabkommen der BRD mit: Italien (20. Dezember 1955), Spanien (29. März 1960), Griechenland (30. März 1960), Türkei (30. Oktober 1961), Marokko (21. Mai 1963), Südkorea (16. Dezember 1963), Portugal (17. März 1964), Tunesien (7. Oktober 1965) und Jugoslawien (12. Oktober 1968). Abkommen der DDR mit: Ungarn (26. Mai 1967), Polen (10. Mai 1971), Algerien (11. April 1974), Kuba (4. Juli 1975), Mosambik (24. Februar 1979), Vietnam (11. April 1980), Angola (29. März 1985) und China (4. April 1986).

Am 1. Januar 2000 ist das „Staatsangehörigkeitsrecht“ in Kraft getreten und löste das „Reichs- und Staatsangehörigkeitsgesetz“ aus der Kaiserzeit ab. Zum „Abstammungsprinzip“ kam das international gängige „Geburtsortsprinzip“ hinzu. Seit der Reform ist deutsch, wer in Deutschland geboren wird und nicht nur, wer von deutschen Eltern abstammt. Das Gesetz wurde 2024 reformiert.

Das Zuwanderungsgesetz, das am 1. Januar 2005 in Kraft getreten ist, gilt als das politische Bekenntnis zur lange zuvor eingetretenen Realität, dass Deutschland ein Einwanderungsland ist. Geändert wurden das Staatsangehörigkeitsgesetz, das Bundesvertriebenengesetz und die Vorschriften zum Asylrecht. Neu eingeführt wurde das Gesetz über den Aufenthalt, die Erwerbstätigkeit und die Integration von Ausländer:innen im Bundesgebiet (Aufenthaltsgesetz).

Der Tag erinnert an die Demonstrationen der Sudetendeutschen in der Tschechoslowakei am 4. März 1919. Die Sudetendeutschen forderten die Angliederung an Deutsch-Österreich anstatt der Inkorporation des Sudetenlandes in das Hoheitsgebiet des tschechoslowakischen Staatsverbandes.

Die häufig als „Asylkompromiss“ bezeichnete Einschränkung des Grundrechts auf Asyl wurde Ende 1992 von CDU/CSU und SPD vereinbart und am 26. Mai 1993 durch den Deutschen Bundestag beschlossen. Durch die Grundgesetzänderung und die parallele Änderung des damaligen Asylverfahrensgesetzes wurde es in Deutschland maßgeblich erschwert, sich mit Erfolgsaussichten auf das Grundrecht auf Asyl zu berufen. In diesem Kontext wurde auch das Asylbewerberleistungsgesetz eingeführt, das regelmäßig Gegenstand verfassungsrechtlicher Überprüfungen ist. Dem „Asylkompromiss“ voraus ging eine scharfe politische und gesellschaftliche Debatte – auch infolge von Pogromen und rechtsextremen Verbrechen wie in Rostock-Lichtenhagen, Mölln, Solingen oder Hoyerswerda.

Die Charta formuliert die „Pflichten und Rechte“ der Geflüchteten und Vertriebenen, die nach dem Zweiten Weltkrieg bis 1949 die deutschen Ostgebiete sowie andere Regionen in Ost- und Südosteuropa verlassen mussten. Zu diesen Rechten und Pflichten gehören insbesondere der Verzicht auf Rache und Vergeltung für die erlittene Vertreibung, das Engagement für ein geeintes Europa und die Mitwirkung am Wiederaufbau Deutschlands und Europas. Zudem wird ein „Recht auf Heimat“ als ein von „Gott geschenktes Grundrecht der Menschheit“ definiert und dessen Umsetzung eingefordert.

Der „Tag der Russlanddeutschen“ wird in Deutschland seit 1982 begangen. Am 28. August 1941 wurden die Russlanddeutschen in der damaligen Sowjetunion auf Basis eines Erlasses des Obersten Sowjets aus den europäischen Teilen der Sowjetunion nach Sibirien, Kasachstan und in den Ural zwangsdeportiert – in der Absicht eine Kollaboration der Russlanddeutschen mit den Nazis zu verhindern. Bis heute werden Russlanddeutsche in Nachfolgestaaten der Sowjetunion als Deutschstämmige und Deutsche aus Russland in Deutschland als „Russ:innen“ oder „Ausländer:innen“ diskriminiert.

Am 31. August 2015 äußerte sich die ehemalige Bundeskanzlerin Angela Merkel in einer Pressekonferenz zur Situation auf den europäischen Fluchtrouten, die durch den sprunghaften Anstieg geflüchteter Menschen und den Zusammenbruch des Dublin-Systems im Sommer 2015 geprägt war. Angesichts humanitärer und sicherheitspolitischer Herausforderungen erklärte sie den berühmten Satz: „Wir schaffen das.“ Ihre Aussage stand für die Bereitschaft, alle Geflüchteten aufzunehmen, trotz der Spannungen innerhalb Europas. Der sogenannte „lange Sommer der Migration“ 2015 führte Hunderttausende Menschen über die Balkanroute nach Nordeuropa. Die Entscheidung der Bundesregierung, die Dublin-Regel für syrische Geflüchtete auszusetzen und sie aufzunehmen, hat weltweit Aufmerksamkeit bekommen. Zugleich verschärfte sich der politische Diskurs: Während zivilgesellschaftliche Solidarität beeindruckte, erstarkten rechtspopulistische Bewegungen und die Gewalt gegenüber Geflüchteten nahm zu. Merkels „Wir schaffen das“ bleibt ein prägender Satz der jüngeren deutschen Geschichte – ein Ausdruck von Bereitwilligkeit, aber auch ein Katalysator für gesellschaftliche Debatten über Migration, Integration, Rassismus und die Werte, die Europa und Deutschland vertreten.

Das Münchner Abkommen von 1938 regelte die Abtretung des Sudetenlandes von der Tschechoslowakei an das Deutsche Reich. Es wurde zwischen Deutschland, Großbritannien, Frankreich und Italien geschlossen, ohne dass die Tschechoslowakei beteiligt war. Die britische Regierung unter Neville Chamberlain hoffte, durch Zugeständnisse an Hitler einen Krieg zu verhindern, was als Appeasement-Politik bekannt wurde. Das Abkommen sollte den Frieden sichern, ermutigte jedoch Hitler zu weiteren Expansionen und schließlich zum Beginn des Zweiten Weltkriegs.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Der Tag der Deutschen Einheit ist der deutsche Nationalfeiertag und erinnert an die deutsche Wiedervereinigung, die mit dem Fall der Berliner Mauer begann und durch den Beitritt der DDR zur BRD am 3. Oktober 1990 vollendet wurde.

Die Phase der Anwerbung von Arbeitskräften aus dem Ausland endete mit dem offiziellen Anwerbestopp am 23. November 1973. Ab 1955 waren durch Anwerbeabkommen mit unterschiedlichen Ländern zahlreiche Arbeitskräfte nach Deutschland gekommen. Die anschließende Regelung zur Familienzusammenführung hat langfristig dazu beigetragen, dass Deutschland ein Einwanderungsland wurde.

„The Voice Refugee Forum“ ist ein 1994 gegründetes unabhängiges Netzwerk von politischen Geflüchteten. Das Netzwerk wurde in einem Camp in Mühlhausen (Thüringen) als Exil-Organisation gegründet und kämpft für die Rechte und Freilassung von politischen Gefangenen in ihren Herkunftsländern, aber auch für ihre Rechte in Deutschland.

„Jugendliche ohne Grenzen“ (JoG) ist ein 2005 gegründeter bundesweiter Zusammenschluss von jungen geflüchteten Menschen. Der Verband veranstaltet eine jährliche JoG-Konferenz parallel zur Innenministerkonferenz, bei der junge Geflüchtete selbst zu Wort kommen. JoG wählen jedes Jahr einen „Abschiebeminister“ (Abschiebeministerin 2024: Berliner Innensenatorin Iris Spranger (SPD).

Am 20. Dezember 1955 unterzeichneten der deutsche Arbeitsminister Anton Storch und der italienische Außenminister Gaetano Martino in Rom das deutsch-italienische Anwerbeabkommen. Dieses Abkommen ermöglichte es deutschen Unternehmen, italienische Arbeitskräfte legal zu beschäftigen, um den akuten Arbeitskräftemangel in der jungen Bundesrepublik zu bewältigen. Dieses war das erste von zahlreichen weiteren Abkommen, die im Laufe der 1960er Jahre mit verschiedenen Ländern geschlossen wurden. Die “Vertragsarbeiter:innen” wurden überwiegend für die unbeliebtesten Arbeiten rekrutiert und lange Zeit nicht als vollwertige Mitglieder der Gesellschaft angesehen. Sie waren oft schlechter gestellt als ihre deutschen Kolleg:innen, etwa durch niedrigere Löhne, schlechtere Arbeitsbedingungen und fehlende soziale Absicherung, was immer wieder zu Protesten und Arbeitskämpfen führte – ein bekanntes Beispiel ist der Streik in den Kölner Ford-Werken 1973, bei dem Tausende türkische Arbeiter gegen ungleiche Behandlung protestierten. Viele in der DDR verloren nach der Wiedervereinigung ihre Aufenthaltstitel und ehemalige mosambikanische Vertragsarbeiter:innen kämpfen beispielsweise noch heute um ihren Lohn bzw. ihre Rente. Die Abkommen sahen ursprünglich vor, dass die Arbeiter:innen nach einer bestimmten Zeit in ihre Herkunftsländer zurückkehren und durch neue ersetzt werden sollten. Deshalb wurden die angeworbenen Arbeitskräfte oft als „Gastarbeiter:innen“ bezeichnet. Aufgrund der vermeintlich kurzen Aufenthaltsdauer gab es für die Arbeitskräfte aus den verschiedenen Ländern keine staatlichen Teilhabemaßnahmen. Das führte dazu, dass die Migrant:innen lange keine Möglichkeit zur gesellschaftlichen Teilhabe hatten und weitestgehend isoliert lebten. Dennoch entschieden sich viele nach jahrelangem Arbeiten in Deutschland nicht wieder in ihre Herkunftsländer zurückzukehren und stattdessen ihre Familie nachzuholen und prägten so die kulturelle Vielfalt vieler deutscher Städte. Die damaligen Umstände haben weitreichende Folgen, die es zu verstehen und zu berücksichtigen gilt, um aktuelle Debatten über “Integration” zu führen und die Geschichte Deutschlands als Einwanderungsland zu verstehen. Alle Anwerbeabkommen werden im Folgenden aufgelistet: Anwerbeabkommen der BRD mit: Italien (20. Dezember 1955), Spanien (29. März 1960), Griechenland (30. März 1960), Türkei (30. Oktober 1961), Marokko (21. Mai 1963), Südkorea (16. Dezember 1963), Portugal (17. März 1964), Tunesien (7. Oktober 1965) und Jugoslawien (12. Oktober 1968). Abkommen der DDR mit: Ungarn (26. Mai 1967), Polen (10. Mai 1971), Algerien (11. April 1974), Kuba (4. Juli 1975), Mosambik (24. Februar 1979), Vietnam (11. April 1980), Angola (29. März 1985) und China (4. April 1986).

Am 1. Januar 2000 ist das „Staatsangehörigkeitsrecht“ in Kraft getreten und löste das „Reichs- und Staatsangehörigkeitsgesetz“ aus der Kaiserzeit ab. Zum „Abstammungsprinzip“ kam das international gängige „Geburtsortsprinzip“ hinzu. Seit der Reform ist deutsch, wer in Deutschland geboren wird und nicht nur, wer von deutschen Eltern abstammt. Das Gesetz wurde 2024 reformiert.

Das Zuwanderungsgesetz, das am 1. Januar 2005 in Kraft getreten ist, gilt als das politische Bekenntnis zur lange zuvor eingetretenen Realität, dass Deutschland ein Einwanderungsland ist. Geändert wurden das Staatsangehörigkeitsgesetz, das Bundesvertriebenengesetz und die Vorschriften zum Asylrecht. Neu eingeführt wurde das Gesetz über den Aufenthalt, die Erwerbstätigkeit und die Integration von Ausländer:innen im Bundesgebiet (Aufenthaltsgesetz).

Der Tag erinnert an die Demonstrationen der Sudetendeutschen in der Tschechoslowakei am 4. März 1919. Die Sudetendeutschen forderten die Angliederung an Deutsch-Österreich anstatt der Inkorporation des Sudetenlandes in das Hoheitsgebiet des tschechoslowakischen Staatsverbandes.

Die häufig als „Asylkompromiss“ bezeichnete Einschränkung des Grundrechts auf Asyl wurde Ende 1992 von CDU/CSU und SPD vereinbart und am 26. Mai 1993 durch den Deutschen Bundestag beschlossen. Durch die Grundgesetzänderung und die parallele Änderung des damaligen Asylverfahrensgesetzes wurde es in Deutschland maßgeblich erschwert, sich mit Erfolgsaussichten auf das Grundrecht auf Asyl zu berufen. In diesem Kontext wurde auch das Asylbewerberleistungsgesetz eingeführt, das regelmäßig Gegenstand verfassungsrechtlicher Überprüfungen ist. Dem „Asylkompromiss“ voraus ging eine scharfe politische und gesellschaftliche Debatte – auch infolge von Pogromen und rechtsextremen Verbrechen wie in Rostock-Lichtenhagen, Mölln, Solingen oder Hoyerswerda.

Die Charta formuliert die „Pflichten und Rechte“ der Geflüchteten und Vertriebenen, die nach dem Zweiten Weltkrieg bis 1949 die deutschen Ostgebiete sowie andere Regionen in Ost- und Südosteuropa verlassen mussten. Zu diesen Rechten und Pflichten gehören insbesondere der Verzicht auf Rache und Vergeltung für die erlittene Vertreibung, das Engagement für ein geeintes Europa und die Mitwirkung am Wiederaufbau Deutschlands und Europas. Zudem wird ein „Recht auf Heimat“ als ein von „Gott geschenktes Grundrecht der Menschheit“ definiert und dessen Umsetzung eingefordert.

Der „Tag der Russlanddeutschen“ wird in Deutschland seit 1982 begangen. Am 28. August 1941 wurden die Russlanddeutschen in der damaligen Sowjetunion auf Basis eines Erlasses des Obersten Sowjets aus den europäischen Teilen der Sowjetunion nach Sibirien, Kasachstan und in den Ural zwangsdeportiert – in der Absicht eine Kollaboration der Russlanddeutschen mit den Nazis zu verhindern. Bis heute werden Russlanddeutsche in Nachfolgestaaten der Sowjetunion als Deutschstämmige und Deutsche aus Russland in Deutschland als „Russ:innen“ oder „Ausländer:innen“ diskriminiert.

Am 31. August 2015 äußerte sich die ehemalige Bundeskanzlerin Angela Merkel in einer Pressekonferenz zur Situation auf den europäischen Fluchtrouten, die durch den sprunghaften Anstieg geflüchteter Menschen und den Zusammenbruch des Dublin-Systems im Sommer 2015 geprägt war. Angesichts humanitärer und sicherheitspolitischer Herausforderungen erklärte sie den berühmten Satz: „Wir schaffen das.“ Ihre Aussage stand für die Bereitschaft, alle Geflüchteten aufzunehmen, trotz der Spannungen innerhalb Europas. Der sogenannte „lange Sommer der Migration“ 2015 führte Hunderttausende Menschen über die Balkanroute nach Nordeuropa. Die Entscheidung der Bundesregierung, die Dublin-Regel für syrische Geflüchtete auszusetzen und sie aufzunehmen, hat weltweit Aufmerksamkeit bekommen. Zugleich verschärfte sich der politische Diskurs: Während zivilgesellschaftliche Solidarität beeindruckte, erstarkten rechtspopulistische Bewegungen und die Gewalt gegenüber Geflüchteten nahm zu. Merkels „Wir schaffen das“ bleibt ein prägender Satz der jüngeren deutschen Geschichte – ein Ausdruck von Bereitwilligkeit, aber auch ein Katalysator für gesellschaftliche Debatten über Migration, Integration, Rassismus und die Werte, die Europa und Deutschland vertreten.

Das Münchner Abkommen von 1938 regelte die Abtretung des Sudetenlandes von der Tschechoslowakei an das Deutsche Reich. Es wurde zwischen Deutschland, Großbritannien, Frankreich und Italien geschlossen, ohne dass die Tschechoslowakei beteiligt war. Die britische Regierung unter Neville Chamberlain hoffte, durch Zugeständnisse an Hitler einen Krieg zu verhindern, was als Appeasement-Politik bekannt wurde. Das Abkommen sollte den Frieden sichern, ermutigte jedoch Hitler zu weiteren Expansionen und schließlich zum Beginn des Zweiten Weltkriegs.

(Gesetzlicher Feiertag in allen Bundesländern) Der Tag der Deutschen Einheit ist der deutsche Nationalfeiertag und erinnert an die deutsche Wiedervereinigung, die mit dem Fall der Berliner Mauer begann und durch den Beitritt der DDR zur BRD am 3. Oktober 1990 vollendet wurde.

Die Phase der Anwerbung von Arbeitskräften aus dem Ausland endete mit dem offiziellen Anwerbestopp am 23. November 1973. Ab 1955 waren durch Anwerbeabkommen mit unterschiedlichen Ländern zahlreiche Arbeitskräfte nach Deutschland gekommen. Die anschließende Regelung zur Familienzusammenführung hat langfristig dazu beigetragen, dass Deutschland ein Einwanderungsland wurde.

„The Voice Refugee Forum“ ist ein 1994 gegründetes unabhängiges Netzwerk von politischen Geflüchteten. Das Netzwerk wurde in einem Camp in Mühlhausen (Thüringen) als Exil-Organisation gegründet und kämpft für die Rechte und Freilassung von politischen Gefangenen in ihren Herkunftsländern, aber auch für ihre Rechte in Deutschland.

„Jugendliche ohne Grenzen“ (JoG) ist ein 2005 gegründeter bundesweiter Zusammenschluss von jungen geflüchteten Menschen. Der Verband veranstaltet eine jährliche JoG-Konferenz parallel zur Innenministerkonferenz, bei der junge Geflüchtete selbst zu Wort kommen. JoG wählen jedes Jahr einen „Abschiebeminister“ (Abschiebeministerin 2024: Berliner Innensenatorin Iris Spranger (SPD).

Am 20. Dezember 1955 unterzeichneten der deutsche Arbeitsminister Anton Storch und der italienische Außenminister Gaetano Martino in Rom das deutsch-italienische Anwerbeabkommen. Dieses Abkommen ermöglichte es deutschen Unternehmen, italienische Arbeitskräfte legal zu beschäftigen, um den akuten Arbeitskräftemangel in der jungen Bundesrepublik zu bewältigen. Dieses war das erste von zahlreichen weiteren Abkommen, die im Laufe der 1960er Jahre mit verschiedenen Ländern geschlossen wurden. Die “Vertragsarbeiter:innen” wurden überwiegend für die unbeliebtesten Arbeiten rekrutiert und lange Zeit nicht als vollwertige Mitglieder der Gesellschaft angesehen. Sie waren oft schlechter gestellt als ihre deutschen Kolleg:innen, etwa durch niedrigere Löhne, schlechtere Arbeitsbedingungen und fehlende soziale Absicherung, was immer wieder zu Protesten und Arbeitskämpfen führte – ein bekanntes Beispiel ist der Streik in den Kölner Ford-Werken 1973, bei dem Tausende türkische Arbeiter gegen ungleiche Behandlung protestierten. Viele in der DDR verloren nach der Wiedervereinigung ihre Aufenthaltstitel und ehemalige mosambikanische Vertragsarbeiter:innen kämpfen beispielsweise noch heute um ihren Lohn bzw. ihre Rente. Die Abkommen sahen ursprünglich vor, dass die Arbeiter:innen nach einer bestimmten Zeit in ihre Herkunftsländer zurückkehren und durch neue ersetzt werden sollten. Deshalb wurden die angeworbenen Arbeitskräfte oft als „Gastarbeiter:innen“ bezeichnet. Aufgrund der vermeintlich kurzen Aufenthaltsdauer gab es für die Arbeitskräfte aus den verschiedenen Ländern keine staatlichen Teilhabemaßnahmen. Das führte dazu, dass die Migrant:innen lange keine Möglichkeit zur gesellschaftlichen Teilhabe hatten und weitestgehend isoliert lebten. Dennoch entschieden sich viele nach jahrelangem Arbeiten in Deutschland nicht wieder in ihre Herkunftsländer zurückzukehren und stattdessen ihre Familie nachzuholen und prägten so die kulturelle Vielfalt vieler deutscher Städte. Die damaligen Umstände haben weitreichende Folgen, die es zu verstehen und zu berücksichtigen gilt, um aktuelle Debatten über “Integration” zu führen und die Geschichte Deutschlands als Einwanderungsland zu verstehen. Alle Anwerbeabkommen werden im Folgenden aufgelistet: Anwerbeabkommen der BRD mit: Italien (20. Dezember 1955), Spanien (29. März 1960), Griechenland (30. März 1960), Türkei (30. Oktober 1961), Marokko (21. Mai 1963), Südkorea (16. Dezember 1963), Portugal (17. März 1964), Tunesien (7. Oktober 1965) und Jugoslawien (12. Oktober 1968). Abkommen der DDR mit: Ungarn (26. Mai 1967), Polen (10. Mai 1971), Algerien (11. April 1974), Kuba (4. Juli 1975), Mosambik (24. Februar 1979), Vietnam (11. April 1980), Angola (29. März 1985) und China (4. April 1986).

Am 6. Juni, dem Geburtstag des russischen Dichters Alexander Puschkin, feiern die Vereinten Nationen den Tag der russischen Sprache. Dieser Tag würdigt Russisch als eine der sechs offiziellen UN-Sprachen und fördert die kulturelle Vielfalt und Mehrsprachigkeit. Die UN veranstaltet Lesungen, Ausstellungen, Filmvorführungen und Sprachkurse, um das reiche Erbe der russischen Sprache zu feiern. Die Mehrsprachigkeit stärkt die internationale Zusammenarbeit, Toleranz und Verständigung und ist ein wichtiger Teil der Arbeit der Vereinten Nationen. Der Tag erinnert daran, wie Sprachen die Verbindung zwischen Kulturen und Menschen fördern können.

In Kriegen werden sexualisierte Gewalttaten, darunter gezielte (Massen-)Vergewaltigungen, Zwangsprostitution oder Verstümmelungen als Mittel der Kriegsführung eingesetzt. Der Welttag macht auf diese Gewaltpraxis aufmerksam, klärt auf und gedenkt der zahlreichen Opfer weltweit.

Millionen Menschen befinden sich auf der Flucht und leben unfreiwillig außerhalb ihres Herkunftslandes. An diesem Tag wird seit 2001 den Menschen gedacht, die auf ihrer Flucht Stärke, Mut und Widerstandsfähigkeit beweisen. Der Tag ruft auf zur Solidarität mit allen Geflüchteten und zur Verteidigung des Rechts auf Flucht.

Der Gedenktag wurde 1997 durch die UN-Hauptversammlung beschlossen, um an die UN-Antifolterkonvention zu erinnern. Die Antifolterkonvention vom 26. Juni 1987 gilt durch ihre genaue Definition von Folter als Ergänzung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 und der Genfer Konventionen von 1949.

Der Welttag der Kiswahili-Sprache wird jedes Jahr am 7. Juli gefeiert, um die Bedeutung dieser weitverbreiteten afrikanischen Sprache zu würdigen. Kiswahili gehört zu den zehn am meisten gesprochenen Sprachen der Welt und ist mit über 230 Millionen Sprecher:innen die größte Sprache in Subsahara-Afrika. Die Anerkennung von Kiswahili als erste afrikanische Sprache mit einem eigenen Welttag durch die Vereinten Nationen im Jahr 2021 markiert einen wichtigen Schritt zur Förderung der Mehrsprachigkeit und der Wahrung kultureller Vielfalt. Afrika ist ein sprachlich äußerst vielfältiger Kontinent mit über 2.000 verschiedenen Sprachen. Neben Kiswahili werden unter anderem Hausa, Yoruba, Amharisch, Zulu und Fulfulde von Millionen von Menschen gesprochen. Diese Vielfalt spiegelt die reiche, kulturelle und historische Entwicklung des Kontinents wider. Der Welttag erinnert nicht nur an die Bedeutung des Kiswahili, sondern auch daran, dass alle afrikanischen Sprachen – von weit verbreiteten Sprachen bis hin zu weniger gesprochenen indigenen Sprachen – geschützt und gefördert werden müssen, um das kulturelle Erbe Afrikas zu bewahren.

Seit 2025 gedenkt die UNO dem Genozid am 11. Juli, dem Jahrestag des Beginns des Massakers von Srebrenica. Der Völkermord an den muslimischen Bosniak:innen im Bosnienkrieg, der 1992 bis 1995 andauerte, wurde durch UN-Gerichte als Genozid eingeordnet. Unter der Verantwortung von Ratko Mladić und der Armee der Republika Srpska sowie unter Beteiligung von Polizei und serbischen Paramilitärs in Anwesenheit von UN-Blauhelmsoldaten wurden mehr als 8000 Bosniak:innen, überwiegend Männer und Jungen, ermordet. Der größte Teil der Leichen wurde in Massengräbern verscharrt.

„Sei die Veränderung, die du in der Welt sehen willst“ gilt als eines der bekanntesten Zitate von Nelson Mandela. Der 18. Juli ist der Geburtstag des einstigen Präsidenten Südafrikas und Friedensnobelpreisträgers. An diesem Tag wird sein lebenslanges Engagement für Frieden und Freiheit gewürdigt.

Der Aktionstag, der seit 2014 gefeiert wird, informiert über Ausbeutung und gedenkt den Menschen, die im Rahmen von Migrationsbewegungen dem global organisierten Menschenhandel zum Opfer fallen.

Die Folgen des Klimawandels und gesellschaftliche Ausgrenzungsmechanismen bedrohen die Lebenswelten der insgesamt rund 370 Millionen indigenen Menschen. Der „Internationale Tag der indigenen Bevölkerungen der Welt“ macht auf diesen Zustand aufmerksam.

An diesem Tag wird den weltweit eingesetzten Helfer:innen gedacht, die unter teils lebensbedrohlichen Bedingungen Menschen in Katastrophen- und Krisengebieten unterstützen. Eine kritische Auseinandersetzung mit dieser Hilfe ist jedoch auch wichtig. Humanitäre Hilfe kann eng mit „White Saviorism“ zusammenhängen – besonders, wenn Weiße sich aus einer global überlegenen Position dazu berufen sehen, BIPoC* zu helfen oder zu „retten“, während sie deren Stimmen, Initiativen und Bedürfnisse ignorieren.

Erstmals am 22. August 2019 beging die Weltgemeinschaft den von der UNO ausgerufenen Gedenktag, an dem weltweit religionsfeindlicher Gewalt und Verfolgung gedacht wird.

Der Gedenktag erinnert an das Schicksal von Menschen, die gegen ihren Willen an einem Ort festgehalten werden oder interniert sind, die ihren Familien, Freund:innen oder Anwält:innen nicht bekannt sind. Die Vereinten Nationen riefen den Aktionstag gegen das Verschwindenlassen im Jahr 2006 aus, er wurde von der in Costa Rica ansässigen „Lateinamerikanischen Föderation der Vereine der Familien von Festgenommenen/Verschwundenen“ initiiert. Vom Verschwindenlassen sind heute insbesondere Menschen bedroht, die sich ­gegen Landraub und Korruption, für Umweltschutz und Menschenrechte einsetzen. Zunehmend gefährdet sind auch ­Migrant:innen.

In Deutschland wird jährlich am 1. September an den Ausbruch des Zweiten Weltkrieges erinnert. Initiiert durch den Deutschen Gewerkschaftsbund (DGB) wurde erstmals 1957 unter dem Motto „Nie wieder Krieg“ zu Antikriegs-Aktionen aufgerufen. In der DDR wurde am gleichen Tag der „Weltfriedenstag“ gefeiert.

Im Rahmen dieses Tages wird eine bessere Zusammenarbeit zwischen den Ländern des Globalen Südens angestrebt. Der geförderte Austausch soll zu Verbesserungen in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen, darunter Gesundheitssystem, Bildungswesen und Digitalisierung führen.

Der 15. September wurde 2007 von der UN-Generalversammlung zum „Internationalen Tag der Demokratie“ erklärt. Er soll zur Förderung und Verteidigung der Grundsätze der Demokratie beitragen. Der Tag der Demokratie in dieser Zeit ist also eine Erinnerung daran, dass wir auf unsere Demokratie aufpassen müssen, und eine Warnung, dass um Demokratien gekämpft werden muss.

Als Zeichen gegen Krieg und für Frieden wurde der „Internationale Friedenstag“ ausgerufen. An diesem Tag soll weltweit Waffenstillstand und Gewaltlosigkeit herrschen. Frieden gilt als eines der Grundbedürfnisse des Menschen und so soll an diesem Gedenktag ein Bewusstsein für Gewaltlosigkeit geschärft werden.

Der Welternährungstag macht auf das globale Hungerproblem und die Ungleichheiten im Ernährungssystem aufmerksam. Der Tag erinnert an die Gründung der FAO (Food and Agricultural Organization der UNO) im Jahr 1945 und thematisiert die tief verwurzelten kolonialen Strukturen im globalen Agrarhandel. Die immer noch bestehende Ausbeutung von Ressourcen und Arbeitskräften hindert viele Menschen und Staaten am gerechten Zugang zu Nahrungsmitteln. Es ist entscheidend, Ernährungssouveränität zu fördern, lokale Landwirtschaft zu unterstützen und die Macht großer Konzerne zu hinterfragen, um eine gerechtere und nachhaltigere Ernährung für alle zu gewährleisten.

Dieser 1992 von der UN-Generalversammlung ausgerufene Gedenktag hat zum Ziel, Menschen in Armut zu würdigen, die sich gegen Ausgrenzung engagieren, den Dialog mit Menschen in Armut zu fördern und sich gemeinsam für die Rechte aller einzusetzen.

Am 24. Oktober 1945 trat die Charta der Vereinten Nationen (UNO) in Kraft. Der „Tag der Vereinten Nationen“ wurde am 31. Oktober 1948 eingeführt und 1971 von der UN-Vollversammlung zum internationalen Feiertag erklärt. Die Vereinten Nationen spielen eine zentrale Rolle bei der Förderung von Frieden, Sicherheit und internationaler Zusammenarbeit. Zu ihren größten Errungenschaften zählt die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, die 1948 verabschiedet wurde. Darüber hinaus beschließt die UNO zahlreiche internationale Gedenk- und Feiertage, um auf wichtige Themen wie Umwelt, Gesundheit und soziale Gerechtigkeit aufmerksam zu machen, die auch in diesem Kalender vertreten sind.

In Kriegen nehmen nicht nur Menschen Schaden, sondern auch die Umwelt. Auch dies wirkt sich auf das Leben kommender Generationen negativ aus. Daher hat die UN-Generalversammlung am 5. November 2001 den 6. November als „Internationalen Tag für die Verhütung der Ausbeutung der Umwelt in Kriegen und bewaffneten Konflikten“ festgelegt.

Am 9. November 1989 fiel die Berliner Mauer, ein Symbol der politischen und ideologischen Teilung Europas und des Kalten Krieges. Nach jahrzehntelangen Spannungen und einer zunehmenden Öffnung des Ostblocks wurde die Mauer überraschend geöffnet, nachdem missverständliche Informationen über die Grenzöffnungen verbreitet wurden. Die Bevölkerung der DDR hatte bereits zuvor in zahlreichen friedlichen Protesten für mehr (Reise-)Freiheit demonstriert. Dies führte zu einer spontanen Massenbewegung, bei der Tausende von Menschen die Mauer überquerten, was den Beginn des Prozesses der deutschen Wiedervereinigung markierte. Schnell schlug die Stimmung jedoch in Nationalismus und Rassismus gegenüber deutschen und nicht-deutschen BIPoC* um. Die extreme Rechte erlebte bundesweit einen Aufschwung und in den ostdeutschen Bundesländern begannen die sog. Baseballschlägerjahre, die bis heute nachwirken.

Am 9. November 1918 brach in Deutschland die Novemberrevolution aus, die das Ende der Monarchie und die Ausrufung der ersten deutschen Republik markierte. Reichskanzler Max von Baden verkündete an diesem Tag die Abdankung des Kaisers, während Sozialdemokrat Friedrich Ebert die Regierungsführung übernahm. Philipp Scheidemann, der ebenfalls Mitglied der sozialdemokratischen Partei war, und Karl Liebknecht, Sozialist und Kommunist, riefen darauf hin die Republik aus woraufhin Wochen folgten, in denen die Ausgangslage in Deutschland von einem labilen Gleichgewicht zwischen Sozialdemokrat:innen, Zentrum und Linksliberalen geprägt war. Da sich die Politiker:innen aus Furcht vor Unruhen in Weimar und nicht in Berlin trafen, bekam sie den Namen Weimarer Republik. Dem Ereignis gingen Unruhen voraus, da Matrosen, Soldaten und Arbeiter:innen nach Jahren des Krieges erschöpft waren und sich gegen die Machthaber auflehnten. In Berlin kam es zu landesweiten Protesten und einem Generalstreik. Bemerkenswert sind allerdings die Fortschritte, die Deutschland mit dieser Verfassung erreichte. Deutschland wurde ein parlamentarisch-demokratischer Bundesstaat mit demokratisch gewähltem Parlament. Außerdem bekamen Frauen 1919 erstmals das Wahlrecht. Der neunte November geht daher als bedeutender Tag für die Demokratie in die Geschichte ein.

Der „Internationale Tag für Toleranz“ erinnert an den 16. November 1995, als 185 Mitgliedsstaaten der UNESCO feierlich die Erklärung der Prinzipien der Toleranz unterzeichneten. Seitdem erinnert die UNESCO jährlich an die Regeln eines menschenwürdigen Zusammenlebens verschiedener Kulturen und Religionen.

Der Holodomor (ukrainisch: „durch Hunger töten“) war eine katastrophale Hungersnot, während derer in den Jahren 1931 bis 1933 in der Sowjetukraine etwa 3,5 bis 4 Millionen Menschen verhungerten, von der aber auch andere Gebiete der damaligen Sowjetunion betroffen waren. Die Hungersnot hatte verschiedene Ursachen. Die sowjetische Führung nahm das Verhungern aber billigend in Kauf, um ihre wirtschaftlichen und politischen Ziele zu erreichen, z.B. um die ukrainische Nationalbewegung zu schwächen. Die Ukraine setzt sich deshalb heute für die Anerkennung des Holodomor als Genozid ein. Dieser Einschätzung schlossen sich 2022 sowohl das Europaparlament als auch der Deutsche Bundestag an.

Der Tag des Ehrenamts wurde von der UNO im Jahr 1985 ins Leben gerufen, um das Engagement und die Arbeit von freiwillig und ehrenamtlich Tätigen weltweit anzuerkennen. An diesem Tag werden die zahlreichen Menschen gewürdigt, die eine wichtige Rolle in Bereichen wie Bildung, Gesundheit, Umweltschutz und Sozialarbeit haben, und es wird daran erinnert, wie unverzichtbar ihre Tätigkeit in vielen Lebensbereichen ist. Der Tag soll nicht nur Dank aussprechen, sondern auch das Bewusstsein für die Bedeutung des Ehrenamts in der Gesellschaft stärken und dazu anregen, selbst aktiv zu werden. Besonders engagierte Menschen werden an diesem Tag in Deutschland mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet. In Deutschland engagieren sich rund 29 Millionen Menschen freiwillig und unentgeltlich für das Gemeinwohl.

Am 11. September 2015 erklärte die UN-Vollversammlung den 9. Dezember zum „Internationalen Tag des Gedenkens und der Würde von Opfern des Völkermordes und der Verhinderung dieses Verbrechens“. Die Initiative für diesen Tag ging von Armenien aus – insofern erinnert der Tag in besonderer Weise auch an den Völkermord an den Armenier:innen 1915 und 1916 durch das damalige Osmanische Reich.

Am 10. Dezember 1948 wurde die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte durch die UN-Generalversammlung verabschiedet. Jährlich wird die Verabschiedung des ersten globalen Menschenrechtsdokuments gefeiert, gleichzeitig wird u.a. kritisch auf Menschenrechtsverletzungen hingewiesen. An diesem Tag verleihen die „Reporter ohne Grenzen“ den Menschenrechtspreis.

Am 18. Dezember 1990 wurde die Internationale Konvention zum Schutz der Rechte aller Wanderarbeitnehmer und ihrer Familienangehörigen von der UN-Vollversammlung angenommen. Seit dem Jahr 2000 wird an diesem Tag zu Ehren der Millionen von migrierten Menschen weltweit jährlich der „Internationale Tag der Migrant:innen“ gefeiert. Er dient dazu, über Menschenrechte und die Grundfreiheiten von Migrant:innen zu informieren, zum Erfahrungsaustausch anzuregen und im Rahmen unterschiedlicher Aktionen an das besondere Schutzbedürfnis zu erinnern.

Der Tag der arabischen Sprache wird seit 2012 gefeiert und erinnert an die Aufnahme des Arabischen in die Amtssprachen der Vereinten Nationen im Jahr 1973. Mit über 400 Millionen Sprechenden weltweit ist Arabisch eine der bedeutendsten Sprachen und ein zentrales Element kultureller Vielfalt. Arabisch hat über Jahrhunderte hinweg Philosophie, Wissenschaft und Kunst geprägt und dient als Brücke zwischen Kulturen. Von der Architektur über die Poesie bis hin zur Musik zeigt sich die Sprache in vielen Ausdrucksformen. Der Tag der arabischen Sprache würdigt ihre Schönheit und ihren Einfluss auf die Weltgeschichte.

Der 20. Dezember wurde 2005 von der UN-Generalversammlung zum „Welttag der Solidarität“ ausgerufen. Er erinnert an die Bedeutung der weltweiten Solidarität und appelliert gegen Armut und globale Ungerechtigkeit.

Am 24. Januar richtet die UNESCO den Welttag der Bildung aus. Die Kultur- und Bildungsorganisation der UNO erinnert an diesem Tag an das Versprechen der Weltgemeinschaft, bis zum Jahr 2030 allen Menschen den Zugang zu hochwertiger Bildung zu ermöglichen.

Die weibliche Genitalverstümmelung (englisch: female genital mutilation, kurz auch FGM genannt) wird in mehr als 30 Ländern praktiziert und betrifft weltweit mindestens 200 Millionen Mädchen und Frauen, die mit den Folgen weiblicher Genitalverstümmelung leben. Jedes Jahr sind weitere drei Millionen Mädchen bedroht. Diese Praxis verursacht schwerwiegende physische, psychische und soziale Folgen, wobei jährlich weltweit schätzungsweise 44.000 Betroffene an den Folgen von FGM sterben. Diese Praxis ist vor allem im nördlichen Afrika verbreitet, aber auch in südostasiatischen Ländern und im Mittleren Osten. Sie wird oft als religiös oder kulturell gerechtfertigte Tradition durchgeführt, obwohl sie weder von der Bibel noch vom Koran verlangt wird. Die UN-Generalversammlung hat 2004 den Aktionstag ausgerufen, um auf diese schwere Menschenrechtsverletzung hinzuweisen und internationale Bemühungen zu ihrer Beendigung zu fördern. In mehreren Ländern wurden Gesetze gegen FGM verabschiedet, und Aufklärungsprogramme tragen dazu bei, die Zahl der Eingriffe zu reduzieren. Laut Schätzungen sind in Deutschland etwa 68.000 Frauen von FGM betroffen, und weitere 15.000 Mädchen gelten als gefährdet. FGM wurde im Jahr 2013 als eigenständiger Straftatbestand (§ 226a StGB) eingeführt und gilt als anerkannter Asylgrund.

Der von der UNO ausgerufene Aktionstag soll daran erinnern, in Gemeinschaften nach dem Prinzip der sozialen Gerechtigkeit zu leben. Allen Bürger:innen soll eine existenzsichernde Teilhabe an gesellschaftlichen Ressourcen zustehen, um ein selbstbestimmtes und würdevolles Leben führen zu können.

Im Jahr 2000 hat die UNESCO diesen Tag ins Leben gerufen, um auf das langsame Verschwinden vieler der weltweit etwa 7.000 Sprachen hinzuweisen. Der Tag feiert zugleich sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit und macht darauf aufmerksam, dass ihre Bewahrung und Förderung eine wichtige Voraussetzung für inklusive Gesellschaften sind. In Deutschland wird der Tag auch genutzt, um auf die Bedeutung der nationalen Minderheitensprachen Sorbisch, Friesisch, Dänisch und Romanes aufmerksam zu machen. Doch tut sich Deutschland immer noch schwer damit, gelebte sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit, z.B. in Schulen und Behörden, als normal anzuerkennen. Auch der Begriff „Muttersprache“ ist nicht unproblematisch, da er die Erwartung, dass Sprachen vor allem über die Mutter weitergegeben würden, die sich um Kinder und Haushalt kümmere. Hieran knüpfen völkisch-rassistische Vorstellungen an, die Müttern diese Rolle als natürlich zuweisen und mit der Aufgabe verbinden, biologisch und kulturell gedachte „Völker“ zu erhalten.

Aufgrund unterschiedlicher und willkürlicher Merkmale erfahren viele Menschen in ihrem Leben Diskriminierung. Der Tag soll daran erinnern, gegen jegliche Form der Diskriminierung vorzugehen.

Der Tag des Artenschutzes wurde 1973 im Zuge des Washingtoner Artenschutzübereinkommens CITES (Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora) ins Leben gerufen und wird jedes Jahr am 3. März begangen. Ziel des Abkommens ist es, bedrohte wildlebende Tier- und Pflanzenarten vor den Gefahren des Handels zu schützen.

Der Nationale Gedenktag für die Opfer von Terrorismus in Deutschland knüpft an den Europäischen Gedenktag für die Opfer des Terrorismus an, der 2005 ausgerufen wurde. Auslöser waren die islamistischen Terroranschläge in Madrid vom 11. März 2004, bei denen 193 Menschen starben und Tausende verletzt wurden.

Im Jahr 2010 hat die UNO in Gedenken an jene, die im Kampf um Menschenrechte ihr Leben lassen mussten, den Gedenktag ins Leben gerufen. Der Tag erinnert daran, dass die Wahrheit im Kampf gegen Menschenrechtsverletzungen aufgeklärt werden muss, um Veränderungen in Gang zu setzen und Menschenrechtsverletzungen aufzuarbeiten.

Der von der UNO 2003 ausgerufene Gedenktag erinnert an die Menschen, die weltweit Völkermorden zum Opfer fallen und ermahnt die häufig mangelnde Aufklärung und Bestrafung in der Aufarbeitung. Dem Völkermord in Ruanda von 1994 fielen binnen 100 Tagen rund 800.000 bis 1.000.000 Menschen zum Opfer, so wurden etwa 75 % der ruandischen Tutsi ausgelöscht. Bis 1918 war Ruanda Teil der deutschen Kolonie Deutsch-Ostafrika, anschließend gehörte es zum belgischen Kolonialreich. Indem Deutsche und Belgier:innen Hutu und Tutsi zu „Rassen“ erklärten und die Vorherrschaft der Tutsi festigten, legten sie die geistige Grundlage für den Völkermord. Zudem wird darüber diskutiert, ob die Bundesregierung frühzeitige Warnsignale der Gewalt übersah und den Völkermord hätte verhindern können.

Der Welttag der chinesischen Sprache wird seit 2010 gefeiert. Er wurde von der UNESCO ins Leben gerufen, um die Bedeutung des Chinesischen als eine der sechs Amtssprachen der Vereinten Nationen zu würdigen. Der Tag hebt die kulturelle und sprachliche Vielfalt Chinas hervor, zu der neben Standardchinesisch (Mandarin) auch sieben weitere Sprachvarianten gehören. Das Datum wurde gewählt, um an Cangjie zu erinnern, eine legendäre Figur der chinesischen Mythologie, die als Erfinder der chinesischen Schriftzeichen gilt. Der Welttag soll das Bewusstsein für die reiche Geschichte und die globale Bedeutung der chinesischen Sprache stärken. Weltweit finden an diesem Tag Veranstaltungen statt, die die Sprache, Kalligrafie und Literatur Chinas zelebrieren.

In mehr als 175 Ländern wird der Tag der Erde gefeiert. Dieser Aktionstag, auch als Earth Day bekannt, hat das Ziel, das Bewusstsein für einen umweltfreundlichen und nachhaltigen Lebensstil zu stärken. Der Tag der Erde entstand aus einer US-amerikanischen Studierendenbewegung im Jahr 1970. Seit 1990 haben sich immer mehr lokale Earth Days etabliert, die jeweils mit eigenen Programmen und Zielen rund um den Umweltschutz stattfinden. An diesem Tag sind alle Menschen aufgerufen, ihr Verhalten im Umgang mit Ressourcen, Konsum und Abfallproduktion zu hinterfragen.

Der 2019 erstmals gefeierte Tag soll an die nach dem Zweiten Weltkrieg errichtete multilaterale Ordnung erinnern. Die multilaterale Ordnung basiert auf der Wahrung des Völkerrechts und ist durch die Zusammenarbeit zwischen den Staaten bestimmt – sie sollte niemals als Selbstverständlichkeit angesehen werden.

Der „Tag des Gedenkens für alle Opfer chemischer Kriegsführung“ wurde von der UNO ausgerufen und erinnert an das Chemiewaffenübereinkommen vom 29. April 1997. Der Gedenktag soll daran erinnern, dass eine Welt ohne chemische Waffen entstehen soll und zugleich allen Opfern chemischer Kriegsführung gedenken.

Der „Welttag Tag der Pressefreiheit“ beruht auf der Erklärung von Windhoek vom 3. Mai 1991, in der die wichtige Rolle freier, pluralistischer und unabhängiger Medien für demokratische Gesellschaften betont wird.

Am 8. Dezember 2017 wurde in der UN-Generalversammlung einstimmig der 16. Mai als „Internationaler Tag des friedlichen Zusammenlebens“ auf Initiative der NGO „AISA“ ausgerufen. In Deutschland initiiert der Bund Muslimischer Pfadfinderinnen und Pfadfinder Deutschlands e.V. unter dem Motto #16maytogether verschiedene Mitmach-Aktionen rund um den Tag.

Um das Bewusstsein für den Wert kultureller Vielfalt zu fördern, gibt es seit 2001 den „Internationalen Tag der kulturellen Vielfalt“. An diesem Tag wird das Schaffen von Künstler:innen und Kulturschaffenden gewürdigt, die zum interkulturellen Dialog beitragen und das harmonische Zusammenleben verschiedener Menschen und gesellschaftlicher Gruppen betonen.

Der 23. Mai wird alljährlich als Tag des Grundgesetzes begangen. Am 23. Mai 1949 wurde das Grundgesetz verkündet, einen Tag später trat es in Kraft. Zuvor wurde es am 8. Mai 1949 vom Parlamentarischen Rat, dessen Mitglieder von den Landesparlamenten gewählt werden, beschlossen und von den Alliierten genehmigt. Das Grundgesetz ist die Verfassung der Bundesrepublik Deutschland und legte nach den Erfahrungen des Nationalsozialismus die demokratischen und rechtsstaatlichen Grundwerte des neuen Deutschlands fest. Besonders zentral ist dabei Artikel 1 mit dem Satz „Die Würde des Menschen ist unantastbar“, der die Grundlage für den Schutz der Grundrechte bildet. Diese umfassen unter anderem den Schutz vor Diskriminierung, die Meinungs-, Presse- und Religionsfreiheit sowie das Recht auf freie Entfaltung der Persönlichkeit. Auch die Rechtsstaatlichkeit mit Gewaltenteilung, die Volkssouveränität sowie der Föderalismus sind zentrale Prinzipien des Grundgesetzes. Eine besondere Bedeutung hat die sogenannte Ewigkeitsklausel, die festlegt, dass grundlegende Prinzipien wie die Menschenwürde und die demokratische Ordnung nicht abgeschafft werden dürfen. Das Grundgesetz bildet bis heute das Fundament der deutschen Demokratie. Der Tag des Grundgesetzes erinnert daran, dass Freiheit, Menschenrechte und Rechtsstaatlichkeit keine Selbstverständlichkeit sind, sondern immer wieder geschützt und verteidigt werden müssen.

Am 6. Juni, dem Geburtstag des russischen Dichters Alexander Puschkin, feiern die Vereinten Nationen den Tag der russischen Sprache. Dieser Tag würdigt Russisch als eine der sechs offiziellen UN-Sprachen und fördert die kulturelle Vielfalt und Mehrsprachigkeit. Die UN veranstaltet Lesungen, Ausstellungen, Filmvorführungen und Sprachkurse, um das reiche Erbe der russischen Sprache zu feiern. Die Mehrsprachigkeit stärkt die internationale Zusammenarbeit, Toleranz und Verständigung und ist ein wichtiger Teil der Arbeit der Vereinten Nationen. Der Tag erinnert daran, wie Sprachen die Verbindung zwischen Kulturen und Menschen fördern können.

In Kriegen werden sexualisierte Gewalttaten, darunter gezielte (Massen-)Vergewaltigungen, Zwangsprostitution oder Verstümmelungen als Mittel der Kriegsführung eingesetzt. Der Welttag macht auf diese Gewaltpraxis aufmerksam, klärt auf und gedenkt der zahlreichen Opfer weltweit.

Millionen Menschen befinden sich auf der Flucht und leben unfreiwillig außerhalb ihres Herkunftslandes. An diesem Tag wird seit 2001 den Menschen gedacht, die auf ihrer Flucht Stärke, Mut und Widerstandsfähigkeit beweisen. Der Tag ruft auf zur Solidarität mit allen Geflüchteten und zur Verteidigung des Rechts auf Flucht.

Der Gedenktag wurde 1997 durch die UN-Hauptversammlung beschlossen, um an die UN-Antifolterkonvention zu erinnern. Die Antifolterkonvention vom 26. Juni 1987 gilt durch ihre genaue Definition von Folter als Ergänzung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 und der Genfer Konventionen von 1949.

Der Welttag der Kiswahili-Sprache wird jedes Jahr am 7. Juli gefeiert, um die Bedeutung dieser weitverbreiteten afrikanischen Sprache zu würdigen. Kiswahili gehört zu den zehn am meisten gesprochenen Sprachen der Welt und ist mit über 230 Millionen Sprecher:innen die größte Sprache in Subsahara-Afrika. Die Anerkennung von Kiswahili als erste afrikanische Sprache mit einem eigenen Welttag durch die Vereinten Nationen im Jahr 2021 markiert einen wichtigen Schritt zur Förderung der Mehrsprachigkeit und der Wahrung kultureller Vielfalt. Afrika ist ein sprachlich äußerst vielfältiger Kontinent mit über 2.000 verschiedenen Sprachen. Neben Kiswahili werden unter anderem Hausa, Yoruba, Amharisch, Zulu und Fulfulde von Millionen von Menschen gesprochen. Diese Vielfalt spiegelt die reiche, kulturelle und historische Entwicklung des Kontinents wider. Der Welttag erinnert nicht nur an die Bedeutung des Kiswahili, sondern auch daran, dass alle afrikanischen Sprachen – von weit verbreiteten Sprachen bis hin zu weniger gesprochenen indigenen Sprachen – geschützt und gefördert werden müssen, um das kulturelle Erbe Afrikas zu bewahren.

Seit 2025 gedenkt die UNO dem Genozid am 11. Juli, dem Jahrestag des Beginns des Massakers von Srebrenica. Der Völkermord an den muslimischen Bosniak:innen im Bosnienkrieg, der 1992 bis 1995 andauerte, wurde durch UN-Gerichte als Genozid eingeordnet. Unter der Verantwortung von Ratko Mladić und der Armee der Republika Srpska sowie unter Beteiligung von Polizei und serbischen Paramilitärs in Anwesenheit von UN-Blauhelmsoldaten wurden mehr als 8000 Bosniak:innen, überwiegend Männer und Jungen, ermordet. Der größte Teil der Leichen wurde in Massengräbern verscharrt.

„Sei die Veränderung, die du in der Welt sehen willst“ gilt als eines der bekanntesten Zitate von Nelson Mandela. Der 18. Juli ist der Geburtstag des einstigen Präsidenten Südafrikas und Friedensnobelpreisträgers. An diesem Tag wird sein lebenslanges Engagement für Frieden und Freiheit gewürdigt.

Der Aktionstag, der seit 2014 gefeiert wird, informiert über Ausbeutung und gedenkt den Menschen, die im Rahmen von Migrationsbewegungen dem global organisierten Menschenhandel zum Opfer fallen.

Die Folgen des Klimawandels und gesellschaftliche Ausgrenzungsmechanismen bedrohen die Lebenswelten der insgesamt rund 370 Millionen indigenen Menschen. Der „Internationale Tag der indigenen Bevölkerungen der Welt“ macht auf diesen Zustand aufmerksam.

Erstmals am 22. August 2019 beging die Weltgemeinschaft den von der UNO ausgerufenen Gedenktag, an dem weltweit religionsfeindlicher Gewalt und Verfolgung gedacht wird.

An diesem Tag wird den weltweit eingesetzten Helfer:innen gedacht, die unter teils lebensbedrohlichen Bedingungen Menschen in Katastrophen- und Krisengebieten unterstützen. Eine kritische Auseinandersetzung mit dieser Hilfe ist jedoch auch wichtig. Humanitäre Hilfe kann eng mit „White Saviorism“ zusammenhängen – besonders, wenn Weiße sich aus einer global überlegenen Position dazu berufen sehen, BIPoC* zu helfen oder zu „retten“, während sie deren Stimmen, Initiativen und Bedürfnisse ignorieren.

Der Gedenktag erinnert an das Schicksal von Menschen, die gegen ihren Willen an einem Ort festgehalten werden oder interniert sind, die ihren Familien, Freund:innen oder Anwält:innen nicht bekannt sind. Die Vereinten Nationen riefen den Aktionstag gegen das Verschwindenlassen im Jahr 2006 aus, er wurde von der in Costa Rica ansässigen „Lateinamerikanischen Föderation der Vereine der Familien von Festgenommenen/Verschwundenen“ initiiert. Vom Verschwindenlassen sind heute insbesondere Menschen bedroht, die sich ­gegen Landraub und Korruption, für Umweltschutz und Menschenrechte einsetzen. Zunehmend gefährdet sind auch ­Migrant:innen.

In Deutschland wird jährlich am 1. September an den Ausbruch des Zweiten Weltkrieges erinnert. Initiiert durch den Deutschen Gewerkschaftsbund (DGB) wurde erstmals 1957 unter dem Motto „Nie wieder Krieg“ zu Antikriegs-Aktionen aufgerufen. In der DDR wurde am gleichen Tag der „Weltfriedenstag“ gefeiert.

Im Rahmen dieses Tages wird eine bessere Zusammenarbeit zwischen den Ländern des Globalen Südens angestrebt. Der geförderte Austausch soll zu Verbesserungen in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen, darunter Gesundheitssystem, Bildungswesen und Digitalisierung führen.

Der 15. September wurde 2007 von der UN-Generalversammlung zum „Internationalen Tag der Demokratie“ erklärt. Er soll zur Förderung und Verteidigung der Grundsätze der Demokratie beitragen. Der Tag der Demokratie in dieser Zeit ist also eine Erinnerung daran, dass wir auf unsere Demokratie aufpassen müssen, und eine Warnung, dass um Demokratien gekämpft werden muss.

Als Zeichen gegen Krieg und für Frieden wurde der „Internationale Friedenstag“ ausgerufen. An diesem Tag soll weltweit Waffenstillstand und Gewaltlosigkeit herrschen. Frieden gilt als eines der Grundbedürfnisse des Menschen und so soll an diesem Gedenktag ein Bewusstsein für Gewaltlosigkeit geschärft werden.

Der Welternährungstag macht auf das globale Hungerproblem und die Ungleichheiten im Ernährungssystem aufmerksam. Der Tag erinnert an die Gründung der FAO (Food and Agricultural Organization der UNO) im Jahr 1945 und thematisiert die tief verwurzelten kolonialen Strukturen im globalen Agrarhandel. Die immer noch bestehende Ausbeutung von Ressourcen und Arbeitskräften hindert viele Menschen und Staaten am gerechten Zugang zu Nahrungsmitteln. Es ist entscheidend, Ernährungssouveränität zu fördern, lokale Landwirtschaft zu unterstützen und die Macht großer Konzerne zu hinterfragen, um eine gerechtere und nachhaltigere Ernährung für alle zu gewährleisten.

Dieser 1992 von der UN-Generalversammlung ausgerufene Gedenktag hat zum Ziel, Menschen in Armut zu würdigen, die sich gegen Ausgrenzung engagieren, den Dialog mit Menschen in Armut zu fördern und sich gemeinsam für die Rechte aller einzusetzen.

Am 24. Oktober 1945 trat die Charta der Vereinten Nationen (UNO) in Kraft. Der „Tag der Vereinten Nationen“ wurde am 31. Oktober 1948 eingeführt und 1971 von der UN-Vollversammlung zum internationalen Feiertag erklärt. Die Vereinten Nationen spielen eine zentrale Rolle bei der Förderung von Frieden, Sicherheit und internationaler Zusammenarbeit. Zu ihren größten Errungenschaften zählt die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, die 1948 verabschiedet wurde. Darüber hinaus beschließt die UNO zahlreiche internationale Gedenk- und Feiertage, um auf wichtige Themen wie Umwelt, Gesundheit und soziale Gerechtigkeit aufmerksam zu machen, die auch in diesem Kalender vertreten sind.

In Kriegen nehmen nicht nur Menschen Schaden, sondern auch die Umwelt. Auch dies wirkt sich auf das Leben kommender Generationen negativ aus. Daher hat die UN-Generalversammlung am 5. November 2001 den 6. November als „Internationalen Tag für die Verhütung der Ausbeutung der Umwelt in Kriegen und bewaffneten Konflikten“ festgelegt.

Am 9. November 1989 fiel die Berliner Mauer, ein Symbol der politischen und ideologischen Teilung Europas und des Kalten Krieges. Nach jahrzehntelangen Spannungen und einer zunehmenden Öffnung des Ostblocks wurde die Mauer überraschend geöffnet, nachdem missverständliche Informationen über die Grenzöffnungen verbreitet wurden. Die Bevölkerung der DDR hatte bereits zuvor in zahlreichen friedlichen Protesten für mehr (Reise-)Freiheit demonstriert. Dies führte zu einer spontanen Massenbewegung, bei der Tausende von Menschen die Mauer überquerten, was den Beginn des Prozesses der deutschen Wiedervereinigung markierte. Schnell schlug die Stimmung jedoch in Nationalismus und Rassismus gegenüber deutschen und nicht-deutschen BIPoC* um. Die extreme Rechte erlebte bundesweit einen Aufschwung und in den ostdeutschen Bundesländern begannen die sog. Baseballschlägerjahre, die bis heute nachwirken.

Am 9. November 1918 brach in Deutschland die Novemberrevolution aus, die das Ende der Monarchie und die Ausrufung der ersten deutschen Republik markierte. Reichskanzler Max von Baden verkündete an diesem Tag die Abdankung des Kaisers, während Sozialdemokrat Friedrich Ebert die Regierungsführung übernahm. Philipp Scheidemann, der ebenfalls Mitglied der sozialdemokratischen Partei war, und Karl Liebknecht, Sozialist und Kommunist, riefen darauf hin die Republik aus woraufhin Wochen folgten, in denen die Ausgangslage in Deutschland von einem labilen Gleichgewicht zwischen Sozialdemokrat:innen, Zentrum und Linksliberalen geprägt war. Da sich die Politiker:innen aus Furcht vor Unruhen in Weimar und nicht in Berlin trafen, bekam sie den Namen Weimarer Republik. Dem Ereignis gingen Unruhen voraus, da Matrosen, Soldaten und Arbeiter:innen nach Jahren des Krieges erschöpft waren und sich gegen die Machthaber auflehnten. In Berlin kam es zu landesweiten Protesten und einem Generalstreik. Bemerkenswert sind allerdings die Fortschritte, die Deutschland mit dieser Verfassung erreichte. Deutschland wurde ein parlamentarisch-demokratischer Bundesstaat mit demokratisch gewähltem Parlament. Außerdem bekamen Frauen 1919 erstmals das Wahlrecht. Der neunte November geht daher als bedeutender Tag für die Demokratie in die Geschichte ein.

Der „Internationale Tag für Toleranz“ erinnert an den 16. November 1995, als 185 Mitgliedsstaaten der UNESCO feierlich die Erklärung der Prinzipien der Toleranz unterzeichneten. Seitdem erinnert die UNESCO jährlich an die Regeln eines menschenwürdigen Zusammenlebens verschiedener Kulturen und Religionen.

Der Holodomor (ukrainisch: „durch Hunger töten“) war eine katastrophale Hungersnot, während derer in den Jahren 1931 bis 1933 in der Sowjetukraine etwa 3,5 bis 4 Millionen Menschen verhungerten, von der aber auch andere Gebiete der damaligen Sowjetunion betroffen waren. Die Hungersnot hatte verschiedene Ursachen. Die sowjetische Führung nahm das Verhungern aber billigend in Kauf, um ihre wirtschaftlichen und politischen Ziele zu erreichen, z.B. um die ukrainische Nationalbewegung zu schwächen. Die Ukraine setzt sich deshalb heute für die Anerkennung des Holodomor als Genozid ein. Dieser Einschätzung schlossen sich 2022 sowohl das Europaparlament als auch der Deutsche Bundestag an.

Der Tag des Ehrenamts wurde von der UNO im Jahr 1985 ins Leben gerufen, um das Engagement und die Arbeit von freiwillig und ehrenamtlich Tätigen weltweit anzuerkennen. An diesem Tag werden die zahlreichen Menschen gewürdigt, die eine wichtige Rolle in Bereichen wie Bildung, Gesundheit, Umweltschutz und Sozialarbeit haben, und es wird daran erinnert, wie unverzichtbar ihre Tätigkeit in vielen Lebensbereichen ist. Der Tag soll nicht nur Dank aussprechen, sondern auch das Bewusstsein für die Bedeutung des Ehrenamts in der Gesellschaft stärken und dazu anregen, selbst aktiv zu werden. Besonders engagierte Menschen werden an diesem Tag in Deutschland mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet. In Deutschland engagieren sich rund 29 Millionen Menschen freiwillig und unentgeltlich für das Gemeinwohl.

Am 11. September 2015 erklärte die UN-Vollversammlung den 9. Dezember zum „Internationalen Tag des Gedenkens und der Würde von Opfern des Völkermordes und der Verhinderung dieses Verbrechens“. Die Initiative für diesen Tag ging von Armenien aus – insofern erinnert der Tag in besonderer Weise auch an den Völkermord an den Armenier:innen 1915 und 1916 durch das damalige Osmanische Reich.

Am 10. Dezember 1948 wurde die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte durch die UN-Generalversammlung verabschiedet. Jährlich wird die Verabschiedung des ersten globalen Menschenrechtsdokuments gefeiert, gleichzeitig wird u.a. kritisch auf Menschenrechtsverletzungen hingewiesen. An diesem Tag verleihen die „Reporter ohne Grenzen“ den Menschenrechtspreis.

Am 18. Dezember 1990 wurde die Internationale Konvention zum Schutz der Rechte aller Wanderarbeitnehmer und ihrer Familienangehörigen von der UN-Vollversammlung angenommen. Seit dem Jahr 2000 wird an diesem Tag zu Ehren der Millionen von migrierten Menschen weltweit jährlich der „Internationale Tag der Migrant:innen“ gefeiert. Er dient dazu, über Menschenrechte und die Grundfreiheiten von Migrant:innen zu informieren, zum Erfahrungsaustausch anzuregen und im Rahmen unterschiedlicher Aktionen an das besondere Schutzbedürfnis zu erinnern.

Der Tag der arabischen Sprache wird seit 2012 gefeiert und erinnert an die Aufnahme des Arabischen in die Amtssprachen der Vereinten Nationen im Jahr 1973. Mit über 400 Millionen Sprechenden weltweit ist Arabisch eine der bedeutendsten Sprachen und ein zentrales Element kultureller Vielfalt. Arabisch hat über Jahrhunderte hinweg Philosophie, Wissenschaft und Kunst geprägt und dient als Brücke zwischen Kulturen. Von der Architektur über die Poesie bis hin zur Musik zeigt sich die Sprache in vielen Ausdrucksformen. Der Tag der arabischen Sprache würdigt ihre Schönheit und ihren Einfluss auf die Weltgeschichte.

Der 20. Dezember wurde 2005 von der UN-Generalversammlung zum „Welttag der Solidarität“ ausgerufen. Er erinnert an die Bedeutung der weltweiten Solidarität und appelliert gegen Armut und globale Ungerechtigkeit.

Am 24. Januar richtet die UNESCO den Welttag der Bildung aus. Die Kultur- und Bildungsorganisation der UNO erinnert an diesem Tag an das Versprechen der Weltgemeinschaft, bis zum Jahr 2030 allen Menschen den Zugang zu hochwertiger Bildung zu ermöglichen.

Die weibliche Genitalverstümmelung (englisch: female genital mutilation, kurz auch FGM genannt) wird in mehr als 30 Ländern praktiziert und betrifft weltweit mindestens 200 Millionen Mädchen und Frauen, die mit den Folgen weiblicher Genitalverstümmelung leben. Jedes Jahr sind weitere drei Millionen Mädchen bedroht. Diese Praxis verursacht schwerwiegende physische, psychische und soziale Folgen, wobei jährlich weltweit schätzungsweise 44.000 Betroffene an den Folgen von FGM sterben. Diese Praxis ist vor allem im nördlichen Afrika verbreitet, aber auch in südostasiatischen Ländern und im Mittleren Osten. Sie wird oft als religiös oder kulturell gerechtfertigte Tradition durchgeführt, obwohl sie weder von der Bibel noch vom Koran verlangt wird. Die UN-Generalversammlung hat 2004 den Aktionstag ausgerufen, um auf diese schwere Menschenrechtsverletzung hinzuweisen und internationale Bemühungen zu ihrer Beendigung zu fördern. In mehreren Ländern wurden Gesetze gegen FGM verabschiedet, und Aufklärungsprogramme tragen dazu bei, die Zahl der Eingriffe zu reduzieren. Laut Schätzungen sind in Deutschland etwa 68.000 Frauen von FGM betroffen, und weitere 15.000 Mädchen gelten als gefährdet. FGM wurde im Jahr 2013 als eigenständiger Straftatbestand (§ 226a StGB) eingeführt und gilt als anerkannter Asylgrund.

Der von der UNO ausgerufene Aktionstag soll daran erinnern, in Gemeinschaften nach dem Prinzip der sozialen Gerechtigkeit zu leben. Allen Bürger:innen soll eine existenzsichernde Teilhabe an gesellschaftlichen Ressourcen zustehen, um ein selbstbestimmtes und würdevolles Leben führen zu können.

Im Jahr 2000 hat die UNESCO diesen Tag ins Leben gerufen, um auf das langsame Verschwinden vieler der weltweit etwa 7.000 Sprachen hinzuweisen. Der Tag feiert zugleich sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit und macht darauf aufmerksam, dass ihre Bewahrung und Förderung eine wichtige Voraussetzung für inklusive Gesellschaften sind. In Deutschland wird der Tag auch genutzt, um auf die Bedeutung der nationalen Minderheitensprachen Sorbisch, Friesisch, Dänisch und Romanes aufmerksam zu machen. Doch tut sich Deutschland immer noch schwer damit, gelebte sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit, z.B. in Schulen und Behörden, als normal anzuerkennen. Auch der Begriff „Muttersprache“ ist nicht unproblematisch, da er die Erwartung, dass Sprachen vor allem über die Mutter weitergegeben würden, die sich um Kinder und Haushalt kümmere. Hieran knüpfen völkisch-rassistische Vorstellungen an, die Müttern diese Rolle als natürlich zuweisen und mit der Aufgabe verbinden, biologisch und kulturell gedachte „Völker“ zu erhalten.

Aufgrund unterschiedlicher und willkürlicher Merkmale erfahren viele Menschen in ihrem Leben Diskriminierung. Der Tag soll daran erinnern, gegen jegliche Form der Diskriminierung vorzugehen.

Der Tag des Artenschutzes wurde 1973 im Zuge des Washingtoner Artenschutzübereinkommens CITES (Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora) ins Leben gerufen und wird jedes Jahr am 3. März begangen. Ziel des Abkommens ist es, bedrohte wildlebende Tier- und Pflanzenarten vor den Gefahren des Handels zu schützen.

Der Nationale Gedenktag für die Opfer von Terrorismus in Deutschland knüpft an den Europäischen Gedenktag für die Opfer des Terrorismus an, der 2005 ausgerufen wurde. Auslöser waren die islamistischen Terroranschläge in Madrid vom 11. März 2004, bei denen 193 Menschen starben und Tausende verletzt wurden.

Im Jahr 2010 hat die UNO in Gedenken an jene, die im Kampf um Menschenrechte ihr Leben lassen mussten, den Gedenktag ins Leben gerufen. Der Tag erinnert daran, dass die Wahrheit im Kampf gegen Menschenrechtsverletzungen aufgeklärt werden muss, um Veränderungen in Gang zu setzen und Menschenrechtsverletzungen aufzuarbeiten.

Der von der UNO 2003 ausgerufene Gedenktag erinnert an die Menschen, die weltweit Völkermorden zum Opfer fallen und ermahnt die häufig mangelnde Aufklärung und Bestrafung in der Aufarbeitung. Dem Völkermord in Ruanda von 1994 fielen binnen 100 Tagen rund 800.000 bis 1.000.000 Menschen zum Opfer, so wurden etwa 75 % der ruandischen Tutsi ausgelöscht. Bis 1918 war Ruanda Teil der deutschen Kolonie Deutsch-Ostafrika, anschließend gehörte es zum belgischen Kolonialreich. Indem Deutsche und Belgier:innen Hutu und Tutsi zu „Rassen“ erklärten und die Vorherrschaft der Tutsi festigten, legten sie die geistige Grundlage für den Völkermord. Zudem wird darüber diskutiert, ob die Bundesregierung frühzeitige Warnsignale der Gewalt übersah und den Völkermord hätte verhindern können.

Der Welttag der chinesischen Sprache wird seit 2010 gefeiert. Er wurde von der UNESCO ins Leben gerufen, um die Bedeutung des Chinesischen als eine der sechs Amtssprachen der Vereinten Nationen zu würdigen. Der Tag hebt die kulturelle und sprachliche Vielfalt Chinas hervor, zu der neben Standardchinesisch (Mandarin) auch sieben weitere Sprachvarianten gehören. Das Datum wurde gewählt, um an Cangjie zu erinnern, eine legendäre Figur der chinesischen Mythologie, die als Erfinder der chinesischen Schriftzeichen gilt. Der Welttag soll das Bewusstsein für die reiche Geschichte und die globale Bedeutung der chinesischen Sprache stärken. Weltweit finden an diesem Tag Veranstaltungen statt, die die Sprache, Kalligrafie und Literatur Chinas zelebrieren.

In mehr als 175 Ländern wird der Tag der Erde gefeiert. Dieser Aktionstag, auch als Earth Day bekannt, hat das Ziel, das Bewusstsein für einen umweltfreundlichen und nachhaltigen Lebensstil zu stärken. Der Tag der Erde entstand aus einer US-amerikanischen Studierendenbewegung im Jahr 1970. Seit 1990 haben sich immer mehr lokale Earth Days etabliert, die jeweils mit eigenen Programmen und Zielen rund um den Umweltschutz stattfinden. An diesem Tag sind alle Menschen aufgerufen, ihr Verhalten im Umgang mit Ressourcen, Konsum und Abfallproduktion zu hinterfragen.

Der 2019 erstmals gefeierte Tag soll an die nach dem Zweiten Weltkrieg errichtete multilaterale Ordnung erinnern. Die multilaterale Ordnung basiert auf der Wahrung des Völkerrechts und ist durch die Zusammenarbeit zwischen den Staaten bestimmt – sie sollte niemals als Selbstverständlichkeit angesehen werden.

Der „Tag des Gedenkens für alle Opfer chemischer Kriegsführung“ wurde von der UNO ausgerufen und erinnert an das Chemiewaffenübereinkommen vom 29. April 1997. Der Gedenktag soll daran erinnern, dass eine Welt ohne chemische Waffen entstehen soll und zugleich allen Opfern chemischer Kriegsführung gedenken.

Der „Welttag Tag der Pressefreiheit“ beruht auf der Erklärung von Windhoek vom 3. Mai 1991, in der die wichtige Rolle freier, pluralistischer und unabhängiger Medien für demokratische Gesellschaften betont wird.

Am 8. Dezember 2017 wurde in der UN-Generalversammlung einstimmig der 16. Mai als „Internationaler Tag des friedlichen Zusammenlebens“ auf Initiative der NGO „AISA“ ausgerufen. In Deutschland initiiert der Bund Muslimischer Pfadfinderinnen und Pfadfinder Deutschlands e.V. unter dem Motto #16maytogether verschiedene Mitmach-Aktionen rund um den Tag.

Um das Bewusstsein für den Wert kultureller Vielfalt zu fördern, gibt es seit 2001 den „Internationalen Tag der kulturellen Vielfalt“. An diesem Tag wird das Schaffen von Künstler:innen und Kulturschaffenden gewürdigt, die zum interkulturellen Dialog beitragen und das harmonische Zusammenleben verschiedener Menschen und gesellschaftlicher Gruppen betonen.

Der 23. Mai wird alljährlich als Tag des Grundgesetzes begangen. Am 23. Mai 1949 wurde das Grundgesetz verkündet, einen Tag später trat es in Kraft. Zuvor wurde es am 8. Mai 1949 vom Parlamentarischen Rat, dessen Mitglieder von den Landesparlamenten gewählt werden, beschlossen und von den Alliierten genehmigt. Das Grundgesetz ist die Verfassung der Bundesrepublik Deutschland und legte nach den Erfahrungen des Nationalsozialismus die demokratischen und rechtsstaatlichen Grundwerte des neuen Deutschlands fest. Besonders zentral ist dabei Artikel 1 mit dem Satz „Die Würde des Menschen ist unantastbar“, der die Grundlage für den Schutz der Grundrechte bildet. Diese umfassen unter anderem den Schutz vor Diskriminierung, die Meinungs-, Presse- und Religionsfreiheit sowie das Recht auf freie Entfaltung der Persönlichkeit. Auch die Rechtsstaatlichkeit mit Gewaltenteilung, die Volkssouveränität sowie der Föderalismus sind zentrale Prinzipien des Grundgesetzes. Eine besondere Bedeutung hat die sogenannte Ewigkeitsklausel, die festlegt, dass grundlegende Prinzipien wie die Menschenwürde und die demokratische Ordnung nicht abgeschafft werden dürfen. Das Grundgesetz bildet bis heute das Fundament der deutschen Demokratie. Der Tag des Grundgesetzes erinnert daran, dass Freiheit, Menschenrechte und Rechtsstaatlichkeit keine Selbstverständlichkeit sind, sondern immer wieder geschützt und verteidigt werden müssen.

Am 6. Juni, dem Geburtstag des russischen Dichters Alexander Puschkin, feiern die Vereinten Nationen den Tag der russischen Sprache. Dieser Tag würdigt Russisch als eine der sechs offiziellen UN-Sprachen und fördert die kulturelle Vielfalt und Mehrsprachigkeit. Die UN veranstaltet Lesungen, Ausstellungen, Filmvorführungen und Sprachkurse, um das reiche Erbe der russischen Sprache zu feiern. Die Mehrsprachigkeit stärkt die internationale Zusammenarbeit, Toleranz und Verständigung und ist ein wichtiger Teil der Arbeit der Vereinten Nationen. Der Tag erinnert daran, wie Sprachen die Verbindung zwischen Kulturen und Menschen fördern können.

In Kriegen werden sexualisierte Gewalttaten, darunter gezielte (Massen-)Vergewaltigungen, Zwangsprostitution oder Verstümmelungen als Mittel der Kriegsführung eingesetzt. Der Welttag macht auf diese Gewaltpraxis aufmerksam, klärt auf und gedenkt der zahlreichen Opfer weltweit.

Millionen Menschen befinden sich auf der Flucht und leben unfreiwillig außerhalb ihres Herkunftslandes. An diesem Tag wird seit 2001 den Menschen gedacht, die auf ihrer Flucht Stärke, Mut und Widerstandsfähigkeit beweisen. Der Tag ruft auf zur Solidarität mit allen Geflüchteten und zur Verteidigung des Rechts auf Flucht.

Der Gedenktag wurde 1997 durch die UN-Hauptversammlung beschlossen, um an die UN-Antifolterkonvention zu erinnern. Die Antifolterkonvention vom 26. Juni 1987 gilt durch ihre genaue Definition von Folter als Ergänzung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 und der Genfer Konventionen von 1949.

Der Welttag der Kiswahili-Sprache wird jedes Jahr am 7. Juli gefeiert, um die Bedeutung dieser weitverbreiteten afrikanischen Sprache zu würdigen. Kiswahili gehört zu den zehn am meisten gesprochenen Sprachen der Welt und ist mit über 230 Millionen Sprecher:innen die größte Sprache in Subsahara-Afrika. Die Anerkennung von Kiswahili als erste afrikanische Sprache mit einem eigenen Welttag durch die Vereinten Nationen im Jahr 2021 markiert einen wichtigen Schritt zur Förderung der Mehrsprachigkeit und der Wahrung kultureller Vielfalt. Afrika ist ein sprachlich äußerst vielfältiger Kontinent mit über 2.000 verschiedenen Sprachen. Neben Kiswahili werden unter anderem Hausa, Yoruba, Amharisch, Zulu und Fulfulde von Millionen von Menschen gesprochen. Diese Vielfalt spiegelt die reiche, kulturelle und historische Entwicklung des Kontinents wider. Der Welttag erinnert nicht nur an die Bedeutung des Kiswahili, sondern auch daran, dass alle afrikanischen Sprachen – von weit verbreiteten Sprachen bis hin zu weniger gesprochenen indigenen Sprachen – geschützt und gefördert werden müssen, um das kulturelle Erbe Afrikas zu bewahren.

Seit 2025 gedenkt die UNO dem Genozid am 11. Juli, dem Jahrestag des Beginns des Massakers von Srebrenica. Der Völkermord an den muslimischen Bosniak:innen im Bosnienkrieg, der 1992 bis 1995 andauerte, wurde durch UN-Gerichte als Genozid eingeordnet. Unter der Verantwortung von Ratko Mladić und der Armee der Republika Srpska sowie unter Beteiligung von Polizei und serbischen Paramilitärs in Anwesenheit von UN-Blauhelmsoldaten wurden mehr als 8000 Bosniak:innen, überwiegend Männer und Jungen, ermordet. Der größte Teil der Leichen wurde in Massengräbern verscharrt.

„Sei die Veränderung, die du in der Welt sehen willst“ gilt als eines der bekanntesten Zitate von Nelson Mandela. Der 18. Juli ist der Geburtstag des einstigen Präsidenten Südafrikas und Friedensnobelpreisträgers. An diesem Tag wird sein lebenslanges Engagement für Frieden und Freiheit gewürdigt.

Der Aktionstag, der seit 2014 gefeiert wird, informiert über Ausbeutung und gedenkt den Menschen, die im Rahmen von Migrationsbewegungen dem global organisierten Menschenhandel zum Opfer fallen.

Die Folgen des Klimawandels und gesellschaftliche Ausgrenzungsmechanismen bedrohen die Lebenswelten der insgesamt rund 370 Millionen indigenen Menschen. Der „Internationale Tag der indigenen Bevölkerungen der Welt“ macht auf diesen Zustand aufmerksam.

Erstmals am 22. August 2019 beging die Weltgemeinschaft den von der UNO ausgerufenen Gedenktag, an dem weltweit religionsfeindlicher Gewalt und Verfolgung gedacht wird.

Der Gedenktag erinnert an das Schicksal von Menschen, die gegen ihren Willen an einem Ort festgehalten werden oder interniert sind, die ihren Familien, Freund:innen oder Anwält:innen nicht bekannt sind. Die Vereinten Nationen riefen den Aktionstag gegen das Verschwindenlassen im Jahr 2006 aus, er wurde von der in Costa Rica ansässigen „Lateinamerikanischen Föderation der Vereine der Familien von Festgenommenen/Verschwundenen“ initiiert. Vom Verschwindenlassen sind heute insbesondere Menschen bedroht, die sich ­gegen Landraub und Korruption, für Umweltschutz und Menschenrechte einsetzen. Zunehmend gefährdet sind auch ­Migrant:innen.

In Deutschland wird jährlich am 1. September an den Ausbruch des Zweiten Weltkrieges erinnert. Initiiert durch den Deutschen Gewerkschaftsbund (DGB) wurde erstmals 1957 unter dem Motto „Nie wieder Krieg“ zu Antikriegs-Aktionen aufgerufen. In der DDR wurde am gleichen Tag der „Weltfriedenstag“ gefeiert.

An diesem Tag wird den weltweit eingesetzten Helfer:innen gedacht, die unter teils lebensbedrohlichen Bedingungen Menschen in Katastrophen- und Krisengebieten unterstützen. Eine kritische Auseinandersetzung mit dieser Hilfe ist jedoch auch wichtig. Humanitäre Hilfe kann eng mit „White Saviorism“ zusammenhängen – besonders, wenn Weiße sich aus einer global überlegenen Position dazu berufen sehen, BIPoC* zu helfen oder zu „retten“, während sie deren Stimmen, Initiativen und Bedürfnisse ignorieren.

Im Rahmen dieses Tages wird eine bessere Zusammenarbeit zwischen den Ländern des Globalen Südens angestrebt. Der geförderte Austausch soll zu Verbesserungen in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen, darunter Gesundheitssystem, Bildungswesen und Digitalisierung führen.

Der 15. September wurde 2007 von der UN-Generalversammlung zum „Internationalen Tag der Demokratie“ erklärt. Er soll zur Förderung und Verteidigung der Grundsätze der Demokratie beitragen. Der Tag der Demokratie in dieser Zeit ist also eine Erinnerung daran, dass wir auf unsere Demokratie aufpassen müssen, und eine Warnung, dass um Demokratien gekämpft werden muss.

Als Zeichen gegen Krieg und für Frieden wurde der „Internationale Friedenstag“ ausgerufen. An diesem Tag soll weltweit Waffenstillstand und Gewaltlosigkeit herrschen. Frieden gilt als eines der Grundbedürfnisse des Menschen und so soll an diesem Gedenktag ein Bewusstsein für Gewaltlosigkeit geschärft werden.

Der Welternährungstag macht auf das globale Hungerproblem und die Ungleichheiten im Ernährungssystem aufmerksam. Der Tag erinnert an die Gründung der FAO (Food and Agricultural Organization der UNO) im Jahr 1945 und thematisiert die tief verwurzelten kolonialen Strukturen im globalen Agrarhandel. Die immer noch bestehende Ausbeutung von Ressourcen und Arbeitskräften hindert viele Menschen und Staaten am gerechten Zugang zu Nahrungsmitteln. Es ist entscheidend, Ernährungssouveränität zu fördern, lokale Landwirtschaft zu unterstützen und die Macht großer Konzerne zu hinterfragen, um eine gerechtere und nachhaltigere Ernährung für alle zu gewährleisten.

Dieser 1992 von der UN-Generalversammlung ausgerufene Gedenktag hat zum Ziel, Menschen in Armut zu würdigen, die sich gegen Ausgrenzung engagieren, den Dialog mit Menschen in Armut zu fördern und sich gemeinsam für die Rechte aller einzusetzen.

Am 24. Oktober 1945 trat die Charta der Vereinten Nationen (UNO) in Kraft. Der „Tag der Vereinten Nationen“ wurde am 31. Oktober 1948 eingeführt und 1971 von der UN-Vollversammlung zum internationalen Feiertag erklärt. Die Vereinten Nationen spielen eine zentrale Rolle bei der Förderung von Frieden, Sicherheit und internationaler Zusammenarbeit. Zu ihren größten Errungenschaften zählt die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, die 1948 verabschiedet wurde. Darüber hinaus beschließt die UNO zahlreiche internationale Gedenk- und Feiertage, um auf wichtige Themen wie Umwelt, Gesundheit und soziale Gerechtigkeit aufmerksam zu machen, die auch in diesem Kalender vertreten sind.

In Kriegen nehmen nicht nur Menschen Schaden, sondern auch die Umwelt. Auch dies wirkt sich auf das Leben kommender Generationen negativ aus. Daher hat die UN-Generalversammlung am 5. November 2001 den 6. November als „Internationalen Tag für die Verhütung der Ausbeutung der Umwelt in Kriegen und bewaffneten Konflikten“ festgelegt.

Am 9. November 1989 fiel die Berliner Mauer, ein Symbol der politischen und ideologischen Teilung Europas und des Kalten Krieges. Nach jahrzehntelangen Spannungen und einer zunehmenden Öffnung des Ostblocks wurde die Mauer überraschend geöffnet, nachdem missverständliche Informationen über die Grenzöffnungen verbreitet wurden. Die Bevölkerung der DDR hatte bereits zuvor in zahlreichen friedlichen Protesten für mehr (Reise-)Freiheit demonstriert. Dies führte zu einer spontanen Massenbewegung, bei der Tausende von Menschen die Mauer überquerten, was den Beginn des Prozesses der deutschen Wiedervereinigung markierte. Schnell schlug die Stimmung jedoch in Nationalismus und Rassismus gegenüber deutschen und nicht-deutschen BIPoC* um. Die extreme Rechte erlebte bundesweit einen Aufschwung und in den ostdeutschen Bundesländern begannen die sog. Baseballschlägerjahre, die bis heute nachwirken.

Am 9. November 1918 brach in Deutschland die Novemberrevolution aus, die das Ende der Monarchie und die Ausrufung der ersten deutschen Republik markierte. Reichskanzler Max von Baden verkündete an diesem Tag die Abdankung des Kaisers, während Sozialdemokrat Friedrich Ebert die Regierungsführung übernahm. Philipp Scheidemann, der ebenfalls Mitglied der sozialdemokratischen Partei war, und Karl Liebknecht, Sozialist und Kommunist, riefen darauf hin die Republik aus woraufhin Wochen folgten, in denen die Ausgangslage in Deutschland von einem labilen Gleichgewicht zwischen Sozialdemokrat:innen, Zentrum und Linksliberalen geprägt war. Da sich die Politiker:innen aus Furcht vor Unruhen in Weimar und nicht in Berlin trafen, bekam sie den Namen Weimarer Republik. Dem Ereignis gingen Unruhen voraus, da Matrosen, Soldaten und Arbeiter:innen nach Jahren des Krieges erschöpft waren und sich gegen die Machthaber auflehnten. In Berlin kam es zu landesweiten Protesten und einem Generalstreik. Bemerkenswert sind allerdings die Fortschritte, die Deutschland mit dieser Verfassung erreichte. Deutschland wurde ein parlamentarisch-demokratischer Bundesstaat mit demokratisch gewähltem Parlament. Außerdem bekamen Frauen 1919 erstmals das Wahlrecht. Der neunte November geht daher als bedeutender Tag für die Demokratie in die Geschichte ein.

Der „Internationale Tag für Toleranz“ erinnert an den 16. November 1995, als 185 Mitgliedsstaaten der UNESCO feierlich die Erklärung der Prinzipien der Toleranz unterzeichneten. Seitdem erinnert die UNESCO jährlich an die Regeln eines menschenwürdigen Zusammenlebens verschiedener Kulturen und Religionen.

Der Holodomor (ukrainisch: „durch Hunger töten“) war eine katastrophale Hungersnot, während derer in den Jahren 1931 bis 1933 in der Sowjetukraine etwa 3,5 bis 4 Millionen Menschen verhungerten, von der aber auch andere Gebiete der damaligen Sowjetunion betroffen waren. Die Hungersnot hatte verschiedene Ursachen. Die sowjetische Führung nahm das Verhungern aber billigend in Kauf, um ihre wirtschaftlichen und politischen Ziele zu erreichen, z.B. um die ukrainische Nationalbewegung zu schwächen. Die Ukraine setzt sich deshalb heute für die Anerkennung des Holodomor als Genozid ein. Dieser Einschätzung schlossen sich 2022 sowohl das Europaparlament als auch der Deutsche Bundestag an.

Der Tag des Ehrenamts wurde von der UNO im Jahr 1985 ins Leben gerufen, um das Engagement und die Arbeit von freiwillig und ehrenamtlich Tätigen weltweit anzuerkennen. An diesem Tag werden die zahlreichen Menschen gewürdigt, die eine wichtige Rolle in Bereichen wie Bildung, Gesundheit, Umweltschutz und Sozialarbeit haben, und es wird daran erinnert, wie unverzichtbar ihre Tätigkeit in vielen Lebensbereichen ist. Der Tag soll nicht nur Dank aussprechen, sondern auch das Bewusstsein für die Bedeutung des Ehrenamts in der Gesellschaft stärken und dazu anregen, selbst aktiv zu werden. Besonders engagierte Menschen werden an diesem Tag in Deutschland mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet. In Deutschland engagieren sich rund 29 Millionen Menschen freiwillig und unentgeltlich für das Gemeinwohl.

Am 11. September 2015 erklärte die UN-Vollversammlung den 9. Dezember zum „Internationalen Tag des Gedenkens und der Würde von Opfern des Völkermordes und der Verhinderung dieses Verbrechens“. Die Initiative für diesen Tag ging von Armenien aus – insofern erinnert der Tag in besonderer Weise auch an den Völkermord an den Armenier:innen 1915 und 1916 durch das damalige Osmanische Reich.

Am 10. Dezember 1948 wurde die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte durch die UN-Generalversammlung verabschiedet. Jährlich wird die Verabschiedung des ersten globalen Menschenrechtsdokuments gefeiert, gleichzeitig wird u.a. kritisch auf Menschenrechtsverletzungen hingewiesen. An diesem Tag verleihen die „Reporter ohne Grenzen“ den Menschenrechtspreis.

Am 18. Dezember 1990 wurde die Internationale Konvention zum Schutz der Rechte aller Wanderarbeitnehmer und ihrer Familienangehörigen von der UN-Vollversammlung angenommen. Seit dem Jahr 2000 wird an diesem Tag zu Ehren der Millionen von migrierten Menschen weltweit jährlich der „Internationale Tag der Migrant:innen“ gefeiert. Er dient dazu, über Menschenrechte und die Grundfreiheiten von Migrant:innen zu informieren, zum Erfahrungsaustausch anzuregen und im Rahmen unterschiedlicher Aktionen an das besondere Schutzbedürfnis zu erinnern.

Der Tag der arabischen Sprache wird seit 2012 gefeiert und erinnert an die Aufnahme des Arabischen in die Amtssprachen der Vereinten Nationen im Jahr 1973. Mit über 400 Millionen Sprechenden weltweit ist Arabisch eine der bedeutendsten Sprachen und ein zentrales Element kultureller Vielfalt. Arabisch hat über Jahrhunderte hinweg Philosophie, Wissenschaft und Kunst geprägt und dient als Brücke zwischen Kulturen. Von der Architektur über die Poesie bis hin zur Musik zeigt sich die Sprache in vielen Ausdrucksformen. Der Tag der arabischen Sprache würdigt ihre Schönheit und ihren Einfluss auf die Weltgeschichte.

Der 20. Dezember wurde 2005 von der UN-Generalversammlung zum „Welttag der Solidarität“ ausgerufen. Er erinnert an die Bedeutung der weltweiten Solidarität und appelliert gegen Armut und globale Ungerechtigkeit.

Am 24. Januar richtet die UNESCO den Welttag der Bildung aus. Die Kultur- und Bildungsorganisation der UNO erinnert an diesem Tag an das Versprechen der Weltgemeinschaft, bis zum Jahr 2030 allen Menschen den Zugang zu hochwertiger Bildung zu ermöglichen.

Die weibliche Genitalverstümmelung (englisch: female genital mutilation, kurz auch FGM genannt) wird in mehr als 30 Ländern praktiziert und betrifft weltweit mindestens 200 Millionen Mädchen und Frauen, die mit den Folgen weiblicher Genitalverstümmelung leben. Jedes Jahr sind weitere drei Millionen Mädchen bedroht. Diese Praxis verursacht schwerwiegende physische, psychische und soziale Folgen, wobei jährlich weltweit schätzungsweise 44.000 Betroffene an den Folgen von FGM sterben. Diese Praxis ist vor allem im nördlichen Afrika verbreitet, aber auch in südostasiatischen Ländern und im Mittleren Osten. Sie wird oft als religiös oder kulturell gerechtfertigte Tradition durchgeführt, obwohl sie weder von der Bibel noch vom Koran verlangt wird. Die UN-Generalversammlung hat 2004 den Aktionstag ausgerufen, um auf diese schwere Menschenrechtsverletzung hinzuweisen und internationale Bemühungen zu ihrer Beendigung zu fördern. In mehreren Ländern wurden Gesetze gegen FGM verabschiedet, und Aufklärungsprogramme tragen dazu bei, die Zahl der Eingriffe zu reduzieren. Laut Schätzungen sind in Deutschland etwa 68.000 Frauen von FGM betroffen, und weitere 15.000 Mädchen gelten als gefährdet. FGM wurde im Jahr 2013 als eigenständiger Straftatbestand (§ 226a StGB) eingeführt und gilt als anerkannter Asylgrund.

Der von der UNO ausgerufene Aktionstag soll daran erinnern, in Gemeinschaften nach dem Prinzip der sozialen Gerechtigkeit zu leben. Allen Bürger:innen soll eine existenzsichernde Teilhabe an gesellschaftlichen Ressourcen zustehen, um ein selbstbestimmtes und würdevolles Leben führen zu können.

Im Jahr 2000 hat die UNESCO diesen Tag ins Leben gerufen, um auf das langsame Verschwinden vieler der weltweit etwa 7.000 Sprachen hinzuweisen. Der Tag feiert zugleich sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit und macht darauf aufmerksam, dass ihre Bewahrung und Förderung eine wichtige Voraussetzung für inklusive Gesellschaften sind. In Deutschland wird der Tag auch genutzt, um auf die Bedeutung der nationalen Minderheitensprachen Sorbisch, Friesisch, Dänisch und Romanes aufmerksam zu machen. Doch tut sich Deutschland immer noch schwer damit, gelebte sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit, z.B. in Schulen und Behörden, als normal anzuerkennen. Auch der Begriff „Muttersprache“ ist nicht unproblematisch, da er die Erwartung, dass Sprachen vor allem über die Mutter weitergegeben würden, die sich um Kinder und Haushalt kümmere. Hieran knüpfen völkisch-rassistische Vorstellungen an, die Müttern diese Rolle als natürlich zuweisen und mit der Aufgabe verbinden, biologisch und kulturell gedachte „Völker“ zu erhalten.

Aufgrund unterschiedlicher und willkürlicher Merkmale erfahren viele Menschen in ihrem Leben Diskriminierung. Der Tag soll daran erinnern, gegen jegliche Form der Diskriminierung vorzugehen.

Der Tag des Artenschutzes wurde 1973 im Zuge des Washingtoner Artenschutzübereinkommens CITES (Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora) ins Leben gerufen und wird jedes Jahr am 3. März begangen. Ziel des Abkommens ist es, bedrohte wildlebende Tier- und Pflanzenarten vor den Gefahren des Handels zu schützen.

Der Nationale Gedenktag für die Opfer von Terrorismus in Deutschland knüpft an den Europäischen Gedenktag für die Opfer des Terrorismus an, der 2005 ausgerufen wurde. Auslöser waren die islamistischen Terroranschläge in Madrid vom 11. März 2004, bei denen 193 Menschen starben und Tausende verletzt wurden.

Im Jahr 2010 hat die UNO in Gedenken an jene, die im Kampf um Menschenrechte ihr Leben lassen mussten, den Gedenktag ins Leben gerufen. Der Tag erinnert daran, dass die Wahrheit im Kampf gegen Menschenrechtsverletzungen aufgeklärt werden muss, um Veränderungen in Gang zu setzen und Menschenrechtsverletzungen aufzuarbeiten.

Der von der UNO 2003 ausgerufene Gedenktag erinnert an die Menschen, die weltweit Völkermorden zum Opfer fallen und ermahnt die häufig mangelnde Aufklärung und Bestrafung in der Aufarbeitung. Dem Völkermord in Ruanda von 1994 fielen binnen 100 Tagen rund 800.000 bis 1.000.000 Menschen zum Opfer, so wurden etwa 75 % der ruandischen Tutsi ausgelöscht. Bis 1918 war Ruanda Teil der deutschen Kolonie Deutsch-Ostafrika, anschließend gehörte es zum belgischen Kolonialreich. Indem Deutsche und Belgier:innen Hutu und Tutsi zu „Rassen“ erklärten und die Vorherrschaft der Tutsi festigten, legten sie die geistige Grundlage für den Völkermord. Zudem wird darüber diskutiert, ob die Bundesregierung frühzeitige Warnsignale der Gewalt übersah und den Völkermord hätte verhindern können.

Der Welttag der chinesischen Sprache wird seit 2010 gefeiert. Er wurde von der UNESCO ins Leben gerufen, um die Bedeutung des Chinesischen als eine der sechs Amtssprachen der Vereinten Nationen zu würdigen. Der Tag hebt die kulturelle und sprachliche Vielfalt Chinas hervor, zu der neben Standardchinesisch (Mandarin) auch sieben weitere Sprachvarianten gehören. Das Datum wurde gewählt, um an Cangjie zu erinnern, eine legendäre Figur der chinesischen Mythologie, die als Erfinder der chinesischen Schriftzeichen gilt. Der Welttag soll das Bewusstsein für die reiche Geschichte und die globale Bedeutung der chinesischen Sprache stärken. Weltweit finden an diesem Tag Veranstaltungen statt, die die Sprache, Kalligrafie und Literatur Chinas zelebrieren.

In mehr als 175 Ländern wird der Tag der Erde gefeiert. Dieser Aktionstag, auch als Earth Day bekannt, hat das Ziel, das Bewusstsein für einen umweltfreundlichen und nachhaltigen Lebensstil zu stärken. Der Tag der Erde entstand aus einer US-amerikanischen Studierendenbewegung im Jahr 1970. Seit 1990 haben sich immer mehr lokale Earth Days etabliert, die jeweils mit eigenen Programmen und Zielen rund um den Umweltschutz stattfinden. An diesem Tag sind alle Menschen aufgerufen, ihr Verhalten im Umgang mit Ressourcen, Konsum und Abfallproduktion zu hinterfragen.

Der 2019 erstmals gefeierte Tag soll an die nach dem Zweiten Weltkrieg errichtete multilaterale Ordnung erinnern. Die multilaterale Ordnung basiert auf der Wahrung des Völkerrechts und ist durch die Zusammenarbeit zwischen den Staaten bestimmt – sie sollte niemals als Selbstverständlichkeit angesehen werden.

Der „Tag des Gedenkens für alle Opfer chemischer Kriegsführung“ wurde von der UNO ausgerufen und erinnert an das Chemiewaffenübereinkommen vom 29. April 1997. Der Gedenktag soll daran erinnern, dass eine Welt ohne chemische Waffen entstehen soll und zugleich allen Opfern chemischer Kriegsführung gedenken.

Der „Welttag Tag der Pressefreiheit“ beruht auf der Erklärung von Windhoek vom 3. Mai 1991, in der die wichtige Rolle freier, pluralistischer und unabhängiger Medien für demokratische Gesellschaften betont wird.

Am 8. Dezember 2017 wurde in der UN-Generalversammlung einstimmig der 16. Mai als „Internationaler Tag des friedlichen Zusammenlebens“ auf Initiative der NGO „AISA“ ausgerufen. In Deutschland initiiert der Bund Muslimischer Pfadfinderinnen und Pfadfinder Deutschlands e.V. unter dem Motto #16maytogether verschiedene Mitmach-Aktionen rund um den Tag.

Um das Bewusstsein für den Wert kultureller Vielfalt zu fördern, gibt es seit 2001 den „Internationalen Tag der kulturellen Vielfalt“. An diesem Tag wird das Schaffen von Künstler:innen und Kulturschaffenden gewürdigt, die zum interkulturellen Dialog beitragen und das harmonische Zusammenleben verschiedener Menschen und gesellschaftlicher Gruppen betonen.

Der 23. Mai wird alljährlich als Tag des Grundgesetzes begangen. Am 23. Mai 1949 wurde das Grundgesetz verkündet, einen Tag später trat es in Kraft. Zuvor wurde es am 8. Mai 1949 vom Parlamentarischen Rat, dessen Mitglieder von den Landesparlamenten gewählt werden, beschlossen und von den Alliierten genehmigt. Das Grundgesetz ist die Verfassung der Bundesrepublik Deutschland und legte nach den Erfahrungen des Nationalsozialismus die demokratischen und rechtsstaatlichen Grundwerte des neuen Deutschlands fest. Besonders zentral ist dabei Artikel 1 mit dem Satz „Die Würde des Menschen ist unantastbar“, der die Grundlage für den Schutz der Grundrechte bildet. Diese umfassen unter anderem den Schutz vor Diskriminierung, die Meinungs-, Presse- und Religionsfreiheit sowie das Recht auf freie Entfaltung der Persönlichkeit. Auch die Rechtsstaatlichkeit mit Gewaltenteilung, die Volkssouveränität sowie der Föderalismus sind zentrale Prinzipien des Grundgesetzes. Eine besondere Bedeutung hat die sogenannte Ewigkeitsklausel, die festlegt, dass grundlegende Prinzipien wie die Menschenwürde und die demokratische Ordnung nicht abgeschafft werden dürfen. Das Grundgesetz bildet bis heute das Fundament der deutschen Demokratie. Der Tag des Grundgesetzes erinnert daran, dass Freiheit, Menschenrechte und Rechtsstaatlichkeit keine Selbstverständlichkeit sind, sondern immer wieder geschützt und verteidigt werden müssen.

Am 6. Juni, dem Geburtstag des russischen Dichters Alexander Puschkin, feiern die Vereinten Nationen den Tag der russischen Sprache. Dieser Tag würdigt Russisch als eine der sechs offiziellen UN-Sprachen und fördert die kulturelle Vielfalt und Mehrsprachigkeit. Die UN veranstaltet Lesungen, Ausstellungen, Filmvorführungen und Sprachkurse, um das reiche Erbe der russischen Sprache zu feiern. Die Mehrsprachigkeit stärkt die internationale Zusammenarbeit, Toleranz und Verständigung und ist ein wichtiger Teil der Arbeit der Vereinten Nationen. Der Tag erinnert daran, wie Sprachen die Verbindung zwischen Kulturen und Menschen fördern können.

In Kriegen werden sexualisierte Gewalttaten, darunter gezielte (Massen-)Vergewaltigungen, Zwangsprostitution oder Verstümmelungen als Mittel der Kriegsführung eingesetzt. Der Welttag macht auf diese Gewaltpraxis aufmerksam, klärt auf und gedenkt der zahlreichen Opfer weltweit.

Millionen Menschen befinden sich auf der Flucht und leben unfreiwillig außerhalb ihres Herkunftslandes. An diesem Tag wird seit 2001 den Menschen gedacht, die auf ihrer Flucht Stärke, Mut und Widerstandsfähigkeit beweisen. Der Tag ruft auf zur Solidarität mit allen Geflüchteten und zur Verteidigung des Rechts auf Flucht.

Der Gedenktag wurde 1997 durch die UN-Hauptversammlung beschlossen, um an die UN-Antifolterkonvention zu erinnern. Die Antifolterkonvention vom 26. Juni 1987 gilt durch ihre genaue Definition von Folter als Ergänzung der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte von 1948 und der Genfer Konventionen von 1949.

Der Welttag der Kiswahili-Sprache wird jedes Jahr am 7. Juli gefeiert, um die Bedeutung dieser weitverbreiteten afrikanischen Sprache zu würdigen. Kiswahili gehört zu den zehn am meisten gesprochenen Sprachen der Welt und ist mit über 230 Millionen Sprecher:innen die größte Sprache in Subsahara-Afrika. Die Anerkennung von Kiswahili als erste afrikanische Sprache mit einem eigenen Welttag durch die Vereinten Nationen im Jahr 2021 markiert einen wichtigen Schritt zur Förderung der Mehrsprachigkeit und der Wahrung kultureller Vielfalt. Afrika ist ein sprachlich äußerst vielfältiger Kontinent mit über 2.000 verschiedenen Sprachen. Neben Kiswahili werden unter anderem Hausa, Yoruba, Amharisch, Zulu und Fulfulde von Millionen von Menschen gesprochen. Diese Vielfalt spiegelt die reiche, kulturelle und historische Entwicklung des Kontinents wider. Der Welttag erinnert nicht nur an die Bedeutung des Kiswahili, sondern auch daran, dass alle afrikanischen Sprachen – von weit verbreiteten Sprachen bis hin zu weniger gesprochenen indigenen Sprachen – geschützt und gefördert werden müssen, um das kulturelle Erbe Afrikas zu bewahren.

Seit 2025 gedenkt die UNO dem Genozid am 11. Juli, dem Jahrestag des Beginns des Massakers von Srebrenica. Der Völkermord an den muslimischen Bosniak:innen im Bosnienkrieg, der 1992 bis 1995 andauerte, wurde durch UN-Gerichte als Genozid eingeordnet. Unter der Verantwortung von Ratko Mladić und der Armee der Republika Srpska sowie unter Beteiligung von Polizei und serbischen Paramilitärs in Anwesenheit von UN-Blauhelmsoldaten wurden mehr als 8000 Bosniak:innen, überwiegend Männer und Jungen, ermordet. Der größte Teil der Leichen wurde in Massengräbern verscharrt.

„Sei die Veränderung, die du in der Welt sehen willst“ gilt als eines der bekanntesten Zitate von Nelson Mandela. Der 18. Juli ist der Geburtstag des einstigen Präsidenten Südafrikas und Friedensnobelpreisträgers. An diesem Tag wird sein lebenslanges Engagement für Frieden und Freiheit gewürdigt.

Der Aktionstag, der seit 2014 gefeiert wird, informiert über Ausbeutung und gedenkt den Menschen, die im Rahmen von Migrationsbewegungen dem global organisierten Menschenhandel zum Opfer fallen.

Die Folgen des Klimawandels und gesellschaftliche Ausgrenzungsmechanismen bedrohen die Lebenswelten der insgesamt rund 370 Millionen indigenen Menschen. Der „Internationale Tag der indigenen Bevölkerungen der Welt“ macht auf diesen Zustand aufmerksam.

Erstmals am 22. August 2019 beging die Weltgemeinschaft den von der UNO ausgerufenen Gedenktag, an dem weltweit religionsfeindlicher Gewalt und Verfolgung gedacht wird.

Der Gedenktag erinnert an das Schicksal von Menschen, die gegen ihren Willen an einem Ort festgehalten werden oder interniert sind, die ihren Familien, Freund:innen oder Anwält:innen nicht bekannt sind. Die Vereinten Nationen riefen den Aktionstag gegen das Verschwindenlassen im Jahr 2006 aus, er wurde von der in Costa Rica ansässigen „Lateinamerikanischen Föderation der Vereine der Familien von Festgenommenen/Verschwundenen“ initiiert. Vom Verschwindenlassen sind heute insbesondere Menschen bedroht, die sich ­gegen Landraub und Korruption, für Umweltschutz und Menschenrechte einsetzen. Zunehmend gefährdet sind auch ­Migrant:innen.

In Deutschland wird jährlich am 1. September an den Ausbruch des Zweiten Weltkrieges erinnert. Initiiert durch den Deutschen Gewerkschaftsbund (DGB) wurde erstmals 1957 unter dem Motto „Nie wieder Krieg“ zu Antikriegs-Aktionen aufgerufen. In der DDR wurde am gleichen Tag der „Weltfriedenstag“ gefeiert.

Im Rahmen dieses Tages wird eine bessere Zusammenarbeit zwischen den Ländern des Globalen Südens angestrebt. Der geförderte Austausch soll zu Verbesserungen in unterschiedlichen gesellschaftlichen Bereichen, darunter Gesundheitssystem, Bildungswesen und Digitalisierung führen.

Der 15. September wurde 2007 von der UN-Generalversammlung zum „Internationalen Tag der Demokratie“ erklärt. Er soll zur Förderung und Verteidigung der Grundsätze der Demokratie beitragen. Der Tag der Demokratie in dieser Zeit ist also eine Erinnerung daran, dass wir auf unsere Demokratie aufpassen müssen, und eine Warnung, dass um Demokratien gekämpft werden muss.

An diesem Tag wird den weltweit eingesetzten Helfer:innen gedacht, die unter teils lebensbedrohlichen Bedingungen Menschen in Katastrophen- und Krisengebieten unterstützen. Eine kritische Auseinandersetzung mit dieser Hilfe ist jedoch auch wichtig. Humanitäre Hilfe kann eng mit „White Saviorism“ zusammenhängen – besonders, wenn Weiße sich aus einer global überlegenen Position dazu berufen sehen, BIPoC* zu helfen oder zu „retten“, während sie deren Stimmen, Initiativen und Bedürfnisse ignorieren.

Als Zeichen gegen Krieg und für Frieden wurde der „Internationale Friedenstag“ ausgerufen. An diesem Tag soll weltweit Waffenstillstand und Gewaltlosigkeit herrschen. Frieden gilt als eines der Grundbedürfnisse des Menschen und so soll an diesem Gedenktag ein Bewusstsein für Gewaltlosigkeit geschärft werden.

Der Welternährungstag macht auf das globale Hungerproblem und die Ungleichheiten im Ernährungssystem aufmerksam. Der Tag erinnert an die Gründung der FAO (Food and Agricultural Organization der UNO) im Jahr 1945 und thematisiert die tief verwurzelten kolonialen Strukturen im globalen Agrarhandel. Die immer noch bestehende Ausbeutung von Ressourcen und Arbeitskräften hindert viele Menschen und Staaten am gerechten Zugang zu Nahrungsmitteln. Es ist entscheidend, Ernährungssouveränität zu fördern, lokale Landwirtschaft zu unterstützen und die Macht großer Konzerne zu hinterfragen, um eine gerechtere und nachhaltigere Ernährung für alle zu gewährleisten.

Dieser 1992 von der UN-Generalversammlung ausgerufene Gedenktag hat zum Ziel, Menschen in Armut zu würdigen, die sich gegen Ausgrenzung engagieren, den Dialog mit Menschen in Armut zu fördern und sich gemeinsam für die Rechte aller einzusetzen.

Am 24. Oktober 1945 trat die Charta der Vereinten Nationen (UNO) in Kraft. Der „Tag der Vereinten Nationen“ wurde am 31. Oktober 1948 eingeführt und 1971 von der UN-Vollversammlung zum internationalen Feiertag erklärt. Die Vereinten Nationen spielen eine zentrale Rolle bei der Förderung von Frieden, Sicherheit und internationaler Zusammenarbeit. Zu ihren größten Errungenschaften zählt die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte, die 1948 verabschiedet wurde. Darüber hinaus beschließt die UNO zahlreiche internationale Gedenk- und Feiertage, um auf wichtige Themen wie Umwelt, Gesundheit und soziale Gerechtigkeit aufmerksam zu machen, die auch in diesem Kalender vertreten sind.

In Kriegen nehmen nicht nur Menschen Schaden, sondern auch die Umwelt. Auch dies wirkt sich auf das Leben kommender Generationen negativ aus. Daher hat die UN-Generalversammlung am 5. November 2001 den 6. November als „Internationalen Tag für die Verhütung der Ausbeutung der Umwelt in Kriegen und bewaffneten Konflikten“ festgelegt.

Am 9. November 1989 fiel die Berliner Mauer, ein Symbol der politischen und ideologischen Teilung Europas und des Kalten Krieges. Nach jahrzehntelangen Spannungen und einer zunehmenden Öffnung des Ostblocks wurde die Mauer überraschend geöffnet, nachdem missverständliche Informationen über die Grenzöffnungen verbreitet wurden. Die Bevölkerung der DDR hatte bereits zuvor in zahlreichen friedlichen Protesten für mehr (Reise-)Freiheit demonstriert. Dies führte zu einer spontanen Massenbewegung, bei der Tausende von Menschen die Mauer überquerten, was den Beginn des Prozesses der deutschen Wiedervereinigung markierte. Schnell schlug die Stimmung jedoch in Nationalismus und Rassismus gegenüber deutschen und nicht-deutschen BIPoC* um. Die extreme Rechte erlebte bundesweit einen Aufschwung und in den ostdeutschen Bundesländern begannen die sog. Baseballschlägerjahre, die bis heute nachwirken.

Am 9. November 1918 brach in Deutschland die Novemberrevolution aus, die das Ende der Monarchie und die Ausrufung der ersten deutschen Republik markierte. Reichskanzler Max von Baden verkündete an diesem Tag die Abdankung des Kaisers, während Sozialdemokrat Friedrich Ebert die Regierungsführung übernahm. Philipp Scheidemann, der ebenfalls Mitglied der sozialdemokratischen Partei war, und Karl Liebknecht, Sozialist und Kommunist, riefen darauf hin die Republik aus woraufhin Wochen folgten, in denen die Ausgangslage in Deutschland von einem labilen Gleichgewicht zwischen Sozialdemokrat:innen, Zentrum und Linksliberalen geprägt war. Da sich die Politiker:innen aus Furcht vor Unruhen in Weimar und nicht in Berlin trafen, bekam sie den Namen Weimarer Republik. Dem Ereignis gingen Unruhen voraus, da Matrosen, Soldaten und Arbeiter:innen nach Jahren des Krieges erschöpft waren und sich gegen die Machthaber auflehnten. In Berlin kam es zu landesweiten Protesten und einem Generalstreik. Bemerkenswert sind allerdings die Fortschritte, die Deutschland mit dieser Verfassung erreichte. Deutschland wurde ein parlamentarisch-demokratischer Bundesstaat mit demokratisch gewähltem Parlament. Außerdem bekamen Frauen 1919 erstmals das Wahlrecht. Der neunte November geht daher als bedeutender Tag für die Demokratie in die Geschichte ein.

Der „Internationale Tag für Toleranz“ erinnert an den 16. November 1995, als 185 Mitgliedsstaaten der UNESCO feierlich die Erklärung der Prinzipien der Toleranz unterzeichneten. Seitdem erinnert die UNESCO jährlich an die Regeln eines menschenwürdigen Zusammenlebens verschiedener Kulturen und Religionen.

Der Holodomor (ukrainisch: „durch Hunger töten“) war eine katastrophale Hungersnot, während derer in den Jahren 1931 bis 1933 in der Sowjetukraine etwa 3,5 bis 4 Millionen Menschen verhungerten, von der aber auch andere Gebiete der damaligen Sowjetunion betroffen waren. Die Hungersnot hatte verschiedene Ursachen. Die sowjetische Führung nahm das Verhungern aber billigend in Kauf, um ihre wirtschaftlichen und politischen Ziele zu erreichen, z.B. um die ukrainische Nationalbewegung zu schwächen. Die Ukraine setzt sich deshalb heute für die Anerkennung des Holodomor als Genozid ein. Dieser Einschätzung schlossen sich 2022 sowohl das Europaparlament als auch der Deutsche Bundestag an.

Der Tag des Ehrenamts wurde von der UNO im Jahr 1985 ins Leben gerufen, um das Engagement und die Arbeit von freiwillig und ehrenamtlich Tätigen weltweit anzuerkennen. An diesem Tag werden die zahlreichen Menschen gewürdigt, die eine wichtige Rolle in Bereichen wie Bildung, Gesundheit, Umweltschutz und Sozialarbeit haben, und es wird daran erinnert, wie unverzichtbar ihre Tätigkeit in vielen Lebensbereichen ist. Der Tag soll nicht nur Dank aussprechen, sondern auch das Bewusstsein für die Bedeutung des Ehrenamts in der Gesellschaft stärken und dazu anregen, selbst aktiv zu werden. Besonders engagierte Menschen werden an diesem Tag in Deutschland mit dem Bundesverdienstkreuz ausgezeichnet. In Deutschland engagieren sich rund 29 Millionen Menschen freiwillig und unentgeltlich für das Gemeinwohl.

Am 11. September 2015 erklärte die UN-Vollversammlung den 9. Dezember zum „Internationalen Tag des Gedenkens und der Würde von Opfern des Völkermordes und der Verhinderung dieses Verbrechens“. Die Initiative für diesen Tag ging von Armenien aus – insofern erinnert der Tag in besonderer Weise auch an den Völkermord an den Armenier:innen 1915 und 1916 durch das damalige Osmanische Reich.

Am 10. Dezember 1948 wurde die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte durch die UN-Generalversammlung verabschiedet. Jährlich wird die Verabschiedung des ersten globalen Menschenrechtsdokuments gefeiert, gleichzeitig wird u.a. kritisch auf Menschenrechtsverletzungen hingewiesen. An diesem Tag verleihen die „Reporter ohne Grenzen“ den Menschenrechtspreis.

Am 18. Dezember 1990 wurde die Internationale Konvention zum Schutz der Rechte aller Wanderarbeitnehmer und ihrer Familienangehörigen von der UN-Vollversammlung angenommen. Seit dem Jahr 2000 wird an diesem Tag zu Ehren der Millionen von migrierten Menschen weltweit jährlich der „Internationale Tag der Migrant:innen“ gefeiert. Er dient dazu, über Menschenrechte und die Grundfreiheiten von Migrant:innen zu informieren, zum Erfahrungsaustausch anzuregen und im Rahmen unterschiedlicher Aktionen an das besondere Schutzbedürfnis zu erinnern.

Der Tag der arabischen Sprache wird seit 2012 gefeiert und erinnert an die Aufnahme des Arabischen in die Amtssprachen der Vereinten Nationen im Jahr 1973. Mit über 400 Millionen Sprechenden weltweit ist Arabisch eine der bedeutendsten Sprachen und ein zentrales Element kultureller Vielfalt. Arabisch hat über Jahrhunderte hinweg Philosophie, Wissenschaft und Kunst geprägt und dient als Brücke zwischen Kulturen. Von der Architektur über die Poesie bis hin zur Musik zeigt sich die Sprache in vielen Ausdrucksformen. Der Tag der arabischen Sprache würdigt ihre Schönheit und ihren Einfluss auf die Weltgeschichte.

Der 20. Dezember wurde 2005 von der UN-Generalversammlung zum „Welttag der Solidarität“ ausgerufen. Er erinnert an die Bedeutung der weltweiten Solidarität und appelliert gegen Armut und globale Ungerechtigkeit.

Am 24. Januar richtet die UNESCO den Welttag der Bildung aus. Die Kultur- und Bildungsorganisation der UNO erinnert an diesem Tag an das Versprechen der Weltgemeinschaft, bis zum Jahr 2030 allen Menschen den Zugang zu hochwertiger Bildung zu ermöglichen.

Der von der UNO ausgerufene Aktionstag soll daran erinnern, in Gemeinschaften nach dem Prinzip der sozialen Gerechtigkeit zu leben. Allen Bürger:innen soll eine existenzsichernde Teilhabe an gesellschaftlichen Ressourcen zustehen, um ein selbstbestimmtes und würdevolles Leben führen zu können.

Im Jahr 2000 hat die UNESCO diesen Tag ins Leben gerufen, um auf das langsame Verschwinden vieler der weltweit etwa 7.000 Sprachen hinzuweisen. Der Tag feiert zugleich sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit und macht darauf aufmerksam, dass ihre Bewahrung und Förderung eine wichtige Voraussetzung für inklusive Gesellschaften sind. In Deutschland wird der Tag auch genutzt, um auf die Bedeutung der nationalen Minderheitensprachen Sorbisch, Friesisch, Dänisch und Romanes aufmerksam zu machen. Doch tut sich Deutschland immer noch schwer damit, gelebte sprachliche Vielfalt und Mehrsprachigkeit, z.B. in Schulen und Behörden, als normal anzuerkennen. Auch der Begriff „Muttersprache“ ist nicht unproblematisch, da er die Erwartung, dass Sprachen vor allem über die Mutter weitergegeben würden, die sich um Kinder und Haushalt kümmere. Hieran knüpfen völkisch-rassistische Vorstellungen an, die Müttern diese Rolle als natürlich zuweisen und mit der Aufgabe verbinden, biologisch und kulturell gedachte „Völker“ zu erhalten.

Aufgrund unterschiedlicher und willkürlicher Merkmale erfahren viele Menschen in ihrem Leben Diskriminierung. Der Tag soll daran erinnern, gegen jegliche Form der Diskriminierung vorzugehen.

Der Tag des Artenschutzes wurde 1973 im Zuge des Washingtoner Artenschutzübereinkommens CITES (Convention on International Trade in Endangered Species of Wild Fauna and Flora) ins Leben gerufen und wird jedes Jahr am 3. März begangen. Ziel des Abkommens ist es, bedrohte wildlebende Tier- und Pflanzenarten vor den Gefahren des Handels zu schützen.

Die weibliche Genitalverstümmelung (englisch: female genital mutilation, kurz auch FGM genannt) wird in mehr als 30 Ländern praktiziert und betrifft weltweit mindestens 200 Millionen Mädchen und Frauen, die mit den Folgen weiblicher Genitalverstümmelung leben. Jedes Jahr sind weitere drei Millionen Mädchen bedroht. Diese Praxis verursacht schwerwiegende physische, psychische und soziale Folgen, wobei jährlich weltweit schätzungsweise 44.000 Betroffene an den Folgen von FGM sterben. Diese Praxis ist vor allem im nördlichen Afrika verbreitet, aber auch in südostasiatischen Ländern und im Mittleren Osten. Sie wird oft als religiös oder kulturell gerechtfertigte Tradition durchgeführt, obwohl sie weder von der Bibel noch vom Koran verlangt wird. Die UN-Generalversammlung hat 2004 den Aktionstag ausgerufen, um auf diese schwere Menschenrechtsverletzung hinzuweisen und internationale Bemühungen zu ihrer Beendigung zu fördern. In mehreren Ländern wurden Gesetze gegen FGM verabschiedet, und Aufklärungsprogramme tragen dazu bei, die Zahl der Eingriffe zu reduzieren. Laut Schätzungen sind in Deutschland etwa 68.000 Frauen von FGM betroffen, und weitere 15.000 Mädchen gelten als gefährdet. FGM wurde im Jahr 2013 als eigenständiger Straftatbestand (§ 226a StGB) eingeführt und gilt als anerkannter Asylgrund.

Der Nationale Gedenktag für die Opfer von Terrorismus in Deutschland knüpft an den Europäischen Gedenktag für die Opfer des Terrorismus an, der 2005 ausgerufen wurde. Auslöser waren die islamistischen Terroranschläge in Madrid vom 11. März 2004, bei denen 193 Menschen starben und Tausende verletzt wurden.