Der Krieg in der Ukraine hat zum einen antirussische Ressentiments hervorgekehrt. Zum anderen gibt es hartnäckige Bilder über Menschen aus Osteuropa, die zum Teil sehr viel älteren Ursprungs sind. Zudem kann sich die anfangs ganz überwiegend positive Grundhaltung gegenüber Geflüchteten aus der Ukraine jederzeit ändern. Im Gegensatz zu anderen Formen des Rassismus macht sich Antislawischer Rassismus weniger an der „Hautfarbe“ oder am äußeren Erscheinungsbild fest und wird daher in seiner Relevanz gelegentlich unterschätzt.

IDA hat einzelne Organisationen bei ihrer rassismuskritischen bzw. diversitätsorientierten Öffnung (für neue Zielgruppen und Themen sowie im Selbstverständnis und in der Außendarstellung) beraten und unterstützt. Die Formate reichen von Impulsvorträgen über Tagesworkshops bis hin zu einer längeren Begleitung und werden in enger Absprache mit möglichen Kooperationspartnern bzw. Auftraggeber:innen entwickelt.

Der Begriff Intersektionalität beschreibt die gegenseitige Bedingtheit, das Zusammenwirken und die Verschränkung verschiedener Diskriminierungsformen. Mit dem Begriff wird hervorgehoben, dass für ein umfassendes Verständnis von Diskriminierung deren einzelne Formen nicht unabhängig voneinander betrachtet werden dürfen, weil sie gemeinsam wirken.

Denkbar sind beispielsweise ein allgemeiner Input mit anschließenden Arbeitsgruppen oder ein ganztägiger Workshop „Was bedeutet die intersektionale Perspektive für meinen Verband bzw. meine Institution?“

Klassismus und Rassismen prägen unsere Gesellschaft und unser Leben. So beeinflusst z. B. der Ort, an dem Menschen geboren sind, oder der Name, den sie tragen, welche Chancen sie im Bildungsbereich und bei der Jobsuche haben. Welchen Wohnort sich Menschen leisten können, entscheidet mit darüber, wie gesund sie leben können oder wie sie von Behörden wie der Polizei wahrgenommen und behandelt werden. In diesen und noch vielen weiteren Bereichen überschneiden sich Klassismus und verschiedene Formen von Rassismus und verketten sich miteinander in ihren Auswirkungen auf Menschen.

Doch wenn Klassismus thematisiert wird, geschieht dies häufig unter Stichworten wie „Armut“ oder „soziale Ungleichheit“, aber selten als Form der strukturellen Diskriminierung, die wechselweise andere Ungleichheitsverhältnisse wie z. B. Rassismus stützt. Nur wer für diese Mechanismen aufmerksam ist, kann sie erkennen und ihnen begegnen.

Formate und Ziele

Das Training umfasst zwei Tage und kann sowohl online als auch in Präsenz durchgeführt werden. Daneben sind andere Formate wie Workshop oder Vortrag denkbar.

Im Rahmen eines Trainings bearbeiten wir mit den Teilnehmer:innen die enge Verzahnung von Klassismus und Rassismen auf unterschiedlichen Ebenen und reflektieren, wie sie sich im Arbeitsalltag zeigen kann. Darüber hinaus erarbeiten wir erste Anstöße für die Entwicklung von Handlungsmöglichkeiten in der Arbeitspraxis.

Inhalt und Ablauf

Gut oder böse? Wahrheit oder Fake? „Männlich” oder „weiblich”? Mit oder ohne „Migrationshintergrund”? Hinter dem Stichwort „Ambiguitätstoleranz“ (auch: Widerspruchstoleranz) verbirgt sich die Fähigkeit, Mehrdeutigkeiten auszuhalten und anzuerkennen. Menschen, die das gut können, fällt es leichter, unterschiedliche politische, religiöse oder gesellschaftliche Überzeugungen und Lebenseinstellungen anzuerkennen. Sie kommen besser damit klar, dass es keine absoluten Wahrheiten gibt, sondern viele unterschiedliche Perspektiven, die sich zwar teilweise widersprechen können, aber doch mit gleicher Wahrscheinlichkeit gültig sind.

In diesem IDA-Training möchten wir mit den Teilnehmer:innen die Fähigkeit trainieren, mit Widersprüchen und Uneindeutigkeiten in der eigenen Bildungsarbeit umzugehen. Im Mittelpunkt steht dabei die Gesprächsmethode und Haltung der Mahloquet. Sie ist der jüdischen Tradition entnommen und wurde für den deutschen Kontext von Leah Carola Czollek und Gudrun Perko weiterentwickelt. Mittlerweile wird sie erfolgreich in Bereichen der Konfliktlösung, der Mediation, der Erwachsenenbildung und Lehre sowie im Social Justice und Diversity-Training angewandt.

Mit Hilfe der Mahloquet widmen wir uns folgenden Fragen: Was bedeutet Ambiguitätstoleranz? Wie hängt Ambiguitätstoleranz mit Diskriminierung sowie rechtsextremen und -populistischen Einstellungen zusammen und was bedeutet das für die Auseinandersetzung mit ihnen? Was bedeutet Widerspruchstoleranz persönlich, gesellschaftlich und für die eigene berufliche Praxis in der Kinder- und Jugendarbeit? Wie lässt sich Ambiguitätstoleranz mit Hilfe der Mahloquet trainieren?

Im Training wechseln sich individuelle Reflexionen ab mit Arbeitsgruppen und Plenumsdiskussionen genauso ab wie theoretische Inputs und Impulse mit praktischen Übungen.

Rahmenbedingungen und Voraussetzungen

Das Training dauert zwei bis drei Tage und wird von zwei Trainer:innen geleitet. Vorwissen ist hilfreich, aber keine Bedingung für die Teilnahme am Training.

Die Räumlichkeiten sind von den Buchenden zu stellen, Honorare und Raumkosten sind von den Buchenden zu tragen.

Die AfD-nahe Stiftung wird vermutlich ab dem Haushaltsjahr 2022 umfangreiche Bundesmittel erhalten und ihre Arbeit in erheblichem Maß ausdehnen. Es ist nicht ausgeschlossen, dass sie auch um Jugendverbände wirbt oder Jugendverbandsvertreter:innen Stipendien anbietet oder gewährt. Daher ist es sinnvoll sich auf die zu erwartenden Aktivitäten der Stiftung vorzubereiten und eigene Handlungs- und Kommunikationskonzepte nach innen und außen zu entwickeln.

Rechtspopulistische Akteur:innen nehmen auch Jugendverbände und Jugendringe ins Visier, unterstellen ihnen „Linksextremismus“, kritisieren ihre Veröffentlichungen, Websites, Aktivitäten oder Vertreter:innen und tragen so auch dazu bei, dass öffentliche Institutionen in der Zusammenarbeit mit freien Trägern vorsichtiger oder skeptischer werden. Außerdem vertreten sie in vielen inhaltlichen Bereichen konträre Positionen zu denen der Jugendverbände und greifen sie teilweise in polemischer oder verletzender Art und Weise an. IDA kann vielfältige Erfahrungen aus der Jugendverbandsarbeit vorstellen, mögliche Reaktionen aufzeigen und die Entwicklung eigener Handlungsstrategien unterstützen.

Gleichzeitig oder getrennt davon kann auch der Umgang mit rechtsextremen und rechtspopulistischen Haltungen im eigenen Verband thematisiert werden. Welche Vorkehrungen können wir in der Satzung oder unseren Grundsätze verankern, um eine Handhabe gegen extrem rechte Personen und Positionierungen zu haben? Wie können wir Angehörige von Minderheiten innerhalb des Verbandes vor Angriffen schützen? Wie können wir erreichen, dass unsere
Aktivitäten und Veranstaltungen nicht von rechts unterwandert werden?

Die Arbeit der Jugendverbände und von Trägern der politischen Bildung ist zumeist werteorientiert ausgerichtet und schon deswegen nicht neutral. Außerdem orientiert sie sich häufig an den Grund- und Menschenrechte und einem humanistischen und / oder religiös geprägten Menschenbild.

Aufgrund von Angriffen rechtspopulistischer Akteur:innen entstand jedoch eine Diskussion über eine vermeintliche Neutralität in der politischen Bildung, die beispielsweise auch Ministerien, Finanzbehörden und Landtagsausschüsse erreicht hat. Daher ist es wichtig ein vermeintliches Neutralitätsgebot in der politischen Bildung zurückzuweisen und stattdessen die partizipativen und werteorientierten Zugänge verschiedener Träger herauszuarbeiten und zu begründen.

In einem Input können kontrovers Beispiele aus dieser Diskussion vorgestellt werden und anschließend ggf. gemeinsame Grundsätze für die politische Bildung einzelner Träger formuliert werden.